Meeting
Comments
Content
ກອງປະຊຸ
ຜ
ແ
ແທນ
ລາວທົ່ວປະເທດສະ
ປະເທດສະໄໝ
ເທດສະໄໝທີ
ໄໝທີ VI
ກອງປະຊຸມໃຫຍຜູ
ົງລາວທົ
່ ແທນພຣະສ
້ ູ ທນພຣະສ ົງລາວ
ຈ ັດໂດຍອ ົງການພຸດທະສາສະໜາສ ໍາພັນລາວ ຄງວ
ັ້ ັນທີ 8-10/3/2011
ປະກອບຄ ໍາເຫັ ນໂດຍ : ທາ່ ນ ບຸນທະວີ ອິນສີຊຽງໃໝ
ຊຽງໃໝ ່
ຊຽງ
ນະມ ັດສະການ
ຄະນະປະທານທີ່ ເຄົາລ ົບ,
ນະມ ັດສະການ
ພຣະເຖຣານຸເຖຣະທີ່ ເຄົາລ ົບ,
ຮຽນ
ທາ່ ນຜູນ
້ ໍາພັກ-ລ ັດ ທີ່ ນ ັບຖື,
ຮຽນ
ທີ່ ປະຊຸມທີ່ ນ ັບຖື.
ຂໍຂອບໃຈນ ໍາຄະນະຈ ັດຕງກອງປະຊຸ
ມ ທີ່ ໄດໃ້ ຫໂ
ັ້
້ ອກາດແກຂ
່ າ້ ນອ
້ ຍມາຮວ
່ ມແລະມີຄ ໍາເຫັ ນຕໍ່ ກອງ
ປະຊຸມພຣະສ ົງລາວທົ່ວປະເທດ ສະໄໝທີ VI ນີ.້
ຕໍ່ ບ ົດຂອງພຣະອາຈານປະທານແລະຮອງປະທານ ອ.ພ.ສ. ສະນນ,
ັ ້ ໃນຖານະເປັນຊາວພຸດລາວຜູ້
ໜຶ່ ງ ທີ່ ຂໍອທ
ຸ ິດຊີວດ
ິ ຕ ົນໃຫກ
້ ານສຶກສາລາວ,ຂາ້ ນອ
້ ຍ ຂໍອະນຸຍາດມີຄ ໍາເຫັ ນໃນ 2 ບ ັນຫາທີ່ເຊື່ ອມໂຍງກ ັນ
ຄື:
1. ຄ ໍາຮຽກຮອ
ັ ກ ັນ ໃຊສ
ັ ຍາແລະຫົວຄິດປະດິດສາ້ ງ ເຮັດໃຫວ
້ ງໃຫສ
້ າມກຄີ
້ ະຕິປນ
້ ຽກງານ ອ.ພ.ສ.
ກາຍເປັນການກະທ ໍາຕ ົວຈິງໃນຊີວດ
ິ ປະຈາວ
ໍ ັນຂອງອອກຕ ົນຍາດໂຍມ.
2. ແຜນການຮວ
່ ມມືສາກ ົນຂອງ ອ.ພ.ສ.(ໜາ້ 34-35 ວ ັກທາ້ ຍ).
I.
ຕໍ່ ບ ັນຫາທີ
ັນຫາທີ 1 ຂາ້ ນອ
້ ຍເຂົ້າໃຈວາ່ ໝາຍເຖິງ “ເຮັດໃຫພ
້ ຣະທັມຄ ໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົາ້
ກາຍເປັນຜົນສ ໍາເລັ ດ ປະໂຫຍດຕ ົວຈິງໃນຊີວດ
ິ ປະຈາວ
ໍ ັນຂອງຊາວພຸດລາວ”; ໃນນນັ ້ ພຣະອ ົງໄດສ
້ ອນໄວ ້
ວາ່ “ທຸກຜົນເກີດຈາກເຫດ”; ຍອ
ັ ້ ພວກເຮົາຈິ່ ງຕອ
້ ນແນວນນ,
້ ງສາ້ ງເຫດ ກໍຄື “ສາ້ ງຕ ົວແບບ” ໃດໜຶ່ ງເພື່ ອ
່ ັ ກາ່ ວ.
ບ ັນລຸຜ ົນຕາມຄ ໍາຮຽກຮອ
້ ງຂອງ ອ.ພ.ສ. ດງ
ໃນກອງປະຊຸມໃຫຍພ
VII ໃນປີ 2010, ທາ່ ນທອງສິງ ທ ໍາມະວ ົງ
ັ້
່ ັກຂອງກະຊວງສຶກສາຄງທີ
ກາມະການກ
ຸ ົມການ
ໍ
ົມການເມືອງສູນກາງພັກ ນາຍ ົກລ ັດຖະມ ົນຕີຄ ົນປັດຈຸບ ັນ ໄດຊ
ີ້ ໍາ “ທິດທາງບ ັນລຸອດ
້ ນ
1
ສ ັງຄ ົມນິຍ ົມຂອງພັກ-ລ ັດວາ່ ” ພວກເຮົາຄວນຄນຄ
ົ້ ວ
ີ ົວແບບການສຶກສາ ເພື່ ອຕ ົວແບບສ ັງຄ ົມນິຍ ົມ
້ າໃຫມ
້ ຕ
ລາວ.”
້ ໍາຂອງພັກ-ລ ັດແລະຄ ໍາຮຽກຮອ
່ ັ ກາ່ ວ, ຂາ້ ນອ
ໂດຍອີງໃສທ
່ ິດທາງຊີນ
້ ງຂອງ ອ.ພ.ສ.ດງ
້ ຍຈຶ່ ງ
້ ນຄິ
້ົ ດເບືອ
້ ງຕນ,
້ົ
ຂໍອະນຸຍາດປະກອບສວ
່ ນ ສະເໜີ “ຕ ົວແບບໜຶ່ງ”ໃນຮູບ “ໂຄງການທົດລອງ” ເພື່ ອເປັນຂໍຄ
້ົ ວ
ຖາ້ ເຫັ ນວາ່ ຈະມີປະໂຫຍດລວມ ກໍຊວ
່ ຍກ ັນສືບຕໍ່ ຄນຄ
້ າໃຫບ
້ ັນລຸຜ ົນສ ໍາເລັ ດປະໂຫຍດ ຫຼື ຖາ້ ບໍ່ ທັນເຫັ ນ
ດີ ກໍຂໃ
ໍ ຫປ
້ ະເປັນຄວາມຮ ັບຜິດຊອບຂອງຂາ້ ນອ
້ ຍຜູດ
້ ຽວ.
“ວິໄສທັດແລະທັດສະນະໃນການສາ້ ງຕ ົວແບບໃນຮູບໂຄງການທົດລອງນີ”້ ຈະເປັນການເສີມສາ້ ງ
ໜໍ່ ແໜງບາ້ ນໃໝໄ່ ປພອ
້ ມກ ັບການເສີມສາ້ ງໜໍ່ ແໜງການສຶກສາທອ
້ ງຖິ່ ນ ເພື່ ອການພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ”,
ໂດຍອີງໃສຜ
ົ້ ວ
່ ົນຄນຄ
້ າເທົ່ າທີ່ ທ ໍາໄດຈ
້ າກພຸດທະທັມໃນພຣະໄຕປິ ດ ົກແລະຄວາມຮູທ
້ າງໂລກ.
