Meeting

Published on May 2017 | Categories: Documents | Downloads: 53 | Comments: 0 | Views: 610
of 10
Download PDF   Embed   Report

Comments

Content

ກອງປະຊຸ


ແທນ
ລາວທົ່ວປະເທດສະ
ປະເທດສະໄໝ
ເທດສະໄໝທີ
ໄໝທີ VI
ກອງປະຊຸມໃຫຍຜູ
ົງລາວທົ
່ ແທນພຣະສ
້ ູ ທນພຣະສ ົງລາວ
ຈ ັດໂດຍອ ົງການພຸດທະສາສະໜາສ ໍາພັນລາວ ຄງວ
ັ້ ັນທີ 8-10/3/2011
ປະກອບຄ ໍາເຫັ ນໂດຍ : ທາ່ ນ ບຸນທະວີ ອິນສີຊຽງໃໝ
ຊຽງໃໝ ່
ຊຽງ

ນະມ ັດສະການ

ຄະນະປະທານທີ່ ເຄົາລ ົບ,

ນະມ ັດສະການ

ພຣະເຖຣານຸເຖຣະທີ່ ເຄົາລ ົບ,

ຮຽນ

ທາ່ ນຜູນ
້ ໍາພັກ-ລ ັດ ທີ່ ນ ັບຖື,

ຮຽນ

ທີ່ ປະຊຸມທີ່ ນ ັບຖື.

ຂໍຂອບໃຈນ ໍາຄະນະຈ ັດຕງກອງປະຊຸ
ມ ທີ່ ໄດໃ້ ຫໂ
ັ້
້ ອກາດແກຂ
່ າ້ ນອ
້ ຍມາຮວ
່ ມແລະມີຄ ໍາເຫັ ນຕໍ່ ກອງ
ປະຊຸມພຣະສ ົງລາວທົ່ວປະເທດ ສະໄໝທີ VI ນີ.້
ຕໍ່ ບ ົດຂອງພຣະອາຈານປະທານແລະຮອງປະທານ ອ.ພ.ສ. ສະນນ,
ັ ້ ໃນຖານະເປັນຊາວພຸດລາວຜູ້
ໜຶ່ ງ ທີ່ ຂໍອທ
ຸ ິດຊີວດ
ິ ຕ ົນໃຫກ
້ ານສຶກສາລາວ,ຂາ້ ນອ
້ ຍ ຂໍອະນຸຍາດມີຄ ໍາເຫັ ນໃນ 2 ບ ັນຫາທີ່ເຊື່ ອມໂຍງກ ັນ
ຄື:
1. ຄ ໍາຮຽກຮອ
ັ ກ ັນ ໃຊສ
ັ ຍາແລະຫົວຄິດປະດິດສາ້ ງ ເຮັດໃຫວ
້ ງໃຫສ
້ າມກຄີ
້ ະຕິປນ
້ ຽກງານ ອ.ພ.ສ.
ກາຍເປັນການກະທ ໍາຕ ົວຈິງໃນຊີວດ
ິ ປະຈາວ
ໍ ັນຂອງອອກຕ ົນຍາດໂຍມ.
2. ແຜນການຮວ
່ ມມືສາກ ົນຂອງ ອ.ພ.ສ.(ໜາ້ 34-35 ວ ັກທາ້ ຍ).
I.

ຕໍ່ ບ ັນຫາທີ
ັນຫາທີ 1 ຂາ້ ນອ
້ ຍເຂົ້າໃຈວາ່ ໝາຍເຖິງ “ເຮັດໃຫພ
້ ຣະທັມຄ ໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົາ້

ກາຍເປັນຜົນສ ໍາເລັ ດ ປະໂຫຍດຕ ົວຈິງໃນຊີວດ
ິ ປະຈາວ
ໍ ັນຂອງຊາວພຸດລາວ”; ໃນນນັ ້ ພຣະອ ົງໄດສ
້ ອນໄວ ້
ວາ່ “ທຸກຜົນເກີດຈາກເຫດ”; ຍອ
ັ ້ ພວກເຮົາຈິ່ ງຕອ
້ ນແນວນນ,
້ ງສາ້ ງເຫດ ກໍຄື “ສາ້ ງຕ ົວແບບ” ໃດໜຶ່ ງເພື່ ອ
່ ັ ກາ່ ວ.
ບ ັນລຸຜ ົນຕາມຄ ໍາຮຽກຮອ
້ ງຂອງ ອ.ພ.ສ. ດງ
ໃນກອງປະຊຸມໃຫຍພ
VII ໃນປີ 2010, ທາ່ ນທອງສິງ ທ ໍາມະວ ົງ
ັ້
່ ັກຂອງກະຊວງສຶກສາຄງທີ
ກາມະການກ
ຸ ົມການ

