of 28

Gerakan Islam di Indonesia

Published on June 2018 | Categories: Documents | Downloads: 0 | Comments: 0
52 views

Comments

Content

Tahun

,-.$ MAKALAH

Gerakan Dakwah Islam DIAJUKAN SEBAGAI TUGAS MATA KULIAH Tsaqofah Islamiyah

Dissn !leh" Kelom#ok $ Ahma% Dahlan An&&rai'a (ia )lan'ika Anwar Ismail Mhamma% *ai% Al M+i%%i (iani

AS ,-./ A

SEK!LAH TINGGI EK!N!MI ISLAM SEBI  Jl. Raya Bojongsari, Pondok Rangga Curug, Bojongsari, Bojongsari, Depok,  Jawa Barat, Indonesia

KATA 0ENGANTA( 

Segala puji bagi Allah SWT, atas rahmat dan hidayah - Nya, sehingga penyusun dapat menyel menyelesai esaian an maalah maalah ini dengan dengan sebaisebai-bai bainy nya! a! Shala" Shala"at at dan salam salam sem#ga sem#ga selalu selalu ter$urah epada junjungan besar Nabi Muhammad SAW! SAW!

Maalah ini mempelajari dan membahas tentang geraan-geraan yang bera%iliansi e &slam, yani ami aan %#us epada tiga p## bahasan yaitu Hi'but tahrir &nd#nesia (HT&), *ama+a *ama+ah h Tablig abligh h (*M), (*M), serta serta &h"an &h"anul ul Muslim Muslimin in (&M)! (&M)! Mempel Mempelajar ajarii berbag berbagai ai in%#rm in%#rmasi asi tentan tentang g geraa geraan-g n-gera eraan an bera%i bera%ilian liansi si e islam islam atau atau sering sering disebu disebutt geraa geraan n islam islam aan aan memb memberi eria an n peng penget etah ahua uan n bagi bagi pemb pemba$a a$a,, di mana mana dalam dalam maa maalah lah ini ini , pemb pemba$a a$a aan aan mengetahui berbagai hal mengenai   

Sejarah yang melatarbelaangi terbentunya eraan &slam (HT&, *M, &M) T##h-t##h T##h-t##h Klasi serta K#ntemp#rer yang tergabung dalam geraan islam tersebut! terse but! Met#de da"ah yang digunaan HT&, *M, dan &M

Setelah mempelajari mempelajari maalah maalah ini, pemba$a diharapan diharapan mendapat pengetahuan pengetahuan dan "a"asan lebih lebih tentang HT&, *M, dan &M! .enyusunan .enyusunan maalah maalah ini sesungguhny sesungguhnyaa dalam ranga memenuhi tugas mata uliah /Tsa0#%ah &slamiyah! 2alam penulisan maalah ini, tentu tentu banya banya piha yang yang

telah telah

memberi memberian an bantua bantuan! n! 3leh arena arena itu, itu, penyusu penyusun n ingin

menyampaian u$apan terimaasih epada 1! 4stad' Aries Herma"an, S& sebagai 2#sen Mata Kuliah Tsa0#%ah &slamiyah 6! 7ean Satu Kel#mp# dan Teman-teman Teman-teman yang telah membantu ami! .enulis menyadari menyadari bah"a maalah ini masih jauh dari esempurnaan, maa maa saran dan riti yang yang membangun membangun dari semua piha sangat diharapan demi penyempurnaan maalah ami ami selanju selanjutny tnya! a! Seian Seian dan sem#ga sem#ga maalah maalah ini dapat dapat berman berman%aat %aat bagi semua piha, piha, hususnya bagi penulisdan para pemba$a pemba$a pada umumnya! 2ep#, 2esember 6819

.enulis

DA1TA( ISI

& M) :Tsa0#%ah :Tsa0#%ah Gerakan-gerakan Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) &slamiyah:

15

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

BAB I 0ENDAHULUAN I2.

La'ar Belakan& %an (msan Masalah

Se$ara te#ritis, peri#de m#dern dalam sejarah &slam di mulai seja tahun 1;88 M hingga ini! .ada masa a"al peri#de ini, se$ara p#litis #ndisi dunia &slam berada di ba"ah  penetrasi bangsa-bangsa <arat! <aru pada a"al abad e-68 M dunia &slam bangit mela"an  penjajahan bangsa-bangsa <arat! .eri#de m#dern bisa disebut juga sebagai peri#de ebangitan dunia &slam, setelah mengalami emuduran pada peri#de pertengahan! .ada  peri#de m#dern, ebangitan itu ditandai dengan banya bermun$ulannya pemiiran  pembaharuan dalam dunia &slam! Mun$ulnya geraan pembaharuan dalam dunia &slam disebaban #leh dua %a$t#r! .ertama, timbulnya esadaran di alangan ulama bah"a banya ajaran asing yang masu dan diterima #leh masyaraat muslim sebagai ajaran &slam! Ajaran-ajaran tersebut bertentangan dengan ajaran &slam yang sebenarnya, seperti tahayul, bid+ah dan hura%at! Menurut para  pembaharu, ajaran sema$am inilah yang menyebaban emunduran &slam! 3leh arena itu, merea bangit untu membersihan &slam dari ajaran atau paham seperti itu! eraan ini dienal dalam sejarah sebagai geraan re%#rmasi &slam! Kedua, pada peri#de ini, bangsa <arat mend#minasi dunia, bai dalam bidang p#liti, e#n#mi, perdagangan dan peradaban dunia! .ersentuhan dengan <arat menyadaran para t##h &slam mengenai eterbelaangan umat &slam! 3leh arena itu, merea berusaha bangit dengan men$#nt#h <arat dalam masalah-masalah p#liti dan peradaban untu mengimbangi euatan bangsa-bangsa <arat! Kedua %at#r inilah yang menjadi penyebab mun$ulnya einginan masyaraat muslim untu  melauan geraan re%#rmasi &slam, setelah umat &slam mengalami masa-masa emunduran  pada peri#de pertengahan, terutama seja mundurnya tiga erajaan besar &slam, yaitu erajaan Sa%a"i di .ersia, erajaan Mughal di &ndia, dan erajaan Turi 4smani di Turi! Latar belaang terbentunya geraan &slam adalah demi memenuhi seruan Allah SWT di dalam Al-=ur+an, yaitu Dan hendaklah ada segolongan diantara kam u segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada kemungkaran. Dan merekalah orangorang yang beruntung.!"# $li Imran% &'() . Se$ara garis besar geraan adalah sekelompok atau suatu kumpulan orang yang  mempunyai suatu target tertentu, mereka berusaha bergerak serta berupaya untuk  mencapainya. 2engan demiian sebuah el#mp# dapat disebut sebagai sebuah geraan

apabila

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

1

1! Mempunyai landasan tertentu! 6! Mempunyai tujuan atau target yang telah ditetapan! >! Mempunyai met#de untu meraih target! Syarat-syarat diatas adalah umum bagi setiap el#mp# atau geraan, masing-masing dari geraan atau el#mp# yang dibentu pasti memilii $iri-$iri tersebut! Sebagai $#nt#h sebuah geraan s#sial seperti .anti Asuhan aan mempunyai landasan tersendiri, dengan target membantu ana yatim piatu dan ana-ana dari eluarga tida mampu dengan met#de tertentu yang telah dirumusan, misalnya dengan men$ari sumbangan atau sp#ns#r yang dapat mend#mpleng dana! 2emiian pula dalam asus yang lebih spesi%i seperti geraan mahasis"a, sebenarnya tida ada perbedaan di dalam bentu perumusan bai itu menyangut landasan, target dan met#de antara geraan mahasis"a atau n#n mahasis"a! Namun terdapat beberapa $iri husus apabila geraan tersebut mengatasnamaan geraan &slam, yaitu 1! 6! >! 9!

Terdiri dari #rang-#rang &slam! Menggunaan &slam sebagai landasan dalam merumusan target dan met#de! Mempunyai target terlasananya syariat &slam! Mempunyai met#de yang sesuai dengan &slam, yaitu harus mengiuti langahlangah yang pernah ditempuh #leh 7asullullah SAW dalam berda"ah untu  menegaan &slam di mua bumi! Sehingga banya geraan-geraan islam yang mun$ul di ind#esia salah satunya adalah

Hi'but Tahrir &nd#nesia sering disebut HT&, *ama+ah Tabligh (*M), Serta &h"anul Muslimin (&M)! eraan-geraan ini merupaan sebagian e$il dari banyanya geraan islam bai itu sejalan dengan islam maupun yang memba"a eburuan bagi umat islam! Masing- masing geraan tersebut memilii sejarah yang melatarbelaangi pendirian geraan tersebut maupun t##h yang terlibat di dalamnya serta #nsep met#de da"ah yang dilasanaan dalam mengaja umat men$apai target yang merea inginan! I2,

T+an 0enlisan Makalah

4ntu menja"ab pertanyaan beriut ini, serta memberian penjelasan rin$i mengenai p#int p#int yang dijabaran dalam menambah "a"asan!  

