Kay
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Kay Pacha 1. KAY PACHA 2.TAYTA WAMANI 3.MAMAPACHA O MAMACHA 4. 5. 6. 7. Uku Pacha serpiente la fija modalidad de la astrología, Tamas del Gunas , Kay Pacha , tiene el puma Mutable modalidad de la astrología, Sattva del Gunas , Hanan Pacha con el cóndor cardenal modalidad de la astrología, Rajas del Gunas . KAY PACHA el mundo medio, Kay Pacha , en el que vivimos, tiene el puma como símbolo, la Mutable modalidad de la astrología, Sattva del Gunas , Los fenómenos biológicos del mundo superficial un ceramio pre-inka se representa un felino-antropomorfo, que vuela en las alas de un ave, que a su vez lleva en su pico a la serpiente, es una alegoría de cómo es que el hombre-puma (Kay Pacha) debe 'volar' en las alas del ave (Hanan Pacha) que simboliza su pensamiento, abstracto inteligente, pero este a su vez debe 'llevar en el pico' la sabiduría instintiva de la serpiente (Uku Pacha). Todo esto esta expresado en el lenguaje mítico o analógico de los iconos pre-hispánicos que nos quieren explicar los vínculos o la mecánica de los Pachas en interacción de equilibrio, entre el Reptil-AMARU cuyo habitat es el Uku Pacha, que nos explica la parte medular o 'instintiva' d el principio Allin Munay, que significa: Sentir bien, querer bien, desear bien (y que los extirpadores de idolatrias, cambiaron por el "Ama sua" o "no robar"). El Ave-KUNTUR que ocupa el Hanan Pacha y que nos explica la parte 'racional' o Allin Yachay que significa: Razona bien, piensa bien (los extirpadores lo con virtieron en "Ama llulla" o "no mentir", solo porque "llulla" es mentir y "yuya" se tradu ce como "pensar") y finalmente la zona del Felino-PUMA que habita el Kay Pacha que nos denota la zona intermedia o Taypi del 'aquí y ahora' donde actúa el principio del Allin Ruway, que se traduce como "hacer bien" (y que el extirpador cristiano lo convierte en "Ama Quella" o "no seas ocioso"). horizontal estaba dividido en dos partes, y cada una de ellas subdividida en otr as dos, dando origen a la cuatripartición Esta división era entendida comocomplementariedad, oposición y reciprocidad. pues el Sumac Kausay esta complementado por el Allin Mun ay, el Allin Yachay y el Allin Ruway que componen el camino del Waman, el Puma y el Amaru.
PACHAMAMA La Mamapacha o Pachamama le ofrece siempre el primer bocado de sus productos obtenidos a partir de Jos recursos que ella le brinda. La Mamapacha o Pachamama le ofrece siempre el primer bocado de sus productos obtenidos a partir de los recursos que ella le brinda. Pachamama cualidad maternal y de ternura con su entorno: natural, humano, sagrado o espiritual
Huayno de Cachi Huancaray, Andahuaylas, Apurímac.) Pacha-Mama kusiyá' es la invocación, hoy día mismo, del Cachaquí a la madre tierra para la felicidad de cualquier empresa. Capac Raymi Huayno de Cachi Huancaray, Andahuaylas, Apurímac.) el wayrongo, Tras analizar algunos mitos de origen hemos observado que las cuevas representab an los conductos por los cuales la Madre Tierra parió a los diferentes aillus. En la s cuevas, expone Huamán Poma de Ayala, dormían los hechiceros (Poma de Ayala 1987: 244, 268). Éstas representaban, en cierta medida, las formas de asentamiento de los primeros pobladores de las regiones centro andinas. WAMANI Por ejemplo Raswillka es el papá de todos, el más rico, el más poderoso, el que manda a los otros. Cada deidad simboliza normalmente a una etnia o poblado Tayta Wamani, es un ser divino imaginario, con todos los atributos y poderes sobre la naturaleza, los hombres, animales y de las cosas en general; deidad que reside en la tierra Las cuevas están asociadas a los cerros y ambos, generalmente, son extraordinarios , sagrados y centros de culto. Sin embargo, también tienen un contenido represivo de origen católico. Cuentan que una vez un ingeniero ingresó hasta la laguna por el oro, pero murió por el encanto del toro. Por eso dicen que los que quieren sacar metales mueren" el wayko de Waqoto que en 1974 produjo el embalse del río Mantaro.Se dice que esta zona sigue en peligro porque necesita de una ofrenda o "pago" de "cien inge niero Wamani es un Segundo Dios, creado o puesto por el Dios Católico (Arguedas 1964,1972; Solier 1983). un niño vio abrirse una montaña por la cual se introducían cuatro caballeros vestidos de oro. El niño les siguió y viajó por túneles subterráneos, además, vio una ventana, "...de donde observó un mar de agua roja..." y aparecieron delante de él veinticuatro puertas con diferentes direcciones, tomó al azar la puerta del ce ntro y apareció en Cajamarca, un año más tarde (Tradiciones orales de Huancavelica, 2005: 41) . VILCA SEMILLA "y les haze que enterrase junto a un árbol y los cabase al tronco de la madera, para meter a todo su cuerpo en ella; y les dize que el grano que echare el árbol sería medicina llamado villca, y que los echaría todos los malos humores y cóleras de las personas" (Santa Cruz 1968: 297). Villca, conjuntamente, fue una semilla sagrada que curaba y se percibía como engendrada por los cuerpos difun tos. los difuntos eran espíritus mediadores que reclamaban la fertilidad para la comuni dad de donde procedían, "los miraban como a raíz de su nacimiento..." (Cobo1956: 165). los difuntos eran espíritus mediadores que reclamaban la fertilidad para la comuni dad de donde procedían, "los miraban como a raíz de su nacimiento..." (Cobo1956: 165).