ົມການເມືອງສູນກາງພັກ ນາຍ ົກລ ັດຖະມ ົນຕີຄ ົນປັດຈຸບ ັນ ໄດຊ
ີ້ ໍາ “ທິດທາງບ ັນລຸອດ
້ ນ

1

ສ ັງຄ ົມນິຍ ົມຂອງພັກ-ລ ັດວາ່ ” ພວກເຮົາຄວນຄນຄ
ົ້ ວ
ີ ົວແບບການສຶກສາ ເພື່ ອຕ ົວແບບສ ັງຄ ົມນິຍ ົມ
້ າໃຫມ
້ ຕ
ລາວ.”
້ ໍາຂອງພັກ-ລ ັດແລະຄ ໍາຮຽກຮອ
່ ັ ກາ່ ວ, ຂາ້ ນອ
ໂດຍອີງໃສທ
່ ິດທາງຊີນ
້ ງຂອງ ອ.ພ.ສ.ດງ
້ ຍຈຶ່ ງ
້ ນຄິ
້ົ ດເບືອ
້ ງຕນ,
້ົ
ຂໍອະນຸຍາດປະກອບສວ
່ ນ ສະເໜີ “ຕ ົວແບບໜຶ່ງ”ໃນຮູບ “ໂຄງການທົດລອງ” ເພື່ ອເປັນຂໍຄ
້ົ ວ
ຖາ້ ເຫັ ນວາ່ ຈະມີປະໂຫຍດລວມ ກໍຊວ
່ ຍກ ັນສືບຕໍ່ ຄນຄ
້ າໃຫບ
້ ັນລຸຜ ົນສ ໍາເລັ ດປະໂຫຍດ ຫຼື ຖາ້ ບໍ່ ທັນເຫັ ນ
ດີ ກໍຂໃ
ໍ ຫປ
້ ະເປັນຄວາມຮ ັບຜິດຊອບຂອງຂາ້ ນອ
້ ຍຜູດ
້ ຽວ.
“ວິໄສທັດແລະທັດສະນະໃນການສາ້ ງຕ ົວແບບໃນຮູບໂຄງການທົດລອງນີ”້ ຈະເປັນການເສີມສາ້ ງ
ໜໍ່ ແໜງບາ້ ນໃໝໄ່ ປພອ
້ ມກ ັບການເສີມສາ້ ງໜໍ່ ແໜງການສຶກສາທອ
້ ງຖິ່ ນ ເພື່ ອການພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ”,
ໂດຍອີງໃສຜ
ົ້ ວ
່ ົນຄນຄ
້ າເທົ່ າທີ່ ທ ໍາໄດຈ
້ າກພຸດທະທັມໃນພຣະໄຕປິ ດ ົກແລະຄວາມຮູທ
້ າງໂລກ.
້ ມາ
ຂາ້ ນອ
ັ ຮາກທີ່ ເຕີບໂຕຂືນ
້ ຍຄິດວາ່ “ການພັດທະນາປະເທດຈະຍືນຍ ົງໄດ ້ ” ກໍຕ່ ໍເມື່ ອມນມີ
ພອ
ິ ເພື່ ອຄວາມສະຫງ ົບເຢັນ ແລະສ ັນຕິພາບ ທີ່ ສອດຄອ
້ ມໆກ ັບໜໍ່ ແໜງການສຶກສາ ວິທີຄອງຊີວດ
່ ງແລະ
ກ ົມກືນກ ັບທ ໍາມະຊາດຂອງທອ
້ ງຖິ່ ນ ຈາກບາ້ ນ, ຊຶ່ ງໃນນນັ ້ ຊາວບາ້ ນແຕລ
່ ະຄ ົນ ມີໂອກາດເສີມສາ້ ງຕ ົນ
ເອງ ດວ
ື ເພື່ ອເປັນພົນລະເມືອງດີ ຂອງຊາດ ແລະໂລກຂອງ
້ ຍຕ ົນເອງ ເພື່ ອກຸມ
້ ຕ ົນເອງ ແລະຊວ
່ ຍຜູອ
້ ່ ນ,
ພວກເຮົາ.
່ ັ ນນ,
ດງ
ັ ້ ກອ
່ ນອື່ ນ ຂາ້ ນອ
້ ຍຈຶ່ ງຂໍສະເໜີ “ບ ັນຫາຂອງລາວໃນໂລກແລະນະໂຍບາຍຂອງພັກ-ລ ັດ”
ເພື່ ອເປັນບອ
ື ານສາ້ ງຕ ົວແບບໂຄງການທົດລອງ ເພື່ ອບ ັນລຸ
່ ນອີງໃຫແ
້ ກກ
່ ານສະເໜີ ການສາ້ ງເຫດ ກໍຄກ
ການພັດທະນາທອ
້ ງຖິ່ ນ ແລະປະເທດແບບຍືນຍ ົງ.
ບ ັນຫາຂອງລາວໃນໂລກເປັນແນວໃດ?
ແນວໃດ?
ຂາ້ ນອ