Apaah latar belaang berdirinya eraan-geraan bera%iliansi e islam? Siapa sajaah galeri t##h-t##h bersejarah yang menjadi s#r#tan berembangnya Hi'but Tahrir, *ama+ah Tabligh, dan &h"anul Muslimin?

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15



<agaimana met#de da"ah yang digunaan #leh masing-masing geraan islam tersebut?

I2/

Manfaa' 0enlisan Makalah • •



2iharapan bertambahnya "a"asan dan ilmu pengetahuan mahasis"[email protected] Terpenuhinya salah satu tugas dari d#sen mata uliah tsa0#%ah islamiyah Menjadi re%erensi atau salah satu bahan materi bagi mahasis"a lainnya maupun masyaraat pada umumnya!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

BAB II 0EMBAHASAN II2. Hi34' Tahrir

Hi'but Tahrir adalah sebuah partai p#liti yang beride#l#gi &slam! .#liti merupaan egiatannya, dan &slam adalah ide#l#ginya! Hi'but Tahrir bergera di tengah-tengah umat, dan bersama-sama merea berjuang untu menjadian &slam sebagai permasalahan utamanya, serta membimbing merea untu mendirian embali sistem Khila%ah dan menegaan huum yang diturunan Allah dalam realitas ehidupan! Hi'but Tahrir  merupaan #rganisasi p#liti, buan #rganisasi er#hanian (seperti tareat), buan lembaga ilmiah (seperti lembaga studi agama atau badan penelitian), buan lembaga pendidian (aademis), dan buan pula lembaga s#sial (yang bergera di bidang s#sial emasyaraatan)! &de-ide &slam menjadi ji"a, inti, dan sealigus rahasia elangsungan el#mp#nya!

&&!1!1 Latar <eang .endirian Hi'but Tahrir &nd#nesia ( HT&) Hi'but Tahrir didirian dalam ranga memenuhi seruan Allah S"t  “(Dan) hendaklah ada di antara kalian segolongan umat (jamaah) yang menyeru kepada kebaikan (mengajak memilih kebaikan, yaitu memeluk Islam), memerintahkan kepada yang ma’ruf dan melarang dari yang munkar. Merekalah orang-orang yang  beruntung. (!". #li Imran$ %&') Hi'but Tahrir bermasud membangitan embali umat &slam dari emer#s#tan yang amat  parah, membebasan umat dari ide-ide, sistem perundang-undangan, dan huum-huum u%ur, serta membebasan merea dari $engeraman d#minasi dan pengaruh negara-negara a%ir! Hi'but Tahrir bermasud juga membangun embali 2aulah Khila%ah &slamiyah di mua  bumi, sehingga huum yang diturunan Allah S"t dapat diberlauan embali! Hi'but Tahrir berdiri pada tahun 15> di Al-=uds (<aitul Ma0dis), .alestina! eraan yang meniti beratan perjuangan membangitan umat di seluruh dunia untu  mengembalian ehidupan &slam melalui teganya embali Khila%ah &slamiyah ini dipel#p#ri #leh Syeih Ta0iyuddin An-Nabhani, se#rang ulama alumni Al-A'har Mesir, dan pernah menjadi haim di Mahamah Syariah di .alestina! Hi'but Tahrir ini telah berembang e seluruh negara Arab di Timur Tengah, termasu di A%ria seperti Mesir, Libya, Sudan dan Alja'air! *uga e Turi, &nggris, .eran$is, *erman, Austria, <elanda, dan negara-negara r#pa lainnya hingga e Ameria Seriat, 7usia, 4'beistan, Tajiistan, Kirgistan, .aistan, Malaysia, &nd#nesia, dan Australia!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

Hi'but Tahrir masu e &nd#nesia pada tahun 1;8-an dengan merintis da"ah di ampus-ampus besar di seluruh &nd#nesia! .ada era 18-an ide-ide da"ah Hi'but Tahrir  merambah e masyaraat, melalui berbagai atiBitas da"ah di masjid, perant#ran,  perusahaan, dan perumahan! 2i sinyalir ide-ide Hi'but Tahrir masu e &nd#nesia s eja 1C6 dan berembang se$ara lamban dari hala0ah-hala0ah! 2an menjadi intensi% etia Abdurahman Albagdadi, se#rang atiBis Hi'but Tahrir dari Australia menetap di <#g#r pada seitar 1;6-1;>! Tujuan al 4a&h%a%i a"alnya semata untu membantu mengajar di  pesantren Al ha'ali <#g#r! Nah, saat itulah, Abdurahman Albagdadi mulai berinterasi dengan

para

atiBis

masjid

ampus

dari

Mesjid

Al-hi%ari,

&.<

<#g#r!

2ari sini para atiBis ampus inilah yang mulai menyebaran gagasan HT! Melalui jaringan L2K sampai menyebar e ampus-ampus di luar <#g#r! Sebuah #n%erensi &nternasi#nal s#al Khila%ah &slamiyah digelar di &st#ra Senayan  pada 6886! K#n%erensi juga menandai lahirnya #rganisasi Hi'but Tahrir di &nd#nesia! 3rganisasi ini langsung mempr#lamiran diri sebagai partai p#liti yang beride#l#gi &slam, namun men#la bergabung dengan sistem p#liti yang ada! T+an Hi34' Tahrir Hi'but Tahrir bertujuan melanjutan ehidupan &slam dan mengemban da"ah &slam e seluruh penjuru dunia! Tujuan ini berarti mengaja aum muslimin embali hidup se$ara &slami dalam 2arul &slam dan masyaraat &slam! 2i mana seluruh egiatan ehidupannya diatur sesuai dengan huum-huum syara+! .andangan hidup yang aan menjadi ped#man adalah halal dan haram, di ba"ah naungan 2aulah &slamiyah, yaitu 2aulah Khila%ah, yang dipimpin #leh se#rang Khali%ah yang diangat dan dibai+at #leh aum muslimin untu  didengar dan ditaati agar menjalanan pemerintahan berdasaran Kitabullah dan Sunnah 7asul-Nya, serta mengemban risalah &slam e seluruh penjuru dunia dengan da"ah dan  jihad! 2i samping itu Hi'but Tahrir bertujuan membangitan embali umat &slam dengan ebangitan yang benar, melalui p#la piir yang $emerlang! Hi'but Tahrir berusaha untu  mengembalian p#sisi umat e masa ejayaan dan eemasannya seperti dulu, di mana umat aan mengambil alih endali negara-negara dan bangsa-bangsa di dunia ini! 2an negara Khila%ah aan embali menjadi negara n#m#r satu di duniaDsebagaimana yang terjadi pada masa silamDyani memimpin dunia sesuai dengan huum-huum &slam!Hi'but Tahrir   bertujuan pula untu menyampaian hidayah (petunju syari+at) bagi umat manusia, memimpin umat &slam untu menentang eu%uran beserta segala ide dan peraturan u%ur, sehingga &slam dapat menyelimuti bumi!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

&&!1!6 T##h- T##h HT& 1! T##h yang bernama lengap Syekh Mhamma% Taqiyy%%in 4in I4rahim 4in Ms'hafa 4in Ismail 4in 5sf An Na4hani ini6  dilahiran di daerah &j'im tahun 18!