້ ມາ
ຂາ້ ນອ
ັ ຮາກທີ່ ເຕີບໂຕຂືນ
້ ຍຄິດວາ່ “ການພັດທະນາປະເທດຈະຍືນຍ ົງໄດ ້ ” ກໍຕ່ ໍເມື່ ອມນມີ
ພອ
ິ ເພື່ ອຄວາມສະຫງ ົບເຢັນ ແລະສ ັນຕິພາບ ທີ່ ສອດຄອ
້ ມໆກ ັບໜໍ່ ແໜງການສຶກສາ ວິທີຄອງຊີວດ
່ ງແລະ
ກ ົມກືນກ ັບທ ໍາມະຊາດຂອງທອ
້ ງຖິ່ ນ ຈາກບາ້ ນ, ຊຶ່ ງໃນນນັ ້ ຊາວບາ້ ນແຕລ
່ ະຄ ົນ ມີໂອກາດເສີມສາ້ ງຕ ົນ
ເອງ ດວ
ື ເພື່ ອເປັນພົນລະເມືອງດີ ຂອງຊາດ ແລະໂລກຂອງ
້ ຍຕ ົນເອງ ເພື່ ອກຸມ
້ ຕ ົນເອງ ແລະຊວ
່ ຍຜູອ
້ ່ ນ,
ພວກເຮົາ.
່ ັ ນນ,
ດງ
ັ ້ ກອ
່ ນອື່ ນ ຂາ້ ນອ
້ ຍຈຶ່ ງຂໍສະເໜີ “ບ ັນຫາຂອງລາວໃນໂລກແລະນະໂຍບາຍຂອງພັກ-ລ ັດ”
ເພື່ ອເປັນບອ
ື ານສາ້ ງຕ ົວແບບໂຄງການທົດລອງ ເພື່ ອບ ັນລຸ
່ ນອີງໃຫແ
້ ກກ
່ ານສະເໜີ ການສາ້ ງເຫດ ກໍຄກ
ການພັດທະນາທອ
້ ງຖິ່ ນ ແລະປະເທດແບບຍືນຍ ົງ.
ບ ັນຫາຂອງລາວໃນໂລກເປັນແນວໃດ?
ແນວໃດ?
ຂາ້ ນອ
ັ
ັນ
້ ຍເຫັ ນວາ່ ການແກໄ້ ຂບ ັນຫາຂອງລາວ ຕິດພັນກ ັບການແກໄ້ ຂບ ັນຫາໂລກ, ມນແຍກກ
ບໍ່ ໄດ.້ ພວກເຮົາຄວນມີຄວາມສ ໍານຶກແຈງຕໍ່
ໍ ັງເປັນພາລະຂອງ ພວກເຮົາ ຕໍ່
້ ຄວາມຮ ັບຜິດຊອບລວມ ທີ່ ກາລ
ການເກີດຂອງເດັກໃນບາ້ ນເຮົາໃນໂລກ. ຄ ໍາຕອບບໍ່ແມນບໍ່
່ ໃຫມ
້ ເີ ດັກເກີດ ແຕເ່ ຮັດໃຫບ
້ າ້ ນເຮົາໃນໂລກ
ເປັນບອ
່ ນນ ໍາຢູແ
່ ລະເປັນພື້ນຖານ ໃຫແ
້ ກກ
່ ານພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ. ອະນາຄ ົດຂອງໂລກແລະເດັກນອ
້ ຍ
້ ກ ັບວິທີການສາ້ ງເດັກແລະວິທີຄອງຊີວດ
ຂອງພວກເຮົາຂືນ
ິ ປະຈາວ
ໍ ັນຂອງພວກເຮົາ. ຖາ້ ພວກເຮົາຍ ັງປອ
່ ຍ
ໃຫມ
ີ ານສວຍໂອກາດ ແລະທ ໍາລາຍລະບ ົບນິເວດແລະທ ໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາ, ຖາ້ ພວກເຮົາຍ ັງປ່ອຍ
້ ກ
ໃຫມ
ີ ານສ່ງົ ເສີມ ການຜະລິດແລະນ ໍາໃຊອ
ັ ປຸງ
້ ກ
້ າວຸດທ ໍາລາຍລາ້ ງສູງ, ຖາ້ ພວກເຮົາຍ ັງບໍ່ຊວ
່ ຍກ ັນຫາວິທີປບ
2
້ ຂອງພົນລະເມືອງໂລກ, ອະນາຄ ົດຂອງໂລກແລະມະນຸດຊາດຂອງພວກເຮົາ ກໍອາດ
ກະແສການເພີ້ມຂືນ
ຈະບໍ່ ລອດ ຫຼື ບໍ່ ມີ. “ ວິທີຄອງຊີວດ
ິ ຂອງພວກເຮົາແຕລ
່ ະຄ ົນ” ກໍປຽບເໝືອນເປັນ “ດິນຈີ່ ກອ
້ ນໜຶ່ ງ” ທີ່
ສາມາດ “ເປັນສວ
່ ນສາ້ ງອະນາຄ ົດຂອງລູກຫລານແລະຂອງພວກເຮົາເອງໄດ.້ ”.
“ລະບ ົບການສຶກສາ”ໃນລາວແລະໃນໂລກປັດຈຸບ ັນ ຍ ັງສອນກ ັນເປັນວິຊາໆເພື່ ອສາ້ ງຄ ົນໃຫໄ
້ ດ ້ ໃບ
ປະກາດຊນຕ
ຸ ທາ້ ຍສວ
ັ ້ າ່ ງໆ ເປັນຊຽ່ ວຊານວິຊາຕາ່ ງໆ ແຕສ
ື ວ
່ ດ
່ ນຫຼາຍແມນ
່ “ເພື່ ອໃຫຜ
້ ອ
້ ູ ່ ນຊ
່ ຍ”, ເພື່ ອ
ຮ ັບຈາງ,
ຍ ັງບໍ່ທັນທົດລອງສອນວິທີຄອງຊີວດ
ູ້ າ້ ງຄວາມເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ ດວ
ິ ຈິງໃຫຮ
້
້ ສ
້ ຍຕ ົນເອງ ກຸມ
້
ຕ ົນເອງຊວ
ື ຄວາມສຸກຄືຄວາມພໍ ໃຈ ເປັນສິ່ ງທີ່ ແຕລ
່ ຍຜູອ
້ ່ ນ.
່ ະຄ ົນສາມາດບ ັນລຸໄດດ
້ ວ
້ ຍຄວາມຮູຕ
້ ົນເອງ
ແລະເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ ກຸມ
ື ຄວາມສຸກຄືຄວາມພໍ ໃຈ ເປັນສິ່ ງທີ່ ແຕລ
້ ຕ ົນເອງຊວ
່ ຍຜູອ
້ ່ ນ.