ັນ
້ ຍເຫັ ນວາ່ ການແກໄ້ ຂບ ັນຫາຂອງລາວ ຕິດພັນກ ັບການແກໄ້ ຂບ ັນຫາໂລກ, ມນແຍກກ
ບໍ່ ໄດ.້ ພວກເຮົາຄວນມີຄວາມສ ໍານຶກແຈງຕໍ່
ໍ ັງເປັນພາລະຂອງ ພວກເຮົາ ຕໍ່
້ ຄວາມຮ ັບຜິດຊອບລວມ ທີ່ ກາລ
ການເກີດຂອງເດັກໃນບາ້ ນເຮົາໃນໂລກ. ຄ ໍາຕອບບໍ່ແມນບໍ່
່ ໃຫມ
້ ເີ ດັກເກີດ ແຕເ່ ຮັດໃຫບ
້ າ້ ນເຮົາໃນໂລກ
ເປັນບອ
່ ນນ ໍາຢູແ
່ ລະເປັນພື້ນຖານ ໃຫແ
້ ກກ
່ ານພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ. ອະນາຄ ົດຂອງໂລກແລະເດັກນອ
້ ຍ
້ ກ ັບວິທີການສາ້ ງເດັກແລະວິທີຄອງຊີວດ
ຂອງພວກເຮົາຂືນ
ິ ປະຈາວ
ໍ ັນຂອງພວກເຮົາ. ຖາ້ ພວກເຮົາຍ ັງປອ
່ ຍ
ໃຫມ
ີ ານສວຍໂອກາດ ແລະທ ໍາລາຍລະບ ົບນິເວດແລະທ ໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາ, ຖາ້ ພວກເຮົາຍ ັງປ່ອຍ
້ ກ
ໃຫມ
ີ ານສ່ງົ ເສີມ ການຜະລິດແລະນ ໍາໃຊອ
ັ ປຸງ
້ ກ
້ າວຸດທ ໍາລາຍລາ້ ງສູງ, ຖາ້ ພວກເຮົາຍ ັງບໍ່ຊວ
່ ຍກ ັນຫາວິທີປບ

2

້ ຂອງພົນລະເມືອງໂລກ, ອະນາຄ ົດຂອງໂລກແລະມະນຸດຊາດຂອງພວກເຮົາ ກໍອາດ
ກະແສການເພີ້ມຂືນ
ຈະບໍ່ ລອດ ຫຼື ບໍ່ ມີ. “ ວິທີຄອງຊີວດ
ິ ຂອງພວກເຮົາແຕລ
່ ະຄ ົນ” ກໍປຽບເໝືອນເປັນ “ດິນຈີ່ ກອ
້ ນໜຶ່ ງ” ທີ່
ສາມາດ “ເປັນສວ
່ ນສາ້ ງອະນາຄ ົດຂອງລູກຫລານແລະຂອງພວກເຮົາເອງໄດ.້ ”.
“ລະບ ົບການສຶກສາ”ໃນລາວແລະໃນໂລກປັດຈຸບ ັນ ຍ ັງສອນກ ັນເປັນວິຊາໆເພື່ ອສາ້ ງຄ ົນໃຫໄ
້ ດ ້ ໃບ
ປະກາດຊນຕ
ຸ ທາ້ ຍສວ
ັ ້ າ່ ງໆ ເປັນຊຽ່ ວຊານວິຊາຕາ່ ງໆ ແຕສ
ື ວ
່ ດ
່ ນຫຼາຍແມນ
່ “ເພື່ ອໃຫຜ
້ ອ
້ ູ ່ ນຊ
່ ຍ”, ເພື່ ອ
ຮ ັບຈາງ,
ຍ ັງບໍ່ທັນທົດລອງສອນວິທີຄອງຊີວດ
ູ້ າ້ ງຄວາມເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ ດວ
ິ ຈິງໃຫຮ