Ayahnya adalah se#rang pengajar ilmu-ilmu syariah di Kementerian .endidian .alestina! &bunya juga menguasai beberapa $abang ilmu syariah, serta aenya Syeh Eusu% An  Nabhani, se#rang haim teremua erat hubungannya dengan penguasa 2aulah 4tsmaniyah saat itu! 2alam suasana eagamaan yang ental seperti itu, tentu berpengaruh  besar

dalam

pembentuan

epribadian

dan

pandangan

hidupnya! Kuliahnya di 2arul 4lum tuntas tahun 1>6! .embentuan Hi'but Tahrir ini se$ara resmi tahun 15>, pada saat Syeh Ta0iyyuddin An Nabhani mengajuan perm#h#nan epada 2epartemen 2alam Negeri E#rdania sesuai 4ndang4ndang 3rganisasi yang diterapan saat itu! 4nsur-unsur  utama yang dialami

Syeh Ta0iyyuddin An Nabhani saat

 pendirian HT di antaranya a! Lingungan eagamaan, b! .#sisi eilmuan dan p#liti yang digeluti, $! Asy-Syeih Ta0iyuddin an-Nabhani benar benar menyasian dan merasaan sendiri ben$ana runtuhnya Khila%ah, susesnya serangan pemiiran dan peradaban! Syeh Ta0iyyuddin menjalanan atiBitas se$ara rahasia dan segera membentu  2e"an .impinan ("iyadah ) yang baru bagi Hi'b, di mana dia sendiri yang menjadi  pimpinannya! 2e"an .impinan ini dienal dengan sebutan  *ajnah "iyadah ! 2ia terus memegang epemimpinan 2e"an .impinan Hi'b ini sampai "a%atn ya beliau pada tanggal 65 7ajab 1>; H, bertepatan dengan tanggal 68 *uni 1CC M! 4paya ini telah menjadian Hi'but Tahrir sebagai partai dengan euatan &slam yang luar   biasa, sehingga Hi'b sangatlah diperhitungan dan disegani #leh seluruh pemiir dan  p#litius, bai yang bertara% regi#nal maupun internasi#nal, endatipun Hi'b tetap terg#l#ng  partai terlarang di seluruh negeri di dunia! Karya-arya yang ditinggalan #leh Syaih Ta0iyyuddin adalah itab-itab yang terlihat istime"a arena men$aup dan meliputi  berbagai aspe ehidupan dan pr#blematia manusia!

6! Asy7Syeikh A4%l 8a%im *allm

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

Lahir pada tahun 16> M, di #ta al-Khalil .alestina! Asy-Syeih tumbuh dan besar  di #ta al-Khalil dalam asuhan eluarga yang sangat agamis! Ayah beliau, Asy-Syeih Eusu%  Fallum salah se#rang di antara para ha%id' al-=ur+anul Karim! Studinya tahun 19; M,  beliau memper#leh &ja'ah al-Alamiyah dengan nilai $um laude, di usianya yang e-69 tahun dan AtiBitasnya adalah se#rang hatib yang lan$ar dan %asih bi$aranya, yang dalam menyampaian ebenaran beliau tida pernah taut arena Allah aan $elaan #rang-#rang yang sua men$ela! <ergabungnya dengan <arisan Hi'but Tahrir, Asy-Syeih Abdul =adim Fallum menjadi pemimpin redasi #ran ar-7ayah yang terbit tahun 159 M

atas nama Hi'but

Tahrir! .ada tahun 1CC M! beliau memimpin Hi'but Tahrir menggantian pemimpin sebelumnya, Asy-Syeih Ta0iyuddin an-Nabhani! <eliau menjalanan amanat epemimpinan dengan penuh esabaran dan eteunan, serta menjalanan tugas-tugasnya dengan sempurna sampai beliau melepasan jabatan epemimpinan Hi'but Tahrir pada bulan Muharram 1969 H! atau bulan Maret 688>, <eliau adalah #rang yang serius setiap "atu, tida sua bersenda gurau di jalanan, memilii arater epemiminan sehingga menjadian beliau sangat istime"a dalam menjalanannya! Karyanya salah satunya adalah 1! Kai%a Hudimat aKhila%ah, 6! al-Am"al %i ad-2aulah, >! Hum asy-Syar+i %i al-&stinsah "a Masail Thibbiyah (al-&stinsah, Na0l al-A+dl#+, al-&jhadl, Ath%al al-Anabib, &sti+mal Ajhi'ah al-&n+asy athThibbiyah ash-Shina+iyah al-Haditsah, al-Hayah "a al-Maut)! Wa%atnya Asy-Syeih Abdul =adim Fallum "a%at di <eirut pada malam Selasa tanggal 6C Sha%ar 1969 H! G 6 April 688> M! pada usia lebih dari delapan puluh tahun! >! Syeih Atha Abu Ar 7asytha .ada tanggal 11 Sa%ar 1969 H atau 1> April 688> M, etua 2e"an Ma'halim Hi'but Tahrir mengumuman pemilihan Alim al-4shul (Ahli 4sul Iiih) Atha bin Khalil bin Ahmad bin Abdul =adir al-Khathib Abu ar-7asytah, yang dienal dengan Atha Abu ar7asytah (Abu Easin) sebagai amir Hi'but Tahrir yang etiga! <eliau dilahiran di ampung e$il 7a+na, termasu "ilayah a"asan al-Khalil di .alestin pada tahun 1>J6 H atau 19> M! <eliau berasal dari eluarga yang menitiberatan ilmu agama seperti masyaraat umum! <eliau bergabung e dalam Hi'but Tahrir semasa pendidian menengah seitar   pertengahan tahun lima puluhan! 2alam perjuangan di jalan Allah, beliau pernah di penjara  beberapa ali di penjara-penjara para penguasa yang 'alim! <eliau terus menjadi pengembang da"ah dalam barisan Hi'but Tahrir dalam seluruh tingatan #rganisasi dan administrasi yaitu sebagai daris, angg#ta, musyri%, na0ib mahaliyah, angg#ta "ilayah, mu+tamad,

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

 juru$aap rasmi, dan angg#ta matab al-amir! Seja 11 Sa%ar 1969 H atau 1> April 688> M, dengan i'in Allah, beliau terpilih untu memiul tampu epemimpinan Hi'but Tahrir! Melalui epemimpinannya, beliau adalah se#rang yang sangat diharapan dapat memba"a Hi'but Tahrir untu meraih pert#l#ngan Allah SWT! Hal itu arena beliau memilii perhatian yang luar biasa terhadap da"ah dan melauan pengurusan yang bai dalam atiBiti da"ah serta meman%aatan p#tensi para syabab dengan semasimum mungin! 2i antara atiBiti yang hebat dan sangat menari perhatian pada masanya yaitu etia Hi'b  pada tanggal 6; 7ajab 196J H (6 September 6885M) menyampaian seruan epada aum Muslimin di seluruh belahan dunia untu mengingatan ben$ana besar berupa han$urnya Khila%ah ;9 tahun sebelumnya! Hi'but Tahrir telah mengumandangan seruan itu epada aum Muslimin setelah s#lat *umaat pada hari itu di seluruh dunia dimulai dari Malaysia dan &nd#nesia di sebelah Timur hinggalah e Maghribi di tepian lautan Atlanti di sebelah <arat! Seruan itu telah memberian pengaruh yang sangat beresan di seluruh dunia! 2emiian pula sejumlah atiBiti Hi'b dalam menggemaan seruan ebenaran di berbagai #n%erensi di  berbagai medan atiBitinya dan berbagai %#rum yang diselenggaraannya! 9! K!H Abdullah bin Nuh Kiai Haji Abdullah bin Nuh atau yang lebih dienal dengan MAMA (lahir di ianjur  tanggal >8 *uni 185) adalah se#rang ulama terenal, sastra"an, penulis, pendidi, dan  pejuang! Seja e$il Abdullah bin Nuh memper#leh pendidian agama &slam dari ayahnya, KH! 7aden Nuh, se#rang ulama di #ta ianjur! 2i samping itu, ia masu se#lah &+anat atThalib al-Misin yang didirian #leh ayahnya! 2engan pendidian tersebut ia mampu  berbi$ara dalam bahasa Arab! .ada usia yang relati% muda ia sudah mengha%al itab Nah"u Al%iah (nah"[email protected] bahasa berbait seribu) di luar epala! ia juga mempelajari sendiri bahasa &nggris! .ada masa mudanya Abdullah bin Nuh ati% mengajar di Hadramaut S$h##l, sealigus menjadi redatur Hadramaut, majalah mingguan edisi bahasa Arab di Surabaya (166-16J)! Karena emampuannya dalam berbahasa Arab, pada tahun 16J ia diirim  belajar e Iaultas Syariah 4niBersitas al-A'har (air#) selama dua tahun! Seembali dari air# ia mengajar di ianjur dan <#g#r (16;-19>)! Ketia perjuangan emerdeaan &nd#nesia memun$a, Abdullah bin Nuh terjun langsung e an$ah perjuangan! 2ia menjadi angg#ta .embela Tanah Air atau .eta (19>-195) untu "ilayah ianjur, Suabumi dan <#g#r! Seitar tahun 195-19J dia memimpin <adan Keamanan 7ayat (<K7) dan Tentara Keamanan 7ayat (TK7)! .ada tahun 19;-158 dia menjadi angg#ta K#mite Nasi#nal .usat (KN&.) di E#gyaarta, di samping sebagai epala sesi siaran berbahasa Arab pada 7adi#