່ ະຄ ົນສາມາດ
ບ ັນລຸໄດດ
ື ຫຼືຊ່ວົ ໄດ.້
້ ວ
້ ຍຄວາມຮູຕ
້ ົນເອງແລະເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ ຢາ່ ງແທຈ
້ ງິ . ບໍ່ ສາມາດເຮັດໃຫຜ
້ ອ
້ ູ ່ ນດີ
້ ກ ັບຄວາມເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ. ໃນວິທີຄອງຊີວດ
ຄວາມບໍລິສດ
ຸ ຫຼືບ່ ໍບໍລິສດ
ຸ ຂືນ
ິ ນນ
ັ ້ ພວກເຮົາບໍ່ ສາມາດ
ແຍກຄວາມເປັນມະນຸດເປັນສອງສວ
ື າຍແລະຈິດໃຈ; ກາຍແລະຈິດໃຈເປັນໜຶ່ ງດຽວ. ກາຍແລະ
່ ນໄດຄ
້ ກ
ຈິດໃຈເປັນສອງລ ັກສະນະ ຂອງສິ່ ງດຽວກ ັນ; ກາຍຂາດສະຕິ ກໍເປັນກາຍທີ່ ບໍ່ ມີຊວ
ີ ດ
ິ ຊີວາ ຢາ່ ງແທຈ
້ ງິ ;
່ ັ ນນ,
ສະຕິກບ
ຖ
ໍ ່ ໍສາມາດສະແດງອອກດວ
ັ
ັ ້ ເມື່ ອໃດເຮົາສາມາດ ສາ້ ງໜໍ່ ແໜ
້ ຍມນເອງໄດ
້ າ້ ຂາດກາຍ. ດງ
ງການສຶກສາ ທີ່ ສາມາດປະກອບຄວາມຮູພ
ູ້ ທ
ໍ ນ ໃຫຮ
ິ ີຄອງຊີວດ
ິ ຈິງ ໃຫເ້ ຂົ້າໃຈ ລະບ ົບ
້ ື້ນຖານທີ່ ຈາເປັ
້ ວ
ການທ ໍາງານຂອງກາຍແລະຈິດໃຈເຂົ້າໃຈວິທີບ ັນລຸຄວາມເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ ຈິງໆແລວ
ິ ເຮົາກໍອາດ
້ ຊີວດ
້ ; ເມື່ ອໃດທີ່ ພວກເຮົາສາມາດຄອງຊີວດ
ຈະງາຍຂື
ນ
ຮ
ູ້ ວາມພໍ ດີ ມີຄວາມສະ ຫງ ົບເຢັນເຮົາ
ິ ແບບງາຍໆແຕ
່
່
່ ຄ
ກໍຈະສາມາດຊວ
;້ ພວກເຮົາກໍຈະມີເວລາແລະພະລ ັງນາໃຈແບ
ງ່ ໃຫຜ
.້
ື
ໍ້
ື
່ ຍຜູອ
້ ່ ນໄດ
້ ອ
້ ູ ່ ນໄດ
ນະໂຍບາຍຂອງພັກແລະລ ັດເຮົາ ຖືຄ ົນເປັນເປົ້າໝາຍບຸລມ
ິ ະສິດຂອງການພັດທະນາ, ຖືວຽກງານ
ການສຶກສາເປັນຈຸດສຸມໃຈກາງຂອງການພັດທະນາຊ ັບພະຍາກອນມະນຸດແລະຖືການຄນຄ
ົ້ ວ
້ າ ສາ້ ງປັດໄຈ
ພື້ນຖານແຫງ່ ອະລິຍະທ ໍາທາງຈິດໃຈເປັນສ ໍາຄ ັນ ເພື່ ອການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສ ັງຄ ົມ ຕາມອຸດ ົມການ
ສ ັງຄ ົມນິຍ ົມ ທີ່ ເຊື່ ອມໂຍງກ ັບສາກ ົນໄດ.້
່ ັ ກາ່ ວ ຂາ້ ນອ
ບ ົນພື້ນຖານບ ັນຫາຂອງລາວໃນໂລກແລະນະໂຍບາຍຂອງພັກ-ລ ັດດງ
້ ຍຈຶ່ ງຂໍສະເໜີ
້ ນຄິ
“ຕ ົວແບບການສຶກສາເພື່ ອການພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ”, ໜຶ່ ງໃນຫຼາຍຕ ົວແບບ, ເພື່ ອເປັນພຽງຂໍຄ
ົ້ ດ
້ ງຕນ,
ເບືອ
ົ້ ໃນຮູບໂຄງການອ ັນມີຊ່ ວ
ື າ່ “ໂຄງການທົດລອງການສຶກສາ ວິທີຄອງຊີວດ
ິ ທອ
້ ງຖິ່ ນ ເພື່ ອການ
ພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງໃນບາ້ ນໃໝຂ
່ ອງກຸມ
່ ບາ້ ນເຮົາໃນໝູບ
່ າ້ ນໂລກ”.
່ ັ ຕໍ່ ໄປນີ:້
ວິໄສທັດແລະທັດສະນະເປົ້າໝາຍການພັດທະນາມີດງ
3
ເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງຄ ົນໃໝ”່ ໃຫຮ
້ ູ້ “ໜາ້ ທີ່ ທ ໍາມະຊາດອ ັນຖືກຕອ
້ ງແກຄ
່ ວາມເປັນມະນຸດ ແລະພົນລະເມືອງ
ດີຂອງຕ ົນ” ກຸມ
ນມິດກ ັບທ ໍາມະຊາດ “ເປັນບຸລມ
ື
ິ ະສິດ” ເພື່ ອຊວ
້ ຕ ົນເອງ ຊວ
່ ຍຜູອ
້ ່ ນແລະເປັ
່ ຍໃນການເສີມ
ສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງຄ ົນໃໝ ່ ເປັນຈຸລ ັງຮາກຖານ”
ເພື່ ອຊວ
່ ຍໃນການເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງຄ ົນໃໝ”່ ເພື່ ອເປັນ
“ເປັນຈຸລ ັງພື້ນຖານ” ໃນ “ການພັດທະນາການສາ້ ງສາແລະປົກປັກຮ ັກສາ ສ ັງຄ ົມໃໝແ
່ ລະປະເທດຊາດ ”
ໃຫຄ
ິ ອ ັນສະຫງ ົບເຢັນ ໃຫຄ
້ ອ
່ ຍໆປົດປອ
່ ຍຈາກຄວາມທຸກຍາກ ເພື່ ອເສີມສາ້ ງຊີວດ
້ ອ
່ ຍໆກາຍເປັນ “ໜໍ່ ແ
ໜງປັດໄຈພື້ນຖານແຫງ່ ອະລິຍະທ ໍາທາງຈິດໃຈ”,ຂອງ “ຂອງປະເທດເຮົາໃນໂລກ”.
ເປັນການເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງບາ້ ນໃໝ”່ ໄປພອ
້ ມກ ັບການເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງການສຶກສາ ວິທີຄອງ
ຊີວດ
ິ ທອ
້ ງຖິ່ ນ ເພື່ ອການພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ” ເພື່ ອປະກອບສວ
່ ນເປັນຈຸລ ັງຮາກຖານໃຫແ
້ ກ ່ “ ໜໍ່ ແໜ
້ ແຂງດວ
ງການປະຕິຮບ
ູ ການສຶກສາແຫງ່ ຊາດ” ຕາມແນວທາງກຸມ
້ ຕ ົນເອງ ເພິ່ ງຕ ົນເອງ ສາ້ ງຄວາມ ເຂັມ
້ ຍ
່ ັ ມີ ຜາສຸກ ປະເທດຊາດມງ່ ັ ຄງ
່ ັ ເຂັມ
້ ແຂງ ສ ັງຄ ົມສີວໄ
ຕ ົນເອງ “ປະຊາຊ ົນຮງ
ິ ລຍຸຕທ
ິ ໍາ ແລະເຊື່ ອມໂຍງກ ັບ
ສາກ ົນ”.
ເປັນການເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງການສຶກສາ ວິທີຄອງຊີວດ
ິ ທອ
້ ງຖິ່ ນ ເພື່ ອການພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ”
ໂດຍທີ່ “ທຸກຄ ົນມີໜາ້ ທີ່ ຮວ
ູ້ ະຕິບ ັດ “ໜາ້ ທີ່ ທ ໍາມະ
່ ມເປັນເຈົາ້ ການ” “ດວ
້ ຍການເສີມສາ້ ງຕ ົນເອງ” ໃຫຮ
້ ປ
ຊາດອ ັນຖືກຕອ
ັ ຍາ
້ ງແກຄ
່ ວາມເປັນມະນຸດແລະພົນລະເມືອງດີຂອງຕ ົນເອງ”, ເພື່ ອເສີມສາ້ ງ “ສະຕິປນ
ວິຊາໜັງສືແລະວິຊາຊີບ” ໃຫແ
ົ້ ” ຄືຈາກ “ທ ໍາມະຊາດຄອບຄ ົວ ໂຮງຮຽນ(ວ ັດ)
້ ກຕ
່ ົນຈາກ “5ແຫງ່ ຕນຕໍ
ສ ັງຄ ົມແລະຄວາມຜິດພາດຂອງຕ ົນເອງ”, ເພື່ ອເສີມສາ້ ງ “ຄວາມສະຫຼາດທາງປັນຍາ” (IQ: Intelligence
Quotients) ອ ັນເກີດຈາກ “ຄວາມຄິດທາງສະໝອງ” ຕໍ່ ໂລກພາຍໜອງ ແລະຄວາມສະຫຼາດທາງອາລ ົມ
(EQ: Emotional Quotients) ອ ັນເກີດຈາກຄວາມຮູສ
ຶ ທາງຈິດໃຈ ດວ
້ ກ
້ ຍການຝຶກຈິດຢັ່ງຮູຕ
້ ່ ໍໂລກພາຍໃນ
ກາຍ, ຊຶ່ ງທັງໝ ົດນນັ ້ ແມນເພື່
ອເສີມສາ້ ງຄວາມຮູ,້ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະຄວາມເຫັ ນແຈງ້ ພື້ນຖານທີ່ ຈາໍ
່
ເປັນຕາມຄວາມເປັນຈິງ “ຂອງທ ໍາມະຊາດ ກ ົດທ ໍາມະຊາດ ໜາ້ ທີ່ ຕາມກ ົດທ ໍາມະຊາດ ແລະຜົນຮ ັບຈາກ
ການທ ໍາໜາ້ ທີ່ ນນໆ”
ກໍຄື 4 ຄວາມໝາຍຂອງພຸດທະທັມນນເອງ.
ັ້
ັ້
ໂດຍສະຫຼຸບແລວ
ບ ັດໂຄງການທົດລອງ”
ໍ ນໃນການຈ ັດຕງປະຕິ
ັ້
້ “ກອບຄວາມຮູພ
້ ື້ນຖານທີ່ ຈາເປັ
່ ັ ກາ່ ວ ກໍຄື ຄວາມຮູກ
ດງ
້ ຽ່ ວກ ັບພຸດທະທັມໃນ 4 ຄວາມໝາຍ ຄື ທ ໍາມະຊາດ ກ ົດທ ໍາມະຊາດ ໜາ້ ທີ່ ຕາມ
ກ ົດທ ໍາມະຊາດ ແລະຜົນຮ ັບຈາກການທ ໍາໜາ້ ທີ່ ນນເອງ,
ຊຶ່ ງຂາ້ ນອ
ັ້
ົ້ ວ
້ ຍຂໍສະເໜີ ຜາ່ ນການຄນຄ
້ າເທົ່ າທີ່ ທ ໍາ
້ ງຕນ
່ ັ ຕໍ່ ໄປນີ.້
ໄດເ້ ບືອ
ົ້ ເພື່ ອເປັນບອ
ົ້ ວ
່ ນອີງໃນການຊວ
່ ຍກ ັນຄນຄ
້ າຕໍ່ ໄປດງ
4
1. “ທ ໍາມະ
ມະຊາດ”
ຊາດ” “ຄື” “ສິ່ ງທັງປວງໃນໂລກລະບ ົບສຸລິຍະຈ ັກກະວານ” ໂດຍມີ “ທາດແລະຈິດ
ໍາມະຊາດ
ເປັນອ ົງປະກອບພື້ນຖານ” ມີຢູ່ “ໃນຮູບຂອງກະແສແຫງ່ ການປຸງ(ສ ັງຂານ)” ຫຼື “ກະແສແຫງ່
ການເຊົ າປຸງ(ວິສ ັງຂານ)” ຕາມຫຼ ັກອາໄສຄວາມສ ໍາພັນແລະຄວາມເປັນປັດໄຈ ເນື່ ອງອາໄສກ ັນ
ເກີດ-ດ ັບ ສືບຕໍ່ ກ ັນເອງ ເພື່ ອຄ ົງຢູໃ່ ນຖານະຕາ່ ງໆ ເຊັ່ ນເປັນພະລ ັງງານ, ວ ັດຖຸ, ແສງອາທິດ,
້ົ
ແຮງດຶງດູດ, “ສິ່ ງບໍ່ ມີຊວ
,້ ສ ັດ, ຄ ົນ ໂດຍ
ີ ດ
ິ ” ເຊັ່ ນກອ
ີ ດ
ິ ” ເຊັ່ ນພືດ ຕນໄມ
້ ນຫີນ, “ສິ່ ງທີ່ ມີຊວ
ສະເພາະ “ຄ ົນເຊິ່ງປະກອບດວ
ໍ ້ ລ ົມ, ໄຟ, ວິນຍານ,ວາ່ ງ)” ຫຼື “ຂ ັນ 5
້ ຍ” “ທາດ6 (ດິນ, ນາ,
(ຮູບ, ເວທະນາ, ສ ັນຍາ, ສ ັງຂານ, ວິນຍານ)” ຕາມ “ຫຼ ັກອາຍະຕະນະ 6” (ພາຍໃນ ຮຽກ
້ , ກາຍແລະໃຈ ແລະພາຍນອກ 6 ຮຽກວາ່ ອາຣ ົມ
ວາ່ “ອາຍະຕະນະ” ມີ ຕາ, ຫູ, ດ ັງ, ລີນ
ມີ ຮູບ, ສຽງ, ກິ່ ນ,ລ ົດ,ສິ່ງຕອ
້ ງກາຍ, ສິ່ ງໃຈນຶກ), ແລະສະພາວະການຕາ່ ງໆເຊັ່ ນ ດິນໄຫວ,