້ ສ
້ ຍຕ ົນເອງ ກຸມ

ຕ ົນເອງຊວ
ື ຄວາມສຸກຄືຄວາມພໍ ໃຈ ເປັນສິ່ ງທີ່ ແຕລ
່ ຍຜູອ
້ ່ ນ.
່ ະຄ ົນສາມາດບ ັນລຸໄດດ
້ ວ
້ ຍຄວາມຮູຕ
້ ົນເອງ
ແລະເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ ກຸມ
ື ຄວາມສຸກຄືຄວາມພໍ ໃຈ ເປັນສິ່ ງທີ່ ແຕລ
້ ຕ ົນເອງຊວ
່ ຍຜູອ
້ ່ ນ.
່ ະຄ ົນສາມາດ
ບ ັນລຸໄດດ
ື ຫຼືຊ່ວົ ໄດ.້
້ ວ
້ ຍຄວາມຮູຕ
້ ົນເອງແລະເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ ຢາ່ ງແທຈ
້ ງິ . ບໍ່ ສາມາດເຮັດໃຫຜ
້ ອ
້ ູ ່ ນດີ
້ ກ ັບຄວາມເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ. ໃນວິທີຄອງຊີວດ
ຄວາມບໍລິສດ
ຸ ຫຼືບ່ ໍບໍລິສດ
ຸ ຂືນ
ິ ນນ
ັ ້ ພວກເຮົາບໍ່ ສາມາດ
ແຍກຄວາມເປັນມະນຸດເປັນສອງສວ
ື າຍແລະຈິດໃຈ; ກາຍແລະຈິດໃຈເປັນໜຶ່ ງດຽວ. ກາຍແລະ
່ ນໄດຄ
້ ກ
ຈິດໃຈເປັນສອງລ ັກສະນະ ຂອງສິ່ ງດຽວກ ັນ; ກາຍຂາດສະຕິ ກໍເປັນກາຍທີ່ ບໍ່ ມີຊວ
ີ ດ
ິ ຊີວາ ຢາ່ ງແທຈ
້ ງິ ;
່ ັ ນນ,
ສະຕິກບ

ໍ ່ ໍສາມາດສະແດງອອກດວ

ັ ້ ເມື່ ອໃດເຮົາສາມາດ ສາ້ ງໜໍ່ ແໜ
້ ຍມນເອງໄດ
້ າ້ ຂາດກາຍ. ດງ
ງການສຶກສາ ທີ່ ສາມາດປະກອບຄວາມຮູພ
ູ້ ທ
ໍ ນ ໃຫຮ
ິ ີຄອງຊີວດ
ິ ຈິງ ໃຫເ້ ຂົ້າໃຈ ລະບ ົບ
້ ື້ນຖານທີ່ ຈາເປັ
້ ວ
ການທ ໍາງານຂອງກາຍແລະຈິດໃຈເຂົ້າໃຈວິທີບ ັນລຸຄວາມເປັນຕ ົວຂອງຕ ົວເອງ ຈິງໆແລວ
ິ ເຮົາກໍອາດ
້ ຊີວດ
້ ; ເມື່ ອໃດທີ່ ພວກເຮົາສາມາດຄອງຊີວດ
ຈະງາຍຂື