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

7epubli &nd#nesia (77&) E#gyaarta dan d#sen luar biasa pada 4niBersitas &slam &nd#nesia (4&&)! .ada tahun 158-1J9 Abdullah bin Nuh memegang jabatan sebagai epala siaran  bahasa Arab pada 77& *aarta! Kemudian dia menjabat Let#r Kepala Iaultas sastra 4niBersitas &nd#nesia (1J9-1JC)! Tahun 1J dia mendirian majlis al-ha'ali dan .esantren al-&hya di <#g#r! 2i edua tempat pendidian ini ia ber%ungsi sebagai sesepuh! 2i <#g#r, Abdullah bin Nuh ati% melasanaan egiatan da"ah &slamiah dan mendidi aderader ulama! 2ia juga menyempatan diri untu menghadiri pertemuan dan seminar-seminar  tentang &slam di beberapa negara, antara lain di Arab Saudi, E#rdania, &ndia, &ra, &ran, Australia, Thailan, Singapura, dan Malaysia! &a juga iut serta dalam K#n%erensi &slam Asia A%ria (K&AA) sebagai angg#ta panitia dan juru penerang yang terampil dan dinamis! Keistime"aan Abdullah bin Nuh sebagai ulama adalah emampuannya men$iptaan syair  Arab dalam berbagai bentu dan tujuan, seperti syair pujian dan ratapan! Syair-syairnya telah dihimpun dalam 2i"an &bn Nuh, berupa 0asidah (11; 0asidah) yang terdiri dari 6!C>1 bait! Semuanya digubah dalam bahasa Arab %usha (%asih) yang bernilai tinggi! .ada ahir tahun 19> itulah A&-4stad' 7d! H! Abdullah bin Nuh masu .TA dengan  pangat 2A&2AN3 yang berasrama di Sempla <#g#r! .ada tanggal 1 September 195 di Surabaya terjadi peristi"a besar yang merupaan titi a"al yang menyulut semangat epahla"anan rayat Surabaya! Namun demiian rayat tiada mengenal mundur atau menyerah! <egitu pula A&-4stad' 7d! H! Abdullah bin Nuh terus melanjutan perjuangan mempertahanan emerdeaan dengan memimpin barisan Hi'butlah dan <K7& TK7 di #ta ianjur bersama-sama dengan barisan lainnya hingga pertengahan tahun 195! .ada tanggal 61 7#madh#n 1>J> [email protected] 6 Agustus 195 M, di *aarta dibentu K#mite  Nasi#nal &nd#nesia .usat (KNl.) dan sealigus melangsungan sidang pertamanya! Ketua KN&. ditetapan Mr! Kasman Sing#dimedj#, salah se#rang beas 2aidan$# .TA *aarta! Angg#ta KN&. diantaranya adalah A&-4stad' 7d! Abdullah bin Nuh! .ada tanggal 9 *uni 19J .emerintahan 7!&! pindah e *#gyaarta .ada hari senin malam selasa, jam 1!15 W&< ba+da &sya, tanggal 6J 3t#ber 1;C  bertepatan dengan tanggal 9 7#bi+ul A""al 198; H beliau pulang e 7ahmatullah! Th#ri0#h Mama ada tiga 1! Mengajar 6! Muth#la+ah >! Mengarang! 5! K!H Muhammad Al Khaththath &r! Muhammad at#t Sapt#n#, terenal dengan nama K!H Muhammad al Khaththath atau disingat ustad' MAK, lahir di .asuruan, 16 *uni 1J9 ini menyelesaian studi di .r#gram &lmu dan Ten#l#gi <enih *urusan <udidaya .ertanian Iaperta &.< tahun 1;; dan ati% 

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

dalam berbagai #rganisasi eislaman seja diampus sebagai Ketua 4mum <adan Ker#hanian &slam &.< (1;5-1;J) dan lama ati% sebagai pimpinan Hi'but Tahrir &nd#nesia dan juga pernah ati% sebagai pengurus K#misi 2a"ah M4& .usat tahun 6885-6818! Adapun egiatan-egiatan eislaman seperti disusi, seminar, tabligh abar, dem#nstrasi, $eramah, hutbah *um+at dilauan seja uliah di &.< hingga hari ini! &&!1!> Met#de 2a"ah Met#de yang ditempuh Hi'but Tahrir dalam mengemban da"ah adalah huum-huum syara+, yang diambil dari thari0ah (met#de) da"ah 7asulullah sa", sebab thari0ah itu "ajib diiuti! Sebagaimana %irman Allah S"t “"esungguhnya telah ada pada (diri) asulullah itu suri teladan yang baik bagi kalian, (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) #llah dan kedatangan ari *iamat, dan dia banyak menyebut #llah (dengan memba+a dikir dan mengingat #llah). (!". #l #hab $ %) “*atakanlah$ /ika kalian (benar-benar) men+intai #llah, ikutilah aku, nis+aya #llah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa kalian. (!". #li Imran $ 0%) “#pa saja yang diba1a asul untuk kalian, maka ambilah. Dan apa saja yang dilarangnya bagi kalian, maka tinggalkanlah. (!". #l asyr $ 2) 2an banya lagi ayat lain yang menunjuan "ajibnya mengiuti perjalanan da"ah 7asulullah sa", menjadian beliau suri teladan, dan mengambil etentuan huum dari beliau! <erhubung aum muslimin saat ini hidup di 2arul Ku%urDarena diterapan atas merea huum-huum u%ur yang tida diturunan Allah S"tD maa eadaan negeri merea serupa dengan Maah etia 7asulullah sa" diutus (menyampaian risalah &slam)! 4ntu itu %ase Maah "ajib dijadian sebagai tempat berpija dalam mengemban da"ah dan meneladani 7asulullah sa"! 2engan mendalami sirah 7asulullah sa" di Maah hingga beliau berhasil mendirian 2aulah &slamiyah di Madinah, aan tampa jelas beliau menjalani da"ahnya dengan beberapa tahapan yang sangat jelas $iri-$irinya! <eliau melauan egiatan-egiatan tertentu yang tampa dengan nyata tujuan-tujuannya! 2ari sirah 7asulullah sa" inilah Hi'but Tahrir mengambil met#de da"ah dan tahapan-tahapannya, beserta egiatan-egiatan yang harus dilauannya pada seluruh tahapan ini, arena Hi'but Tahrir mensuriteladani egiatanegiatan yang dilauan 7asululah sa" dalam seluruh tahapan perjalanan da"ahnya! <erdasaran sirah 7asulullah sa" tersebut, Hi'but Tahrir menetapan met#de perjalanan da"ahnya dalam > (tiga) tahapan beriut  0er'ama, Tahapan .embinaan dan .engaderan (Marhalah At Tats0i%), yang dilasanaan untu membentu ader-ader yang memper$ayai pemiiran dan met#de Hi'but Tahrir, dalam ranga pembentuan eranga tubuh partai!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

Ke%a, Tahapan <erinterasi dengan 4mat (Marhalah Ta%a+ul Ma+a Al 4mmah), yang

dilasanaan agar umat turut memiul e"ajiban da"ah &slam, hingga umat menjadian &slam sebagai permasalahan utamanya, agar umat berjuang untu me"ujudannya dalam realitas ehidupan! Ke'i&a, Tahapan .enerimaan Keuasaan (Marhalah &stilaam Al Hum), yang dilasanaan untu menerapan &slam se$ara menyeluruh dan mengemban risalah &slam e seluruh dunia! 2asar .emiiran HT& 

2a"ah merea terg#l#ng salah satu dari *amaah &slamiyah yang memba"a pemiiran Ahlussunnah Wal *amaah!



Tujuan geraan ini ter%#us epada penerapan ehidupan &slami dengan jalan terlebih dahulu menegaan negara &slam di negara-negara Arab, emudian di negara-negara &slam lainnya! <aru setelah itu tugas da"ah dilan$aran e negara-negara buan &slam malalui umat &slam yang sudah terbentu!



iri utama Hi'ib al-Tahrir ialah #nsentrasinya yang sangat besar epada aspe tsa0a%ah (eilmuan) dan menjadiannya sebagai landasan pembentuan pribadi Muslim dan umat &slam!