ນາຖ
ໍ້ ວ
້ ມ, ຊຶ່ ງທັງໝ ົດນນັ ້ ລວ
້ ນຢູພ
່ າຍໃຕ ້ “ຫຼ ັກທັມໃຫຍ”່ ທີ່ ສະແດງອອກໃນຮູບ ກ ົດທ ໍາມະ
ຊາດ ມີ: “ຫຼ ັກໄຕຣລ ັກ 3 (ອະນິດຈ ັງ, ທຸກຂ ັງ ແລະອະນ ັດຕາ)” , “ຫຼ ັກປະຕິດຈະສະມຸບປະ
ບາດ 12” (ອະວິຊຊາ - ສ ັງຂານ- ວິນຍານ- ນາມຮູບ-ອາຍະຕະນະ 6 ຜັດສະ-ເວທະນາຕ ັນຫາ-ອຸປາທານ-ພົບ-ຊາດ-ແກ-່ /ຕາຍ/ ທຸກ), ຫຼ ັກສິ່ງທີ່ ເປັນຄວາມສູງສຸດ 4 (ຮູບ, ຈິຕ/
ນາມ, ເຈຕະສິກ, ນິບພານ ) ແລະ “ຫຼ ັກອະຣິຍະສ ັດ 4 [ ທຸກ, ເຫດໃຫເ້ ກດທຸກ, ການດ ັບ
ທຸກ, ທາງດ ັບທຸກ8ຂໍ(້ ຄວາມເຫັ ນຖືກຕອ
້ ງ, ຄວາມຄິດຖືກຕອ
້ ງ, ການເວົ້າຈາຖືກຕອ
້ ງ, ການ
ທ ໍາງານຖືກຕອ
ື ຕອ
້ ງ, ການລຽ້ ງຊີບຖືກຕອ
້ ງ, ຄວາມພຽນຖືກຕອ
້ ງ, ມີສະຕິຖກ
້ ງ, ມີສະມາທິ
ຖືກຕອ
ຸ
້ ງ)” “ຄວາມຖືກຕອ
້ ງ” ໝາຍເຖິງ “ມີຜ ົນບໍ່ເປັນທີ່ ບຽດບຽນໃຜ ແລະມີປະໂຫຍດແກທ
່ ກ
ຝາ່ ຍ ]” ຕາມ “ຫຼ ັກສະຕິປດ
ັ ຖານ4 (ການ
ໍ ົດສະຕິ ຢູທ
່ ່ ີຖານກາຍ, ຈິດ, ເວທະນາ ແລະທັມ).”
2. “ກ ົດທ
ມະຊາດ
ມະຊາດ”
ຊາດ”
ົດທ ໍາໍາມະ
ຕາມຫຼ ັກພຸດທະທັມ, ທ ໍາມະຊາດຂອງຊີວດ
ິ ມີ 5 ກ ົດຄື:
(1) ກ ົດຄວບຄຸມສິ່ ງບໍ່ ມີຊວ
ຸ ຍ
ີ ດ
ິ (ອຸຕນ
ິ າມ: Physical laws)
(2) ກ ົດຄວາມຄຸມສິ່ ງມີຊວ
ີ ດ
ິ (ພຶດຊະນິຍາມ : Biological laws)
(3) ກ ົດຄວາມຄຸມການທ ໍາງານຂອງຈິດ(Psychological laws)
(4) ກ ົດແຫງ່ ກ ັມ(ກ ັມມະນິຍາມ: Moral laws)
(5) ກ ົດຄວາມຄຸມຮູບ-ນາມ(ທັມມະນິຍາມ: Causal laws)
5
ໃນ 5 ກ ົດນນັ ້ ການສຶກສາແລະວິທະຍາສາດທັງໃນໂລກ ຍ ັງກຽ່ ວຂອ
ີ ດ
ິ
້ ງແຕ ່ 2 ກ ົດຄວບຄຸມ ສິ່ ງບໍ່ ມີຊວ
ແລະສິ່ ງມີຊວ
ີ ດ
ິ .
ສວ
່ ນອີກ 3 ກ ົດທີ່ເຫຼືອ, ເວົ້າລວມ, ຍ ັງບໍ່ທັນມີການຮຽນການສອນຢາ່ ງເປັນລະບ ົບ.
3. ໜາ້ ທີ່ ຕາມກ
ມະຊາດ
ຕາມກ ົດທ
ມະຊາດ
ົດທ ໍາໍາມະ
້ົ
ເປັນ “ໜາ້ ທີ່ ຕາມຫຼ ັກພຸດທະທັມ 3 ລະດ ັບຂອງຕນໄມ
ແຫ
ິ ”ໂດຍອຸປະມາ ຄື: “ສ ັດຈະທັມ ຈະຣິຍະ
້ ງ່ ຊີວດ
ທັມ ແລະວ ັດທະນະທັມ” (ເບິ່ ງຮູບຕິດຄ ັດຕິດ)
“ສ ັດຈະທັມ” ຄື ຄວາມຈິງທີ່ ມີຢຕ
ູ່ າມທ ໍາມະດາ ເປັນພາວະຂອງທ ໍາມະຊາດໂດຍອຸປະມາປຽບເ
ເອງແລະຕໍ່
ທ ໍາມະຊາດ”; “ຈະຣິຍະທັມ”
ໝືອນ “ຮາກໄມໃນດິ
ນ” ກໍເໝືອນ “2 ໜາ້ ທີ່ ຂອງຄ ົນ ທີ່ ມີຕ່ ໍຕນໄມ
ົ້
້
້
້ ກ
້ ກ
ຄື ຂໍຜ
ູ ພັນທີ່ ເຊື່ ອມໂຍງ “ສ ັດຈະທັມ” ເຂົ້າກ ັບຊີວດ
ູ ພັນ”ນນກໍ
ິ ແລະສ ັງຄ ົມມະນຸດ”; ໂດຍອຸປະມາ “ຂໍຜ
ັ້
ປຽບເໝືອນ “ລ ໍາຕນໄມ
”້ ທີ່ ໂຊມໂຍງ “ຮາກໄມໃນດິ
ນ” ເຂົ້າກ ັບ “ງາໄມ
-ໃບໄມ
-ດອກໄມ
-ໝາກໄມ
”້ ອ ັນ
ົ້
້
່
້
້
້
ປຽບເໝືອນ “ຊີວດ
ິ ແລະສ ັງຄ ົມຂອງມະນຸດ” ກໍເໝືອນ “2 ໜາ້ ທີ່ ຂອງຄ ົນທີ່ມີຕ່ ໍຜູອ
ື
ັງຄ ົມ”; ໂດຍ
້ ່ ນແລະສ
້ ກ
ສະຫຼຸ ບແລວ
ູ ພັນທີ່ ເຊື່ ອມໂຍງລະຫວາ່ ງ 4 ໜາ້ ທີ່ ຂອງຄ ົນ ຄື: 2 ໜາ້
້ , “ຈະຣິຍະທັມ” ດາ້ ນ 1 ກໍຄື ຂໍຜ
ທີ່ ມີ “ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ ົນເອງແລະໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ທ ໍາມະຊາດ” ເຂົ້າກ ັບ 2 ໜາ້ ທີ່ ມີ “ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ຜູອ
າ້ ທີ່ ຕໍ່ ສ ັງຄ ົມ”,
ື
້ ່ ນແລະໜ
ແລະດາ້ ນ 2 ກໍໝາຍເຖິງ “ໜາ້ ທີ່ ທ ໍາມະຊາດອ ັນຖືກຕອ
້ ງແກຄ
່ ວາມເປັນມະນຸດແລະພົນລະເມືອງດີຂອງ
ຊາດ”, ຕາມຫຼ ັກພຸດທະທັມ, ມີ 4 ໜາ້ ທີ່ “ຄື” “ຮູບແບບການປະຕິບ ັດຈະຣິຍະທັມທີ່ ປາກ ົດໃນວິຖຊ
ີ ວ
ີ ດ
ິ
່ ັ ກາ່ ວ”
ຂອງສ ັງຄ ົມມະນຸດ” ອ ັນໝາຍເຖິງ “ຮູບແບບການປະຕິບ ັດໜາ້ ທີ່ ຂອງພົນລະເມືອງດີໃນ 4 ໜາ້ ທີ່ ດງ
ນນເອງ.