ູ້ ວາມພໍ ດີ ມີຄວາມສະ ຫງ ົບເຢັນເຮົາ
ິ ແບບງາຍໆແຕ


່ ຄ
ກໍຈະສາມາດຊວ
;້ ພວກເຮົາກໍຈະມີເວລາແລະພະລ ັງນາໃຈແບ
ງ່ ໃຫຜ
.້

ໍ້

່ ຍຜູອ
້ ່ ນໄດ
້ ອ
້ ູ ່ ນໄດ
ນະໂຍບາຍຂອງພັກແລະລ ັດເຮົາ ຖືຄ ົນເປັນເປົ້າໝາຍບຸລມ
ິ ະສິດຂອງການພັດທະນາ, ຖືວຽກງານ
ການສຶກສາເປັນຈຸດສຸມໃຈກາງຂອງການພັດທະນາຊ ັບພະຍາກອນມະນຸດແລະຖືການຄນຄ
ົ້ ວ
້ າ ສາ້ ງປັດໄຈ
ພື້ນຖານແຫງ່ ອະລິຍະທ ໍາທາງຈິດໃຈເປັນສ ໍາຄ ັນ ເພື່ ອການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສ ັງຄ ົມ ຕາມອຸດ ົມການ
ສ ັງຄ ົມນິຍ ົມ ທີ່ ເຊື່ ອມໂຍງກ ັບສາກ ົນໄດ.້
່ ັ ກາ່ ວ ຂາ້ ນອ
ບ ົນພື້ນຖານບ ັນຫາຂອງລາວໃນໂລກແລະນະໂຍບາຍຂອງພັກ-ລ ັດດງ
້ ຍຈຶ່ ງຂໍສະເໜີ
້ ນຄິ
“ຕ ົວແບບການສຶກສາເພື່ ອການພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ”, ໜຶ່ ງໃນຫຼາຍຕ ົວແບບ, ເພື່ ອເປັນພຽງຂໍຄ
ົ້ ດ
້ ງຕນ,
ເບືອ
ົ້ ໃນຮູບໂຄງການອ ັນມີຊ່ ວ
ື າ່ “ໂຄງການທົດລອງການສຶກສາ ວິທີຄອງຊີວດ
ິ ທອ
້ ງຖິ່ ນ ເພື່ ອການ
ພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງໃນບາ້ ນໃໝຂ
່ ອງກຸມ
່ ບາ້ ນເຮົາໃນໝູບ
່ າ້ ນໂລກ”.
່ ັ ຕໍ່ ໄປນີ:້
ວິໄສທັດແລະທັດສະນະເປົ້າໝາຍການພັດທະນາມີດງ

3

ເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງຄ ົນໃໝ”່ ໃຫຮ
້ ູ້ “ໜາ້ ທີ່ ທ ໍາມະຊາດອ ັນຖືກຕອ
້ ງແກຄ
່ ວາມເປັນມະນຸດ ແລະພົນລະເມືອງ
ດີຂອງຕ ົນ” ກຸມ
ນມິດກ ັບທ ໍາມະຊາດ “ເປັນບຸລມ

ິ ະສິດ” ເພື່ ອຊວ
້ ຕ ົນເອງ ຊວ
່ ຍຜູອ
້ ່ ນແລະເປັ
່ ຍໃນການເສີມ
ສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງຄ ົນໃໝ ່ ເປັນຈຸລ ັງຮາກຖານ”

ເພື່ ອຊວ
່ ຍໃນການເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງຄ ົນໃໝ”່ ເພື່ ອເປັນ