2alam men$apai tujuannya Hi'ib al-Tahrir ber%ilsa%at, 3manusia yang hidup di tengahtengah masyarakat tertentu, pada hakikatnya berada di antara dua buah tembok yang  kokoh4 tembok a5idah dan pemikiran, dan tembok sistem yang mengatur hubungan serta +ara hidup manusia. /ika ingin melakukan perubahan total terhadap anggota masyarakat, maka serangan harus dilan+arkan kepada tembok luar (menyerang pola pikirnya). 6indakan ini akan menimbulkan konflik pemikiran yang akan melahirkan perubahan

 pemikiran se+ara mendasar. *emudian disusul perubahan politik.3  Jama9ah Ta4li&h Se+arah 4er%iri *amaah Tabligh adalah geraan da"ah &slam dengan tujuan embali e ajaran

&slam yang a%%ah (sempurna)! AtiBitas merea tida hanya terbatas pada g#l#ngan &slam saja! Tujuan utama geraan ini adalah membangitan ji"a spiritual dalam diri dan ehidupan setiap muslim! *amaah Tabligh merupaan pergeraan n#n-p#liti terbesar di seluruh dunia16! 16 2r! Khalimi MA, hlm! 1

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

<erbi$ara sejarah sebuah geraan &slam, pastinya lebih mengutamaan sejarah dari t##h pendirinya itu, arena dari t##h yang mendirian suatu geraan atau #rganisasi memegang peran penting! Sejarah *amaah Tabligh didirian pada ahir deade 168-an #leh Maulana Muhammad &lyas bin Muhammad &smail al-Kandahla"i al-2e#band al-*isti di Me"at, sebuah pr#Binsi di &ndia! Kandahla"i adalah nisbat epada sebuah ampung yang beranama Kandahla di Saharanpur &ndia6! 2e#bandi adalah nisbat epada 2e#band, salah satu madrasah terbesar bagi pengiut ma'hab Hana%i di &ndia! Madrasah ini didirian  pada tahun 16;> [email protected];JC M! Sedangan Al-*isyti dinisbatan epada tareat Al-*isytiyah, yang didirian #leh Mu+inuddin Al-*isyti! Muhammad &lyas lahir pada tahun 1>8> [email protected];;J M dan meninggal pada tahun 1>J9 [email protected]9J M >!  Muhammad &lyas menghabisan masa e$ilnya di Kandala, sebuah desa di a"asan Mu'ha%%ar naghar di "ilayah 4ttarpradesh, &ndia! Ayahnya bernama Muhammad &smail, tinggal di Ni'hamuddin, Ne" 2elhi, &ndia yang emudian menjadi maras besar *amaah ini! 2an &bunya bernama Sha%iyah AlHa%id'ah! Keluarga Maulana Muhammad &lyas terenal sebagai gudang ilmu agama dan memilii si%at "ara+! Saudaranya antara lain Maulana Muhammad yang tertua, dan Maulana Muhammad Eahya! Sementara Maulana Muhammad &lyas adalah ana etiga dari tiga bersaudara ini! Maulana Muhammad &lyas pertama ali belajar agama pada aanya Syaih Muhammad Eahya, beliau adalah se#rang guru agama pada madrasah di #ta elahirannya! Kaanya ini adalah se#rang penganut ma'hab Hana%i dan teman dari se#rang ulama dan penulis &slam terenal, Syaih Abul Hasan Al-Hasani An-Nad"i yang merupaan se#rang diretur pada lembaga 2ar Al-4lum di Lu$n#", &ndia! Selesai itu, dia belajar di madrasah Mahahirul 4lum, di #ta Saharanpur! 2an pada tahun 1>6J H, dia  berangat e 2e#band! Se#lah ini terbesar untu pengiut &mam Hana%i di ana benua &ndia yang didirian pada tahun 16;> [email protected];JC M! 2i sini dia belajar hadist *ami Shahih Turmud'i dan Shahih <uhari dari se#rang alim yang bernama Mahmud Hasan! Kemudian melanjutan belajar Kutub al-Sittah pada aanya sendiri, Muhammad Eahya yang "a%at pada tahun 1>>9 H 9J! Setelah belajar di 2e#band dia ditugasan sebagai tenaga pengajar di madrasah Madhairul 4lum pada tahun 1>6; H! Setelah itu dia embali e tempat elahirannya pergi e hija', Saudi Arabia, untu menunaian haji! Sebagai se#rang yang memlii epedulian 69 Sayid Thalibur 7ahman, /amaah 6abligh 7i "yibhil !araah indiyah, hlm! 1 >5 """!hidayatullah!$#m 9J 2r! Khalimi MA, hlm! 688

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

yang sangat tinggi pada elangsungan ajaran &slam, esempatan menuaian ibadah haji ini dia gunaan untu bertemu dengan berbagai alangan ulama untu memperbi$angan $ara  pengembangan terbai da"ah &slam di &ndia husunya 5C! Ketia aanya meninggal, Maulana Muhammad Eahya, pada  Agustus 165 M, beliau mengalami g#n$angan batin yang $uup berat! 2ua tahun setelah itu, menyusul aanya yang tertua, Maulana Muhammad! <eliau meninggal di Masjid Na"ab Wali, =assab .ura dan dimaaman di Ni'amuddin! Kematian Maulana Muhammad ini mendapat perhatian dari masyaraat seitarnya! <eribu #rang men'iarahi jena'ahnya! Setelah dimaaman #rang ramai meminta epada Maulana &lyas untu menggantian aanya

untu

mengajar

maslahatnya, ahirnya

di

Ni'hamuddin!

Setelah

beliau

mempertimbangan

beliau meninggalan Madhairul 4lum dan mengajar di

 Ni'hamuddin! Karena semangat yang tinggi untu memajuan agama, Muhammad &lyas mendirian Matab di Me"at, tetapi #ndisi ge#gra%is yang agraris menyebaban masyaraatnya lebih menyuai ana-ana merea pergi e ebun atau e sa"ah daripada e Madrasah atau Matab untu belajar agama, memba$a atau menulis! 2engan demiian Maulana &lyas dengan terpasa meminta #rang Me"at untu menyiapan ana-ana  merea untu belajar dengan pembiayaan yang ditanggung #leh Maulana sendiri! <esarnya peng#rbanan Maulana hanya untu memajuan pendidian agama bagi masyaraat Me"at tida mendapatan perhatian! <ahan merea enggan menuntut ilmu, merea senang hidup dalam #ndisi yang sudah merea jalani selama bertahun-tahun turun temurun! <eliau melihat bah"a eb#d#han, egelapan dan seularisme yang melanda negerinya sangat berpengaruh terhadap madrasah-madrasah! .ara murid tida mampu menjunjung nilai-nilai agama sebagaimana mestinya, sehingga gel#mbang eb#d#han semain melanda bagaian gel#mbang lautan yang melaju deras sampai ratusan mil memba"a merea hanyut! Kebanyaan merea tida begitu berminat untu mengiriman ana-ana merea untu belajar ilmu di Madrasah! Hal ini disebaban merea tida tahu  pentingnya ilmu agama, merea pun tida menaruh h#rmat pada lulusan Madrasah yang telah memberian penerangan dan da"ah! 3rang Me"at pun tida mau mendengaran apalagi mengiutinya! Kesimpulannya bah"a Madrasah-madrasah yang ada itu tida  mampu mengubah "arna dan gaya hidup masyaraat! Asy-Syaih Sai%urrahman bin Ahmad Ad-2ihla"i

mengataan, Ketia

Muhammad &lyas melihat may#ritas #rang Mei"at (suu-suu yang tinggal di deat 2elhi, 5C Majalah As-Sunnah , disi [email protected]n O&&@19>[email protected]>