ັ້
(1). ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ ົນ
ເອງ
ົນເອງ
ກ. ຄອງຊີວດ
ິ ຕາມຫຼ ັກອະຣິຍະສ ັດ 4 ອ ັນສ ັງລວມເປັນ “ສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ” ກໍຄື “ເປັນກາຍ ຈິດ
ປັນຍາ” ຕາມ “ຫຼ ັກສະຕິປດ
ັ ຖານ 4” ເພື່ ອສຸຂະພາບກາຍ ແລະຈິດອ ັນສ ົມບູນດວ
້ ຍ “ອາຫານມະນຸດ”ທີ່ ຈາໍ
ເປັນ ພໍ ດີ ສ ົມດູນທັງ “5 ລະບ ົບ ຫຼື 5 ອໍຄ:ື ອາລ ົມ, ອາກາດ, ອາຫານ, ອອກກາລ
ໍ ັງກາຍ ແລະເອັ ນ
ກາຍ”, ແລະເພື່ ອໃຫມ
ຸ ໝນຄ
ີ ດ
ິ ບໍລສ
ິ ດ
ັ ້ ົງແລະວອ
້ ຈ
່ ງໄວ, ເປັນຈິດວາ່ ງ ເປັນອິດສະລະຈາກກິເລດ ບໍ່ ຢຶດ
ໝນ
ັ ້ ຖືໝນ
ັ ້ ໃນສິ່ ງໃດໆທັງປວງ, ເປັນທາງສາຍກາງ.
6
ຂ. ເສີມສາ້ ງຄຸນສ ົມບ ັດສິນທ ໍາອ ັນປອດໃສ ຄືເປັນຜູບ
້ ່ ໍປະມາດ ຜູກ
້ ະຕ ັນຍູກະຕະເວທີ ຜູບ
້ ່ ໍເຫັ ນແກຕ
່ ົວ
ແລະຜູຮ
ູ້ ໍາໜາ້ ທີ່ ຕາກຫຼ ັກ 4 ຂໍ ້ ທ ໍາດວ
ັ ຍາໄຕສ
້ ທ
້ ຍໃຈສ ັດທາໃຈຮ ັກ, ຄວາມພຽນ, ໃຈຈ ົດຈໍ່, ໃຊປ
້ ນ
່ ວນທົດ
ລອງເອງ.
(2). ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ທ ໍາໍາມະ
ມະຊາດ
ມະຊາດ
ກ. ຕາມການແບງ່ ງານໃນທ ໍາມະຊາດຂອງວ ົງຈອນຊີວດ
ິ ທີ່ ອາໄສກ ັນເພື່ອຄ ົງຢູ່ ລະຫວາ່ ງ 3 ຝາ່ ຍຄື ຄ ົນ,
້ົ
່ ັ ນີ:້ ຄ ົນ/ສ ັດ ຫາຍໃຈເອົ າ O2
ສ ັດ ກ ັບຕນໄມ
/ພື
ິ ະຈ ັກກະວານມີດງ
້ ດແລະແສງອາທິດ ຂອງລະບ ົບສຸລຍ
(ອອກຊີເຈນ Oxygen) ຈາກອາກາດແລວ
້ ປອ
່ ຍ CO2 ໄປສ ັງເຄາະກ ັບແສງອາທິດແລວ
້ ປອ
່ ຍ O2 ອອກສູ່
ອາກາດ ແລວ
ີ ດ
ິ ຢູຕ
້ ຄ ົນ/ສ ັດ ກໍຫາຍໃຈເອົ າ ຈຶ່ ງມີຊວ
່ ່ ໍໄປໄດ;້ ໝູນວຽນຢາ່ ງນີ,້ ລະບ ົບສຸລິຍະຈ ັກກະວານຈຶ່ງ
ມີຄວາມສ ົມດູນ.
ຂ. ນ ໍາໃຊຊ
ນ ຕນໄມ
/ພື
ໂດຍບໍ່ ຢຶດໝນ
ໍ
ົ້
ື
ັ ້ ເປັນ
້ ັບພະຍາກອນທາມະຊາດເຊັ່
້ ດ ສ ັດ ພະລ ັງງານ ບໍ່ ແຮອ
່ ່ ນໆ
ກາມະສິ
ດ ຈ ົນເກີນໄປກາຍເປັນການທ ໍາລາຍລະບ ົບນິເວດແລະທ ໍາມະຊາດ ຕາມຫຼ ກ
ໍ
ັ ການແບງ່ ງານກ ັນ
ເພື່ ອອາໄສກ ັນຄ ົງຢູ.່
ຄ. ອານຸລ ັກ ປົກປັກຮ ັກສາແລະເສີມສາ້ ງລະບ ົບນິເວດແລະທ ໍາມະຊາດ ຕາມການແບງ່ ງານກ ັນ, ໂດຍທີ່
ທຸກຄ ົນມີໜາ້ ທີ່ ຮວ
ົ້
່ ມເປັນເຈົາ້ ການປູກຕນໄມ
້ ພືດປະເພດຕາ່ ງໆ ຕາມໄວອາຍຸທ່ ີເໝາະສ ົມ, ຢາ່ ງນອ
້ ຍຜູລ
້ ະ
4 ຕນ
ົ້ ຕໍ່ ປີ ຄື ປູກເພື່ ອຕ ົນເອງ, ທ ໍາມະຊາດ, ຜູອ
ື
ັງຄ ົມ, ເພື່ ອໃຫມ
ີ ມ
ີ ນ
ິ ຊ່ວົ ລູກ ຊ່ວົ ຫຼານຜູຈ
້ ່ ນແລະສ
້ ຢ
ູ່ ກ
້ ະ
ເກີດໃໝໃ່ ຫຍລ
ຸ .
