Continuacion Teorico 1 Gnoseo Walton

Published on April 2020 | Categories: Documents | Downloads: 30 | Comments: 0 | Views: 326
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Pag.14 teorico 1:

La distinction es mas fuerte que la claridad (un pensamiento puede ser claro sin ser distinto, pero un pensamiento distinto es claro) Merlaeau Ponty reconoce en D. una especie de aversin a la me!cla, a lo pega"oso, a lo contaminado. Precipitacion: Precipitacion: "u!gar antes de conocer con evidencia. #l esp$ritu, para D, consta de entendimiento y voluntad y puede que la voluntad se anticipe a "u!gar una idea que todav$a no tiene su%ciente evidencia. La prevencin& pre"uicios tomados como evidencias. Dos tipos de conocimiento evidente: la intuicin y la deduccin. #l primario es la intuicin, porque la evidencia del conocimiento deductivo proviene de ser reducido a una visin sinoptic que lo 'ace tan evidente como una intuicin. La intuicin es una visin intelectual, inmediata, de naturale!a simple, #s una idea simple.  'ay posi*ilidad de error, error, su car+cter distintivo es la evidencia. #n cam*io, en la deduccin tenemos una evidencia que se va conservando, pasando, de un esla*on a otro de la cadena deductiva. omo interviene la memoria, a nivel psicolgico 'ay una posi*ilidad de error. error. -gualmente D. cree que por medio de la enumeracin uno puede llegar a tener una visin sinoptica, a ver con"untamente toda la cadena, de manera de tener esa evidencia que se compara en sentido lgico, aunque no psicolgico, con la evidencia de la in tuicin. Las tres reglas restantes descri*en los procedimientos de la Mat'esis niversalis, el funcionamiento de la ra!n cuando 'a sido puri%cada por la duda. /) regla del an+lisis: 0reducir gradualmente las proposiciones complicadas y oscuras a proposiciones mas simples. 2e trata de llegar a la intuicin, modelo de la evidencia. 3) regla del orden: conducir ordenadamente mis pensamientos, empe!ando por los o*"etos mas simples y mas f+ciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, 'asta el conocimiento de los mas compuestos. uando se 'a*la de orden, se 'a*la de orden gnoseolgico, no ontolgico.  sea, es un orden deductivo y no causal, epistemolgico, no ontolgico.  es un orden serial, no lineal: de un punto a otro de la cadena se pueden seguir distintos puntos deductivos. 4) enumeracin, repasar. repasar. 0'acer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.

#sta la idea de preservar la evidencia por medio de una visin sinoptica de toda la cadena deductiva y tam*i5n esta la idea de llegar a una ciencia universal completa, o sea, la idea de no omitir nada. #n Meditaciones vuelve a aparecer la duda pero no como un principio metdico, sino en la fundamentacin misma del m5todo. 6parece en la e7plicacin cartesiana de por qu5 este m5todo es valido para conocer todo lo real, para desarrollar esta Mathesis Universalis.

#n la Primera Meditacin: 0me aplicare seriamente y con li*ertad a destruir en general todas mis antiguas opiniones Para ello no necesita demostrar que todas sus opiniones son falsas sino tener como falsas todas aquellas de las que se puede dudar. #ntonces 'ay un ideal de desprenderse de todo lo cultural, lo aprendido, lo social. #l piensa que 'ay que retrotraer la valide! del conocimiento al yo que piensa aqu$ y a'ora, sin pasado, sin futuro y sin compa8eros.

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