PALABRAS-------------post mortem Arriaga 1968: 202 hurin pacha muqui
PACHAMAMA La Mamapacha o Pachamama le ofrece siempre el primer bocado de sus productos obtenidos a partir de Jos recursos que ella le brinda. La Mamapacha o Pachamama le ofrece siempre el primer bocado de sus productos obtenidos a partir de los recursos que ella le brinda. Pachamama cualidad maternal y de ternura con su entorno: natural, humano, sagrado o espiritual
Huayno de Cachi Huancaray, Andahuaylas, Apurímac.) Pacha-Mama kusiyá' es la invocación, hoy día mismo, del Cachaquí a la madre tierra para la felicidad de cualquier empresa. Capac Raymi Huayno de Cachi Huancaray, Andahuaylas, Apurímac.) el wayrongo, Tras analizar algunos mitos de origen hemos observado que las cuevas representab an los conductos por los cuales la Madre Tierra parió a los diferentes aillus. En la s cuevas, expone Huamán Poma de Ayala, dormían los hechiceros (Poma de Ayala 1987: 244, 268). Éstas representaban, en cierta medida, las formas de asentamiento de los primeros pobladores de las regiones centro andinas. WAMANI Por ejemplo Raswillka es el papá de todos, el más rico, el más poderoso, el que manda a los otros. Cada deidad simboliza normalmente a una etnia o poblado Tayta Wamani, es un ser divino imaginario, con todos los atributos y poderes sobre la naturaleza, los hombres, animales y de las cosas en general; deidad que reside en la tierra Las cuevas están asociadas a los cerros y ambos, generalmente, son extraordinarios , sagrados y centros de culto. Sin embargo, también tienen un contenido represivo de origen católico. Cuentan que una vez un ingeniero ingresó hasta la laguna por el oro, pero murió por el encanto del toro. Por eso dicen que los que quieren sacar metales mueren" el wayko de Waqoto que en 1974 produjo el embalse del río Mantaro.Se dice que esta zona sigue en peligro porque necesita de una ofrenda o "pago" de "cien inge niero Wamani es un Segundo Dios, creado o puesto por el Dios Católico (Arguedas 1964,1972; Solier 1983). un niño vio abrirse una montaña por la cual se introducían cuatro caballeros vestidos de oro. El niño les siguió y viajó por túneles subterráneos, además, vio una ventana, "...de donde observó un mar de agua roja..." y aparecieron delante de él veinticuatro puertas con diferentes direcciones, tomó al azar la puerta del ce ntro y apareció en Cajamarca, un año más tarde (Tradiciones orales de Huancavelica, 2005: 41) . VILCA SEMILLA "y les haze que enterrase junto a un árbol y los cabase al tronco de la madera, para meter a todo su cuerpo en ella; y les dize que el grano que echare el árbol sería medicina llamado villca, y que los echaría todos los malos humores y cóleras de las personas" (Santa Cruz 1968: 297). Villca, conjuntamente, fue una semilla sagrada que curaba y se percibía como engendrada por los cuerpos difun tos. los difuntos eran espíritus mediadores que reclamaban la fertilidad para la comuni dad de donde procedían, "los miraban como a raíz de su nacimiento..." (Cobo1956: 165). los difuntos eran espíritus mediadores que reclamaban la fertilidad para la comuni dad de donde procedían, "los miraban como a raíz de su nacimiento..." (Cobo1956: 165).
PALABRAS-------------post mortem Arriaga 1968: 202 hurin pacha muqui