່ ນ
(3). ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ຜູອື່ອ
ື
້ ່ນ
ເປັນໜາ້ ທີ່ 6 ທິດຄື: ທິດໜາ້ ຕໍ່ ພໍ່ ແມ,່ ທິດຫຼ ັງຕໍ່ເມຍ/ຜົວ ຄອບຄ ົວຕ ົນ, ທິດຂວາຕໍ່ ຄູບາອາຈານ,
ທິດຊາ້ ຍຕໍ່ ເພື່ ອນມິດ, ທິດບ ົນຕໍ່ຜູນ
້ ໍາພັກ-ລ ັດແລະພຣະສ ົງອ ົງຄະເຈົາ້ ແລະທິດລາ່ ງຕໍ່ ຜູດ
້ ອ
້ ຍໂອກາດ ທີ່ ຍ ັງ
ຕອ
້ ງການຄວາມຊວ
່ ຍເຫຼືອຈາກເຮົາ.
(4). ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ສ ັງຄ ົມ
ເປັນໜາ້ ທີ່ ປົກປັກຮ ັກສາແລະເສີມສາ້ ງຊ ັບສ ົມຊ ັບສ ົມບ ັດທີ່ມີປະໂຫຍດຮວ
່ ມກ ັບທຸກຝາ່ ຍໃນສ ັງຄ ົມ
ຢາ່ ງເປັນທ ໍາ, ເປັນຕນກ
ົ້ ຽ່ ວກ ັບດິນ, ນາ,
ໍ ້ ໄຟ, ອາກາດ ປາ
່ ໄມ ້ ບໍ່ ແຮ ່ ຖະໜົນຫົນທາງແລະອື່ ນໆ.
7
່ ັ ກາ່ ວ, ມີ 2 ທາງໃຫເ້ ລືອກ, ດງ
່ ັ ໃນ
ໂດຍສະຫຼຸ ບແລວ
້ , “ທ ໍາມະຊາດໃນການປະຕິບ ັດ 4 ໜາ້ ທີ່ ດງ
່ ັ ລຸມ
ພາບລວມກຽ່ ວກ ັບການທ ໍາງານທາງກາຍກ ັບຈິດໃຈ”, ດງ
່ ນີ:້
ພາບລວມ
ພາບລວມ
2 ທາງໃຫ້
-ກະແສແຫງ່ ການປຸງ(ສ ັງຂານ)-ທຸກ
-ຢຶດຖືສ່ ງທັ
ິ ງປວງເປັນຕ ົວຕ ົນຂອງຕ ົນ
ອາຍະຕະນະ+ອາລ ົມ + ວິນຍານ = ຜ ັດສະ
ເລືອກ
ທາງຮູ້
ໜາ້ ທີ່ ຖືກຕອ
້ ງ
ອະດີດ
ໃນປັດຈຸບ ັນ
ເຫດ
ເປັນຫຼ ກ
ັ
ສິ່ ງທີ່ ຖືກຮູ້ ຄວາມຮູ້
ປັດຈຸບ ັນ
ເວທະນາ
ການຮູ້
ຄວາມຮູສ
ຶ
້ ກ
ອະນາຄ ົດ
ຜົນ-ເຫດ
-ເປັນທາດກິເລດ- ວ ັດຕະສ ົງສານ
-ເປັນຄ ົນເຫັ ນແກຕ
່ ົວ
-ກະແສແຫງ່ ການເຊົ າປຸງ(ວິສ ັງຂານ)
-ບໍ່ ຢຶດຖືສ່ ງໃດເປັ
ນຕ ົວຕ ົນຂອງຕ ົນ
ິ
ຜົນ
- ເປັນອິດສະລະຈາກກິເລດ-ບໍ່ ເຫັ ນແກຕ
່ ົວ
-ຈິ່ ງວາ່ ງ-ຄວາມສະຫງ ົບເຢັນ-ນິບພານ
- ທ ໍາໜາ້ ທີ່ ຖືກຕອ
້ ງໃນປັດຈຸບ ັນເປັນຫຼ ັກ
4. ຜົນຮ ັບຈາກ
ຈາກການທ
ການທ ໍາ 4 ໜາ້ ທີ່ ຢາ່ ງຖື
ງຖືກຕອ
ັບຈາກການ
້ ງ
ພົນລະເມືອງດີແຕລ
່ ະຄ ົນມີຄວາມເປັນມະນຸດ:
-
ມີສະຕິ ສ ໍາປະຊ ັນຍະ ຮູສ
ະຄືມສ
ຶ ຢູໃ່ ນໃຈວາ່ ໜາ້ ທີ່ ອ ັນຖືກຕອ
ັ້
ີ ນ
ິ ທ ໍາອ ັນປອດໃສ ທີ່ ຊວ
້ ກ
້ ງນນແຫຼ
່ ຍ
ໃຫຕ
ິ ົມ.
້ ົນລອດຈາກກິເລດ ຈາກຄວາມຕາຍ ຈາກອ ໍານາດວ ັດຖຸນຍ
-
ບໍ່ ເຫັ ນແກຕ
ີ ດ
ິ ທາງກາຍແລະຈິດໃຈອ ັນສະຫງ ົບເຢັນ, ເປັນປັດໄຈ, ພື້ນຖານແຫງ່ ອະລິຍະ
່ ົວ, ມີຊວ
ທ ໍາທາງຈິດໃຈຂອງຊາດໃນໂລກ,
-
ປະກອບສວ
່ ນໃນການເສີມສາ້ ງສ ັນຕິພາບ, ການແກບ
້ ັນຫາໂລກຮອ
້ ນ ການແກໄ້ ຂຄວາມອຶດຢາກ
້
ແລະການຫຼຸດພົນອອກຈາກຄວາມດ
ອ
້ ຍພັດທະນາຂອງປະເທດຊາດເຮົາໃນໂລກ.
II.
II.