“ເປັນຈຸລ ັງພື້ນຖານ” ໃນ “ການພັດທະນາການສາ້ ງສາແລະປົກປັກຮ ັກສາ ສ ັງຄ ົມໃໝແ
່ ລະປະເທດຊາດ ”
ໃຫຄ
ິ ອ ັນສະຫງ ົບເຢັນ ໃຫຄ
້ ອ
່ ຍໆປົດປອ
່ ຍຈາກຄວາມທຸກຍາກ ເພື່ ອເສີມສາ້ ງຊີວດ
້ ອ
່ ຍໆກາຍເປັນ “ໜໍ່ ແ
ໜງປັດໄຈພື້ນຖານແຫງ່ ອະລິຍະທ ໍາທາງຈິດໃຈ”,ຂອງ “ຂອງປະເທດເຮົາໃນໂລກ”.
ເປັນການເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງບາ້ ນໃໝ”່ ໄປພອ
້ ມກ ັບການເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງການສຶກສາ ວິທີຄອງ
ຊີວດ
ິ ທອ
້ ງຖິ່ ນ ເພື່ ອການພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ” ເພື່ ອປະກອບສວ
່ ນເປັນຈຸລ ັງຮາກຖານໃຫແ
້ ກ ່ “ ໜໍ່ ແໜ
້ ແຂງດວ
ງການປະຕິຮບ
ູ ການສຶກສາແຫງ່ ຊາດ” ຕາມແນວທາງກຸມ
້ ຕ ົນເອງ ເພິ່ ງຕ ົນເອງ ສາ້ ງຄວາມ ເຂັມ
້ ຍ
່ ັ ມີ ຜາສຸກ ປະເທດຊາດມງ່ ັ ຄງ
່ ັ ເຂັມ
້ ແຂງ ສ ັງຄ ົມສີວໄ
ຕ ົນເອງ “ປະຊາຊ ົນຮງ
ິ ລຍຸຕທ
ິ ໍາ ແລະເຊື່ ອມໂຍງກ ັບ
ສາກ ົນ”.
ເປັນການເສີມສາ້ ງ “ໜໍ່ ແໜງການສຶກສາ ວິທີຄອງຊີວດ
ິ ທອ
້ ງຖິ່ ນ ເພື່ ອການພັດທະນາແບບຍືນຍ ົງ”
ໂດຍທີ່ “ທຸກຄ ົນມີໜາ້ ທີ່ ຮວ
ູ້ ະຕິບ ັດ “ໜາ້ ທີ່ ທ ໍາມະ
່ ມເປັນເຈົາ້ ການ” “ດວ
້ ຍການເສີມສາ້ ງຕ ົນເອງ” ໃຫຮ
້ ປ
ຊາດອ ັນຖືກຕອ
ັ ຍາ
້ ງແກຄ
່ ວາມເປັນມະນຸດແລະພົນລະເມືອງດີຂອງຕ ົນເອງ”, ເພື່ ອເສີມສາ້ ງ “ສະຕິປນ
ວິຊາໜັງສືແລະວິຊາຊີບ” ໃຫແ
ົ້ ” ຄືຈາກ “ທ ໍາມະຊາດຄອບຄ ົວ ໂຮງຮຽນ(ວ ັດ)
້ ກຕ
່ ົນຈາກ “5ແຫງ່ ຕນຕໍ
ສ ັງຄ ົມແລະຄວາມຜິດພາດຂອງຕ ົນເອງ”, ເພື່ ອເສີມສາ້ ງ “ຄວາມສະຫຼາດທາງປັນຍາ” (IQ: Intelligence
Quotients) ອ ັນເກີດຈາກ “ຄວາມຄິດທາງສະໝອງ” ຕໍ່ ໂລກພາຍໜອງ ແລະຄວາມສະຫຼາດທາງອາລ ົມ
(EQ: Emotional Quotients) ອ ັນເກີດຈາກຄວາມຮູສ
ຶ ທາງຈິດໃຈ ດວ
້ ກ
້ ຍການຝຶກຈິດຢັ່ງຮູຕ
້ ່ ໍໂລກພາຍໃນ
ກາຍ, ຊຶ່ ງທັງໝ ົດນນັ ້ ແມນເພື່
ອເສີມສາ້ ງຄວາມຮູ,້ ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະຄວາມເຫັ ນແຈງ້ ພື້ນຖານທີ່ ຈາໍ