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

&ndia) jauh dari ajaran &slam, berbaur dengan #rang-#rang Majusi para penyembah berhala Hindu, bahan bernama dengan nama-nama merea, serta tida ada lagi eislaman yang tersisa e$uali hanya nama dan eturunan, emudian eb#d#han yang ian merata, tergeralah hati Muhammad &lyas! .ergilah ia e Syaihnya dan Syaih tareatnya, seperti 7asyid Ahmad Al-Kanhuhi

dan Asyra%

Ali At-Tahana"i untu

membi$araan

 permasalahan ini! 2an ia pun ahirnya mendirian geraan tabligh di &ndia, atas perintah dan arahan dari para syaihnya tersebut! (Na'hrah Abirah &+tibariyyah Haulal *amaah At-Tablighiyyah, hal! C-;, dinuil dari itab *amaatut Tabligh A0a+iduha Wa Ta+ri%uha, arya Sayyid Thaliburrahman, hal! 1) Melihat eadaan Me"at yang sangat jahil itu semain menambah erisauan  beliau aan eadaan umat &slam terutama masyaraat Me"at! Kunjungan-unjungan diadaan bahan madrasah-madrasah banya didirian, tetapi hal itu belum dapat mengatasi permasalahan yang dihadapi masyaraat Me"at! 2engan ijin Allah timbullah einginannya untu mengiriman jama+ah da"ah e Me"at! .ada tahun 1>51 [email protected]>1 M,  beliau menunaian haji yang etiga e tanah su$i Maah! Kesempatan tersebut dipergunaannya untu menemui t##h-t##h &ndia yang ada di Arab guna mengenalan usaha da"ah dan dengan harapan agar usaha ini dapat terus dijalanan di tanah Arab! Keinginannya yang besar menyebaban beliau beresempatan menemui Sultan &bnu Sa+ud yang menjadi raja tanah Arab untu mengenalan usaha mulia yang diba"anya! Selama di tanah Maah *ama+ah bergera setiap hari seja pagi sampai petang, usaha da"ah terus dilauan untu mengaja #rang taat epada perintah Allah dan menegaan da"ah! Setelah pulang dari haji tersebut, Maulana mengadaan dua unjungan e Me"at, masing-masing disertai *ama+ah dengan jumlah yang $uup besar, paling sediit seratus #rang! <ahan di beberapa tempat jumlah itu justru semain membenga! Kunjungan  pertama dilauan selama satu bulan dan unjungan e dua dilauan hanya beberapa hari saja! 2alam unjungan tersebut beliau selalu membentu jama+ah-jama+ah yang diirim e ampung-ampung untu berjaulah (bereliling dari rumah e rumah) guna menyampaian pentingnya agama! <eliau sepenuhnya yain bah"a eb#d#han, elalaian serta hilangnya semangat agama dan ji"a eislaman itulah yang menjadi sumber  erusaan! Adapun satu-satu jalan adalah membuju #rang-#rang Me"at agar eluar dari ampung halamannya untu memperbaii diri dan belajar agama, serta melatih ebiasaanebiasaan yang bai sehingga tumbuh esadarannya untu men$intai agama lebih daripada dunia dan mementingan amal dari mal (harta)! 2ari Me"at inilah se$ara berangsur-angsur usaha tabligh meluas e 2elhi, 4nited .r#Bin$e, .unjab, Khurja, Aligarh, Agra, <ulandshar, Meerut, .anipat, S#nepat, Karnal,

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

7#hta dan daerah lainnya! <egitu juga di bandar-bandar pelabuhan banya jama+ah yang tinggal dan terus bergera menuju tempat-tempat yang ditargetan sepeti halnya daerah Asia <arat! Terbentunya jama+ah ini adalah dengan ijin Allah melalui erisauan se#rang Maulana Muhammad &lyas, menyebarlah jama+ah-jama+ah yang memba"a misi ganda yaitu ishlah diri (perbaian diri sendiri) dan menda"ahan ebesaran Allah SWT epada seluruh umat manusia! .erembangan jama+ah ini semain hari semain tampa! <anya   jama+ah yang diirim dari tempat-tempat yang diunjungi jama+ah pun ada yang emudian membentu r#mb#ngan jama+ah baru sehingga silaturrahim antara aum muslimin dengan muslim yang lain dapat ter"ujud! eraan jama+ah tida hanya tersebar  di &ndia tetapi sediit demi sediit telah menyebar e barbagai negara! Hanya euasaan Allah yang dapat memamuran dan membesaran usaha ini!  Nama *amaah Tabligh hanyalah merupaan sebutan bagi merea yang sering meyampaiaan, sebenarnya usaha ini tida mempunyai nama tetapi $uup islam saja tida  ada yang lain! <ahan Muhammad &lyas mengataan seandainya au harus memberian nama pada usaha ini maa aan au beri nama /geraan iman! Tokoh7'okoh Jama9ah Ta4li&h yan& Terkenal •

Syaih Muhammad &lyas Kandahla"i, pendiri jam+ah dan merupaan amir pertamanya!



Syaih 7asyid Ahmad Kanuhi (1;6 G 185 M) yang dibaiat menjadi jama+ah pada

tahun 1>15 H #leh Syaih Muhammad &lyas! Kemudian ia memperbaharui baiatnya epada Syaih Khlalil Ahmad Saharanpuri! Syaih ini mempunyai hubungan deat dengan Syaih Abdurrahim! 7a+i Iauri dan banya menimba ilmu dan pendidian darinya! &a juga  berguru epada Syaih Asra% Ali al-Tahana"i (16;8-1>J9 [email protected];J>-19> M) yang bergelar  hakim umat dan epada Syaih Muhammad Hasan (16J; G 1>> [email protected];51 G 168 M), salah se#rang t##h ulama madrasah 2e#band dan .emimpin *ama+ah Tabligh! •

Syaih Abdurrahim Syah 2e#band al-Tablighi yang mengahabisan "atunya untu 

urusan tabligh bersama-sama Syaih Muhammad &lyas dan puteranya Syaih Muhammad Eusu%! •

Syaih &htisyam Kandahla"i yang meniah dengan saudara perempuan Syaih

Muhammad &lyas! <eliaulah #rang eper$ayaan husus Syaih! &a menghabisan usianya untu memimpin *ama+ah dan mendampingi Syaih Muhammad &lyas!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15



Syaih Abu al-Hasani al-Nada"i, diretur 2ar al-4lum, Nad"ah 4lama di Lu$n#",

&ndia! <eliau adalah se#rang penulis &slam besar dan mempunyai hubungan uat dengan *ama+ah! Sepeninggal Syaih Muhammad &lyas epemimpinan *ama+ah diterusan #leh  puteranya, Syaih Muhammad Eusu% Kandahla"i (11C G 1J5 M)! ia dilahiran di 2elhi! Sering berpindah-pindah men$ari ilmu dan menyebaran da"ah! <erali-ali ia mengunjungi Saudi Arabia, menunaian haji, dan .aistan! <eliau "a%at di Lah#re dan  jena'ahnya dimaaman di samping #rang tuanya di Ni'hamuddin,, 2elhi! Kitabnya yang terenal ialah  #manil #kbar,  berupa #mentar itab  Ma’ani al-#tsar arya Syaih Thaha"i dan  ayat al-"hahabah. <eliau meninggalan se#rang putera yang mengiuti  jeja dan langahnya, yaitu Syaih Muhammad Harun! Sedangan teman-temannya dalam *ama+ah ialah •

Syaih Faariya Kandahla"i (1>15 G 1>J9 H), sepupu Syaih Eusu% dan sealigus

menjadi adi iparnya! <eliau adalah ahli hadits dan Musyri% tertinggi *ama+ah Tabligh! •

Syaih Muhammad Eusu% <anuri, 2iretur Se#lah Arab di Ne" T#"n, Kara$hi, ahli

hadits, 2iretur majalah bulanan berbahasa 4rdu dan salah se#rang t##h ulama 2e#band dan *ama+ah Tabligh! •

Maulana ulam hauts Ha'ardi, salah se#rang t##h ulama *ama+ah Tabligh yang

menjadi angg#ta parlemen pusat! •

Mu%ti Muhammad Sya%i+& Hana%i, Mu%ti Agung .aistan! .ernah menjadi 2iretur 

Se#lah 2ar al-4lum Landhi, Kara$hi dan pengganti Asyra% Thaha"i (Haim 4mmat) serta sebagai t##h *ama+ah teremua! •

Syaih Man'hur Ahmad Nu+mani, termasu barisan ulama besar *ama+ah, pengiut

Syaih Faariya, a"an arab 4stad' Abu al-Hasan al-Nada"i dan termasu t##h ulama 2e#band! Amir jama+ah yang etiga ialah &n+am Hasan! *abatan ini dia pegang seja  Syaih Muhammad Eusu% "a%at! <eliau adalah teman arab Syaih Muhammad Eusu% etia sama-sama belajar  dan perla"atannya! 4sia merea saling berdeatan! Keduanya sangat deat dalam da"ah dan pergeraan! .ara pendampingnya antara lain

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15



Syaih Muhammad 4mar <annaburi yang menjadi penasihat husunya!



Syaih Muhammad <aasyir, pemimpin *ama+ah Tabligh .aistan yang berpusat di

7#y"and, pinggiran #ta Kara$hi! •

Syaih Abdul"ahab, salah se#rang t##h *ama+ah Tabligh di ant#r pusat .aistan!