ຕໍ່ ບ ັນຫາທີ
ັນຫາທີ 2
້
ຄືແຜນພົວພັນຮວ
ນກຽ່ ວ
່ ມຮວ
່ ມມືສາກ ົນຂອງ ອ.ພ.ສ. ໃນ 5 ປີ ຜາ່ ນມາ ອ.ພ.ສ. ໄດຖ
້ ເື ປັນອ ັນພົນເດັ່
ກ ັບການເປັນເຈົາ້ ພາບຮວ
ູ ພຣະໄຕປິ ດ ົກນານາຊາດຄງທີ
VI
ັ້
່ ມກ ັບປະເທດບ ັງຄະລາເທດ ຈ ັດພິທີສດ
ໃນປີ 2010 ທີ່ ພຸດທະຄະຍາປະເທດອິນເດຍ, ຊຶ່ ງຂາ້ ນອ
້ ຍກໍໄດໄ້ ປຮວ
່ ມ; ແຕບ
່ ່ ໍໄດກ
້ າ່ ວເຖິງໃນທິດ
8
ທາງ 5 ປີ ຕ່ ໍໄປກຽ່ ວກ ັບການໄດຖ
ື ມອບໝາຍອີກຈາກ “ອ ົງການແສງພຸດທະທ ໍາສາກ ົນ” ໃຫ້ “ເປັນ
້ ກ
ເຈົາ້ ພາບຮວ
່ ມຕື່ ມໃນປີ 2011”.
່ ັ ຕໍ່ ໄປນີ:້
ສ ົມມຸດວາ່ ເຫັ ນດີຮ ັບເປັນເຈົາ້ ພາບຮວ
່ ມອີກ, ຂາ້ ນອ
້ ຍຂໍອະນຸຍາດສະເໜີຄ ໍາເຫັ ນດງ
1. ການຖືກເຊີນເປັນເຈົາ້ ພາບຮວ
ອງບ ັງເອີນ, ຍອ
ັ ້ ບໍ່ ແມນເລື່
່ ມ 2 ປີ ຕ່ ໍກ ັນນນ,
່
້ ນ ອ.ພ.ສ. ລາວຖື
ນິກາຍດຽວກ ັນ, ບໍ່ ມີການຂ ັດແຍງ່ ເລື່ ອງນິກາຍ, ຜູນ
້ ໍາພັກ-ລ ັດແລະການເມືອງລາວມີຄວາມເປັນ
ເອກະພາບ, ແລະຊາວພຸດລາວມີເອກະລ ັກໃນວິຖຊ
ີ ວ
ີ ດ
ິ ແລະການນຸງ່ ຖື ຕະຫຼ ອດຮອດຮີດຄອງປະ
ເພນີອ ັນດີງາມ.
2. ວິທີການເປັນເຈົາ້ ພາບຮວ
ັ ້ ຄວນຈ ັດຕງສ
ັ ້ າ້ ງເງື່ ອນໄຂໃຫຊ
່ ມນນ,
້ າວພຸດລາວທຸກຄ ົນມີໂອກາດເປັນ
ເຈົາ້ ພາບຮວ
່ ມເທົ່ າທີ່ ທ ໍາໄດ.້
້ ໃນການຈ ັດພິທີສດ
3. ເນືອ
ູ ນນ,
ູ ກ ັບການຈ ັດສ ໍາມະນາ
ັ ້ ຄວນສະເໜີໃຫມ
ີ ານປະສ ົມປະສານພິທີສດ
້ ກ
ຄນຄ
ົ້ ວ
້ າຮວ
່ ມ ເພື່ ອຫາເອົ າແກນ
່ ແທຂ
້ ອງພຸດທະສາສະໜາໃນພຣະໄຕປິ ດ ົກ ມານ ໍາໃຊໃ້ ຫກ
້ າຍເປັນ
ການກະທ ໍາຕ ົວຈິງໃນຊີວດ
ິ ປະຈາວ
ໍ ັນຂອງຊາວພຸດລາວແລະຊາວພຸດທົ່ ວໂລກ.
4. ວິທີການເດີນທາງໄປຮວ
ັ ້ າ້ ງເງື່ ອນໄຂ, ແບບບໍ່ ຈາກ
ໍ ັດ, ໃຫຊ
່ ມ, ຄວນຈ ັດຕງສ
້ າວພຸດລາວມີໂອກາດ
ໄປບູຊາສະແດງຄວາມກະຕ ັນຍູກະຕະເວທີຕ່ ໍ “ບອ
ົ້
່ ນປະທັບຕ ັດສະຮູຂ
້ ອງພຣະພຸດທະເຈົາ້ ທີ່ ຕນສີ
ມະຫາໂພ”, ໂດຍສະເໜີກະຊວງແລະອ ົງການກຽ່ ວຂອ
ົ້ ົງການທອ
້ ງຮວ
່ ມເປັນເຈົາ້ ການ, ເປັນຕນອ
່ ງ
້ ຍ ົນຈາກວຽງຈ ັນ
ທຽ່ ວແຫງ່ ຊາດລາວແລະການບິນລາວ, ຈ ັດຂາຍຊຸດທົວຮວ
່ ມລາວ-ອິນເດຍ, ຂືນ
ໄປພຸດທະຄະຍາໂດຍກ ົງ, ລາຄາອາດຈະຖືກລ ົງ.
5. ວ ັດທີ່ມີເອກະລ ັກລາວແທຢ
ຸ ທະຄະຍາ, ຄວນ “ຈ ັດຕງກອງທື
ນ” ເພື່ ອ “ສາ້ ງແລະຄຸມ
ັ້
້ ພ
ູ່ ດ
້ ຄອງວ ັດ
ລາວພຸດທະຄະຍາ”, ຍາວນານ, ໃຫເ້ ປັນບອ
ົ້ ວ
່ ນປະສານງານການຄນຄ
້ າ ແລກປ່ຽນກ ັບຊາວພຸດ
ນາໆຊາດ ເພື່ ອນ ໍາມາທົດລອງປະຕິບ ັດຈິງໃນລາວ
ແລະທັງເປັນບອ
່ ນນ ໍາຜົນດີຈາກການທົດລອງ
ການປະຕິບ ັດໃນລາວໄປແລກປ່ຽນຄນຄ
ົ້ ວ
້ າກ ັບຊາວພຸດໂລກ.
9
ວ ັດທະນະທ ໍາ ຄື “ຄວາມງາມ” ໝາຍເຖິງຮູບແບບການປະຕິບ ັດຕາມຈະຣິຍະທ ໍາທີ່ປາກ ົດໃນວິຖຊ
ີ ວ
ີ ດ
ິ ຂອງ
ສ ັງຄ ົມມະນຸດ.
ຫລ ັກທັມ 3 ລະດ ັບ
(ພຣະທັມປິ ດ ົກ)
້ ກ
ຈະຣິຍະທັມ ຄື “ຄວາມດີ” ໝາຍເຖິງ ຂໍຜ
ູ ພັນທີ່
ເຊື່ ອມໂຍງສ ັດຈະທ ໍາ ເຂົ້າກ ັບຊີວດ
ິ ແລະສ ັງຄ ົມມະນຸດ.
ສ ັດຈະທັມ ຄື “ຄວາມຈິງ” ໝາຍເຖິງ ຄວາມຈິງທີ່ ມີຢຕ
ູ່ າມພາວະທ ໍາມະດາ ຂອງທ ໍາມະຊາດ.
ທີ່ ມາ: intutionflow.blogspoṭcom/2005_06_01_archieve…
10
Sponsor Documents