El Sacramento Del Matrimonio

Published on January 2018 | Categories: Documents | Downloads: 54 | Comments: 0 | Views: 332
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Dios, que es amor y creó al hombre por amor, lo ha llamado a amar.

Creando al hombre y a la mujer, los ha llamado en el Matrimonio a una íntima comunión de vida y amor entre ellos.

“De manera que ya no son dos, sino una sola carne” (Mt 19,6). Y al bendecirlos les dijo “Creced y multiplicaos” (Gén 1,28 ).



"Hombre y mujer los creó, y los bendijo Dios, diciéndoles: Procread y multiplicaos y llenad la tierra" (Génesis 1,27-28). Entonces instituye Dios el matrimonio, ◦ y lo instituye -como fin principal- para

tener hijos y educarlos; ◦ como fin secundario, para que los esposos se ayuden entre sí: porque "no es bueno que el hombre esté solo, voy a hacerle una ayuda semejante a él" (Génesis 2,18). 

En consecuencia, el matrimonio es algo sagrado por su misma naturaleza, y los esposos son colaboradores de Dios participando del poder divino de dar la vida.



Jesucristo elevó a la dignidad de sacramento el matrimonio instituido al comienzo de la humanidad. El matrimonio entre cristianos es imagen de la unión de Jesucristo y su esposa la Iglesia.



Por eso, ningún católico puede contraer el llamado "matrimonio civil"; tal unión no sería válida, ya que no tiene más valor que el de una simple ceremonia legal ante el Estado. Entre católicos sólo es válido el matrimoniosacramento contraído en la Iglesia.



Unidad: el matrimonio es la unión de un solo hombre con una sola mujer: "Dejará el hombre a su padre y a su madre, y se adherirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne" (Génesis 2,24).



Indisolubilidad: el vínculo conyugal no puede desatarse jamás: "Lo que Dios unió no lo separe el hombre", dice el Evangelio (Mateo 19,6; 5,32; Lucas 16,18). El

divorcio, pues, está prohibido. 

Dios ha querido que fuese así por varias razones: por el bien de los hijos; por el bien, la felicidad y seguridad de los esposos; por el bien de toda la sociedad humana, pues la humanidad se compone de familias.





Aumenta la gracia santificante en quienes lo reciben. Hay que recibirlo en estado de gracia; si no, se comete un sacrilegio, aunque el matrimonio puede ser válido. 

Comunica los auxilios especiales para educar a sus hijos y cumplir los deberes que contraen al casarse.



Estos deberes son, para con ellos mismos: amarse y respetarse, guardarse fidelidad y ayudarse mutuamente; con respecto a los hijos: alimentarles, vestirles, educarles religiosa, moral e intelectualmente, y asegurar su porvenir.

Los ministros del sacramento son los mismos contrayentes; sin embargo debe celebrarse ante testigos delante del párroco o delegado suyo; si no, es inválido.

Dado que el Matrimonio constituye a los cónyuges en un estado público de vida en la Iglesia, su celebración litúrgica es pública. En presencia del sacerdote (o de un testigo cualificado de la Iglesia ) y de otros testigos.

Consiste en dar a los esposos la fuerza requerida para marchar siempre hacia adelante y para amarse más cada vez. El matrimonio es el único sacramento común, en el

sentido de que liga a dos personas, por ello, las gracias de este sacramento son comunitarias, orientadas hacia la Unión de los cónyuges.

• En un principio no fue así" (Mt. 19,8.). Con esta gracia el matrimonio, ha vuelto a encontrar su integridad primitiva, su honor. "Pues bien, lo que Dios unió no lo separe el hombre" Mt.19,6. Aquí es donde la "irrevocabilidad" del amor humano encuentra su más fuerte fundamento.

Gracia de Unión

Gracia de Indisolubilidad

• Porque su unión es a imagen de la de Cristo con su Iglesia. El amor humano una vez dado queda sancionado por Dios para toda la vida; el amor se encuentra enriquecido para perdurar hasta el fin.

• Gracia de exclusividad en el amor. El matrimonio esta dotado de una fuerza tal que podrá resistir la tentación de introducir una tercera persona entre los dos esposos. El Señor no tiene más que una Iglesia, como en otros tiempos Yavé no tenía más que un pueblo elegido. Por eso Cristo al hacer del matrimonio un sacramento ha querido que fuera monógamo.(Mt,27). Gracia de Fidelidad

Gracia de Caridad

• Cristo aporta a los esposos una gracia de caridad que se expresa en unas posibilidades estupendas de olvido de sí y de generosidad. La caridad se reconoce por ese signo que revela que se está pronto al sacrificio por el ser amado. "No hay mayor prueba de amor que dar su vida por los que uno ama”.



El sacramento del matrimonio concede a los esposos las gracias necesarias para que se santifiquen y santifiquen a los demás.



Es deber de toda la familia -también de los hijos- facilitar ese clima humano y cristiano en el que se consigue que los hogares sean luminosos y alegres, sacrificándose para lograr las virtudes

humanas y sobrenaturales de una familia que empezó santificada con un sacramento.



La familia cristiana es llamada Iglesia doméstica porque manifiesta y realiza la naturaleza comunitaria y familiar de la Iglesia en cuanto familia de Dios.



Cada miembro ejerce el sacerdocio bautismal, contribuyendo a hacer de la familia una comunidad de gracia y de oración, escuela de virtudes humanas y cristianas.



Los pecados gravemente contrarios al sacramento del Matrimonio son: 

el adulterio,



la poligamia,



el rechazo a la fecundidad, que priva

del don de los hijos. 

el divorcio que contradice la indisolubilidad.



La Iglesia admite la Separación física de los esposos cuando la cohabitación entre ellos se ha hecho imposible, aunque procura su

reconciliación.



Pero éstos, mientras viva el otro

cónyuge, no son libres para contraer una nueva unión, a menos que el matrimonio entre ellos sea nulo y, como tal, declarado por la autoridad eclesiástica.



Fiel al Señor, la Iglesia no puede reconocer como matrimonio la unión de divorciados vueltos a casar civilmente.



Hacia ellos la Iglesia muestra una atenta solicitud, invitándoles a una vida de fe, a la oración, a las obras de caridad y a la

educación cristiana de los hijos. 

Pero no pueden recibir la absolución sacramental, acercarse a la comunión eucarística ni ejercer algunas responsabilidades eclesiales mientras dure tal situación.

Una carrera de resistencia, no de velocidad. Una carrera en equipo, no individual. Una carrera con obstáculos y cuesta arriba. ¡La meta se encuentra en la cima … vale la pena escalar!

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