Teolo&i Jama9ah Ta4li&h 2alam masalah te#l#gi jama+ah tabligh menganut %aham ahlussunnah "al jama+ah, dan

 bermanhaj su%iyah! Tasa"u% sangat mend#minasi jama+ah tabligh, dimana merea sangat  bersemangat dalam beribadah dan berd'iir, melatih diri dengan sediit maan, minum dan berbi$ara! *amaah Tabligh bereyainan aan adanya muasya%ah, "ali-"ali a0htab J, dan merea membenaran u$apan-u$apan syathahat! Merea juga menghidupan dan mengajaran tabbaru C, ta"asul terhadap mahlu, terhadap uburan-uburan Nabi dan "ali-"ali dan lain-lain! Merea juga menghidupan ma"alid dengan memba$a 0asidah  burdah;! Tujuan te#l#gi merea adalah untu merealisasian enam dasar (ushul al-sittah) yang selalu merea isti0amahan siang malam, yaitu  a! Merealisasian syahadat La ilaha illa Allah dan Muhammad 7asulullah! Menurut *amaah Tabligh, iman berarti membenaran perataan sese#rang dengan pasti arena per$aya epadanya! Se$ara istilah iman adalah membenaran semua yang diabaran #leh 7asulullah Sa", dengan begitu saja tanpa melihat se$ara langsung arena  per$aya dan yain terhadapnya! Sebagai mana yang diterangan dalam =!S!Al-Anbiya (61)65! / Dan kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan kami 1ahyukan kepadanya$ 38ah1asanya tidak ada 6uhan (yang hak) melainkan aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku3. Eang dimasud dengan ayat tersebut adalah mengeluaran eyainan yang rusa dari hati epada benda-benda dan memasuan eyainan yang benar terhadap 2'at yang Men$ipta, .emberi re'ei, .emberi man%aat, .emberi bahya, Memuliaan, Menghinaan,

J Majalah atra, 6C N#Bember 6889 C Keyainan adanya "ali-"ali utub yang memilii emampuan memengaruhi ehidupan mahlu! ; 4$apan-u$apan yang eluar dari #rang su%i etia intran$e dan diri merea hilang seraya menganggap merea berada dalam ma0am yang paling t inggi!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

Menghidupan, Mematian, .enahan! Merea memahami alimat tauhid semana dengan tauhid 7ububiyyah 1C! Adapun tentang pemanaan La ilaha illa Allah dan Muhammad 7asulullah dengan  pernyataan bah"a hal itu untu mengeluaran eyainan yang rusa dari hati epada  benda-benda dan memasuan yang benar terhadap 2'at Allah, masudnya manusia yang menyaini Allah dan mengeluaran eyainan dari selain-Nya sebagaimana ayat  “9is+aya kalian benar-benar akan melihat neraka jahanam, dan sesunguhnya benarbenar akan melihatnya dengan pendangan yang menimbulkan keyakinan %& +&-   b! Shalat dengan *husyu’ dan khudu’  2apat mengambil man%aat dari 0udratullah (uasa Allah) se$ara langsung, maa "ajib melasanaan perintah Allah berdasaran pentunju 7asulullah! .erintah yang paling  penting dan sebagai asas adalah menegaan shalat dengan khusyu+ dan khudu’ ! *husyu’ adalah taut di dalam hati dan etenangan pada angg#ta tubuh! 111 sedangan khudu’ adalah menunjuan erendahan diri di hadapan Allah SWT! *amaah Tabligh sangat memperhatian menunaian shalat bagaimanapun #ndisi sibunya! .erara ini dituntut epada setiap muslim dan pelaunya aan diberi pahala #leh Allah dengan $ara mempelajari dan mengamalan ruun-ruunnya, e"ajiban-e"ajibannya, sunnahsunnahnya dan huum-huumnya! $! &lmu yang dit#pang dengan d'iir  4ntu dapat mengambil man%aat dari Allah se$ara langsung perlu mematuhi semua  perintah-Nya menurut $ara Nabi Muhammad SAW, hal ini dapat ter"ujud dengan  berusaha mendapatan ilmu &lahi! &lmu merupaan harta yang eal bagi manusia! <agi *amaah Tabligh ilmu tentang huum-huum dan masalah-masalah %i0ih serta ilmu tauhid, maa merea perhatian dan menghargai1668! 2alam menjelasan tentang ilmu, *amaah Tabligh mentamsilannya dengan tingat ualitas tanah! Tanah ada tiga ma$am ualitas begitu juga manusia! *enis tanah yang  pertama adalah yang bisa mengambil man%aat dari air, sehingga bisa hidup embali setelah tadinya mati! &a pun bisa menumbuhan tanaman, sehingga manusia an he"an dapat meman%aatannya! *enis manusia pertama adalah manusia yang memper#leh  petunju dari ilmu! *enis tanah yang edua adalah yang tida dapat memper#leh man%aat 1C 2r! Khalimi MA, hlm! 685 181; =!S! Al-Taatsur P186QJ-C 111 Muhammad Eusu% Al-Kandahla"i, Muntahab AhadistR 2alil-dalil .ilihan nam Si%at 4tama, (terj) Ahmad Nur Khalis Al-Adib, Munjahid, (E#gyaartaAl-Sha%%, 688J), hlm! 15 1668 :a5afat ma’a /ama’at al-6abligh, Na'ar Al-*arbu+! Hlm! 5-J

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

ntu dirinya, aan masih ber%aedah, yaitu menampung air untu mahlu-mahlu lain! Sehingga manusia dan he"an hanya dapat memper#leh man%aat! 2emiian juga jenis manusia yang edua yaitu merea yang memilii hati yang bagus ha%alannya, namun tida memilii piiran yang $erdas, merea juga tida mempunyai esungguhan dalam mengamalannya! *enis manusia ini memberian man%aat epada #rang lain dengan ilmu yang merea per#leh! *enis manusia yang etiga adalah merea yang tida memilii hati yang bagus! Ketia merea mendengar suatu ilmu merea tida dapat memper#leh man%aat darinya hingga tida dapat memberi man%aat pada yang lain, hal itu layanya tanah yang gersang! 1>61 d! Memperbaii Niat!  Niat adalah melasanaan segala perintah Allah untu men$ari eridhaan allah semata dan agar amal bersih dari riya dan ingin dienal #rang! Setiap #rngan islam di"ajiban  beramal dengan yain terhadap apa yang telah dijanjian Allah disertai rasa rindu penuh harap aan pahala dan balasan dari sisi Allah! Men$ari eridhaan Allah (ihtisab) dalam mengerjaan amal-amal shalih dan mengahadapi esusahan merupaan siap bersegera men$ari pahala! ara mendapatannya adalah dengan tundu berserah diri epada Allah1966! e! Mengh#rmati aum Muslimin dan bersiap lembut epada merea! &ramul Muslimin (lemah lembut terhadap aum muslim) adalah melasanaan perintah Allah yang berhubungan dengan hamba-hambanya dengan berped#man pada petunju  Nabi Muhammad Sa"!, dan menjaga eh#rmatan umat islam! 3rang islam adalah #rang#rang yang tundu dam lembut perangainya dan merea sangat patuh terhadap perintah dan larangan Allah! 156> %! 2a"ah dan Khuruj di jalan Allah 4ntu memperbaii eyainan dan amal pada diri sese#rang dan seluruh umat manusia  perlu adanya usaha menghidupan da"ah Nabi Muhammad Sa"!, e seluruh alam sesuai dengan $ara beliau, yani melalui met#de eluar untu berda"ah dan tabligh1J69 Met#de da"ah dengan $ara khuruj ini didasaran epada %irman Allah subhanahu 1a ta’ala$

1>61 Muhammad Eusu% Al-Kandahla"i, hlm! 1>1 1966 Muhammad Eusu% Al-Kandahla"i, hlm! 69> 156> Muhammad Eusu% Al-Kandahla"i, hlm! 69J 1J69 Muhammad Eusu% Al-Kandahla"i, hlm! 595

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

“ Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang ma’ruf, dan men+egah dari yang munkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung. (!". #li Imran$ %&') “ *amu (umat islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia (karena kamu) menyuruh (berbuat) yang ma’ruf, dan men+egah dari yang munkar, dan beriman kepada  #llah. "ekiranya #hli *itab itu beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka. Di antara mereka ada yang beriman, namun kebanyakan mereka adalah orang yang fasik. (!".  #li Imran$ %%&). Me'o%e Dakwah Eang menjadi has dari *ama+ah Tabligh adalah adanya khuruj. *huruj merupaan met#de da"ah yang dilauan #leh *ama+ah Tabligh! *huruj adalah bepergian melauan perjalanan untu berda"ah di jalan Allah! K#nsep khuruj ini disaran epada dua ayat di atas, yaitu =S! Ali &mran 189, dan =S! Ali &mran 118! .ena%siran aan arti khuruj yang dimasud #leh ayat di atas, berdasaran mimpi pendiri *ama+ah Tabligh ini, yani Maulana &lyas Al-Kandahla"i, yang bermimpi tentang ta%sir Al-=ur+an Surat Ali &mran 118 yang berbunyi  “*untum khoiru ummatin ukhrijat linnasi ; menurutnya ata ukhrijat dengan mana eluar untu mengadaan perjalanan (siyahah). K#nsep khuruj dalam apliasinya terdiri dari tiga tahapR  > hari dalam sebulan  98 hari dalam setahun  9 bulan seali dalam hidup 2alam khuruj yang dilauan, tempat dan target da"ah sudah ditentuan! <iasanya merea yang khuruj berel#mp# terdiri dari 5-18 #rang! Merea biasanya diselesi #leh angg#ta syura *amaah Tabligh siapa saja yang laya untu khuruj! Merea yang huruj diirim e berbagai ampung yang telah ditentuan! 2i ampung tempat berda"ah, para *amaah Tabligh ini, menjadian masjid sebagai base +amp! Kemudian merea berpen$ar  e rumah-rumah pendudu untu mengaja masyaraat l#al untu menghadiri  pertemuan di masjid dan merea aan menyampaian pesan-pesan eagamaan! Se$ara tenis, met#de huruj yang dilauan #leh jama+ah tabligh adalah sebagai beriut 1! Sebuah el#mp# dari jama+ah, dengan esadaran sendiri, bertugas melauan da"ah epada pendudu setempat yang dijadian #bje da"ah! Masing-masing angg#ta el#mp# tersebut memba"a peralatan hidup sederhana dan beal serta uang se$uupnya! Hidup sederhana merupaan $irri hasnya!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

6! <egitu merea sampai e sebuah negeri atau amp#ng yang henda dida"ahi, merea mengatur dirinya sendiri! Sebagaian ada yang membersihan tempat yang aan ditinggalinya dan sebagian lain eluar mengunjungi #ta, amp#ng, pasar dan "arung-"arung sambil berd'iir epada Allah! Merea mengaja #rang-#rang mendengaran $eramah atau bayan (menurut istilah *ama+ah)! >! *ia saat bayan tiba, merea semua berumpul untu mendengarannya! Setelah bayan selesai, para hadirin dibagi menjadi beberapa el#mp#, dipimpin #leh se#rang da+i dari *ama+ah! Kemudian para da+i tersebut mulai mengajari $ara ber"udhu, memba$a %atihah, shalat atau memba$a al-=ur+an! Merea membuat hala0ah-hala0ah seperti itu dan diulanginya berali-ali dalam beberapa hari! 9! Sebelum merea meninggalan tempat da"ah, masyaraat setempat diaja eluar  untu menyampaian da"ah e tempat lain! <eberapa #rang se$ara suarela menemani merea 1 sampai > hari atau sepean, bahan ada yang sampai satu bulan! Semua itu dilauan sesuai dengan emampuan masing-masing! 5! Merea men#la undangan 1alimah yang diselenggaraan pendudu setempat! Tujuannya agar tida terganggu #leh masalah-masalah di luar da"ah dan d'iir serta amal perbuatan merea tulus arena Allah semata! J! 2alam materi da"ah, merea tida memasuan ide penghapusan emunaran! Sebab, merea meyaini bah"a searang ini masih berada dalam tahap pembentuan #ndisi hidup yang islami! .erbuatan mend#bra emunaran, selain sering menimbulan endala dalam perjalanan da"ah merea, juga membuat #rang lari! C! Merea bereyainan, jia pribadi-pribadi telah diperbaii satu persatu, maa se$ara #t#matis emunaran aan hilang! ;! Keluar, tabligh dan da"ah merupaan pendidian pratis untu menempa se#rang da+i! Sebab se#rang da+i harus dapat menjadi 5ud1ah dan harus #nsisten dengan da"ahnya! Merea memandang ta5lid   epada mahab  tertentu adalah "ajib! K#nseuensinya merea melarang ijtihad   dengan alasan searang ini tida ada ulama yang memenuhi syarat sebagai se#rang Mujtahid.

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

Met#de da"ah merea berpija epada tabligh dalam bentu targhib (memberi abar gembira) dan tarhib (mengan$am) serta sentuhan-sentuhan em#si! Merea telah  berhasil menari banya #rang e panguan iman! Terutama #rang-#rang yang tenggelam dalam ele'atan d#sa! 3rang-#rang tersebut diubah e dalam ehidupan  penuh ibadah, d'iir dan ba$a al-=ur+an! *ama+ah tabligh selalu menghindari pembi$araan masalah p#liti! <ahan angg#ta *ama+ahnya dilarang eras terjun e gelanggang p#liti! Setiap #rang yang terjun e  p#liti merea e$am!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

BAB III 0ENUTU0 III2. Kesim#lan

<erembangnya 'aman semain banya pula permasalahan yang dihadapi umat islam! 2i samping itu, para ulama dan t##h-t##h besar islam di masing-masing tempat mempunyai pemiiran sendiri-sendiri tentang bagaimana mengatasi permasalahan umat sesuai dengan #ndisi pada saat itu! Sehingga, mun$ullah geraan-geraan da"ah yang bera%iliasi epada islam! <eberapa geraan da"ah islam tersebut ialah Hi'but Tahrir, &h"anul Muslimin, dan *ama+ah Tabligh! Setiap geraan da"ah ini sudah tentu mempunyai tujuan yang sama yani mengaja  umat epada islam yang sempurna, namun masing-masing mempunyai prinsip dan met#de da"ah yang has dan berbeda dengan yang lainnya! Sehingga tida jarang menimbulan gesean-gesean e$il antara satu sama lain! *ama+ah tabligh mempunyai tujuan untu mengaja umat embali mengamalan islam se$ara sempurna dengan met#de da"ahnya yaitu berhuruj, eluar epada masyaraat se$ara langsung, dan mengaja merea menegaan perintah Allah! eraan ini mendapat beberapa riti dari beberapa ulama dan el#mp# lain arena hanya menanan amar ma’ruf, tetapi mengabaian nahi munkar. Hal ini disebaban arena  pada saat ini merupaan %ase men$iptaan lingungan yang #ndusi% untu umat islam agar mau masu e dalam barisan jama+ah! Sedangan alau jama+ah melauan nahi munar diha"atiran umat aan enggan dan bahan lari dari *ama+ah! 2i sisi lain, Hi'but Tahrir dan &h"anul Muslimin mempunyai esamaan pandangan! Eaitu islam aan tega jia hila%ah ditegaan! Tujuan besar dar edua geraan ini adalah menegaan 2aulah &slam! hanya saja met#de eduanya berbeda dalam merealisasian tujuannya! &h"anul Muslimin $enderung lebih m#derat dengan mengiuti alur pemerintahan yang ada di setiap Negara, emudian berusaha dudu di  pemerintah sesuai dengan #nstitusi Negara! &h"anul Muslimin bergera dari ba"ah, yani menyemai benih islam dari indiBidu, eluarga, masyaraat, emudian Negara! Sedangan Hi'but Tahrir $enderung sangat anti dengan m#del pemerintahan selain islam! Sehingga geraan ini tida masu e pemerintahan dengan $ara berp#liti untu  men$apai tujuannya! Aan tetapi, Hi'but Tahrir mengaja umat untu menegaan

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

hila%ah sesuai dengan $ara islam, tida dengan masu e dalam sistem pemerintahan  pr#dusi barat!

Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

DA1TA( 0USTAKA •

WAME (688>)! /eraan Keagamaan dan .emiiran! Al-&+tish#m *aarta



http@@"""!islamp#s!$#[email protected]%at#r-mun$ulnya-geraan-islamm#[email protected]



http@@"""!nu!#[email protected]@[email protected]$[email protected]@>65>[email protected]#l#[email protected]*amaahTabligh!html!



"""!"iipedia!$#m



Ahmad S#%"an =udsy! /*ama+ah Tabligh! Maalah mahasis"a 4niBersitas Negeri *aarta *aarta!



Gerakan-gerakan berafliansi kepada islam (HT&, *M, dan &M) :Tsa0#%ah &slamiyah:

15

Sponsor Documents

Or use your account on DocShare.tips

Hide

Forgot your password?

Or register your new account on DocShare.tips

Hide

Lost your password? Please enter your email address. You will receive a link to create a new password.

Back to log-in

Close