ເປັນຕາມຄວາມເປັນຈິງ “ຂອງທ ໍາມະຊາດ ກ ົດທ ໍາມະຊາດ ໜາ້ ທີ່ ຕາມກ ົດທ ໍາມະຊາດ ແລະຜົນຮ ັບຈາກ
ການທ ໍາໜາ້ ທີ່ ນນໆ”
ກໍຄື 4 ຄວາມໝາຍຂອງພຸດທະທັມນນເອງ.
ັ້
ັ້
ໂດຍສະຫຼຸບແລວ
ບ ັດໂຄງການທົດລອງ”
ໍ ນໃນການຈ ັດຕງປະຕິ
ັ້
້ “ກອບຄວາມຮູພ
້ ື້ນຖານທີ່ ຈາເປັ
່ ັ ກາ່ ວ ກໍຄື ຄວາມຮູກ
ດງ
້ ຽ່ ວກ ັບພຸດທະທັມໃນ 4 ຄວາມໝາຍ ຄື ທ ໍາມະຊາດ ກ ົດທ ໍາມະຊາດ ໜາ້ ທີ່ ຕາມ
ກ ົດທ ໍາມະຊາດ ແລະຜົນຮ ັບຈາກການທ ໍາໜາ້ ທີ່ ນນເອງ,
ຊຶ່ ງຂາ້ ນອ
ັ້
ົ້ ວ
້ ຍຂໍສະເໜີ ຜາ່ ນການຄນຄ
້ າເທົ່ າທີ່ ທ ໍາ
້ ງຕນ
່ ັ ຕໍ່ ໄປນີ.້
ໄດເ້ ບືອ
ົ້ ເພື່ ອເປັນບອ
ົ້ ວ
່ ນອີງໃນການຊວ
່ ຍກ ັນຄນຄ
້ າຕໍ່ ໄປດງ

4

1. “ທ ໍາມະ
ມະຊາດ”
ຊາດ” “ຄື” “ສິ່ ງທັງປວງໃນໂລກລະບ ົບສຸລິຍະຈ ັກກະວານ” ໂດຍມີ “ທາດແລະຈິດ
ໍາມະຊາດ
ເປັນອ ົງປະກອບພື້ນຖານ” ມີຢູ່ “ໃນຮູບຂອງກະແສແຫງ່ ການປຸງ(ສ ັງຂານ)” ຫຼື “ກະແສແຫງ່
ການເຊົ າປຸງ(ວິສ ັງຂານ)” ຕາມຫຼ ັກອາໄສຄວາມສ ໍາພັນແລະຄວາມເປັນປັດໄຈ ເນື່ ອງອາໄສກ ັນ
ເກີດ-ດ ັບ ສືບຕໍ່ ກ ັນເອງ ເພື່ ອຄ ົງຢູໃ່ ນຖານະຕາ່ ງໆ ເຊັ່ ນເປັນພະລ ັງງານ, ວ ັດຖຸ, ແສງອາທິດ,
້ົ
ແຮງດຶງດູດ, “ສິ່ ງບໍ່ ມີຊວ
,້ ສ ັດ, ຄ ົນ ໂດຍ
ີ ດ
ິ ” ເຊັ່ ນກອ
ີ ດ
ິ ” ເຊັ່ ນພືດ ຕນໄມ
້ ນຫີນ, “ສິ່ ງທີ່ ມີຊວ
ສະເພາະ “ຄ ົນເຊິ່ງປະກອບດວ
ໍ ້ ລ ົມ, ໄຟ, ວິນຍານ,ວາ່ ງ)” ຫຼື “ຂ ັນ 5
້ ຍ” “ທາດ6 (ດິນ, ນາ,
(ຮູບ, ເວທະນາ, ສ ັນຍາ, ສ ັງຂານ, ວິນຍານ)” ຕາມ “ຫຼ ັກອາຍະຕະນະ 6” (ພາຍໃນ ຮຽກ
້ , ກາຍແລະໃຈ ແລະພາຍນອກ 6 ຮຽກວາ່ ອາຣ ົມ
ວາ່ “ອາຍະຕະນະ” ມີ ຕາ, ຫູ, ດ ັງ, ລີນ
ມີ ຮູບ, ສຽງ, ກິ່ ນ,ລ ົດ,ສິ່ງຕອ
້ ງກາຍ, ສິ່ ງໃຈນຶກ), ແລະສະພາວະການຕາ່ ງໆເຊັ່ ນ ດິນໄຫວ,
ນາຖ
ໍ້ ວ
້ ມ, ຊຶ່ ງທັງໝ ົດນນັ ້ ລວ
້ ນຢູພ
່ າຍໃຕ ້ “ຫຼ ັກທັມໃຫຍ”່ ທີ່ ສະແດງອອກໃນຮູບ ກ ົດທ ໍາມະ
ຊາດ ມີ: “ຫຼ ັກໄຕຣລ ັກ 3 (ອະນິດຈ ັງ, ທຸກຂ ັງ ແລະອະນ ັດຕາ)” , “ຫຼ ັກປະຕິດຈະສະມຸບປະ
ບາດ 12” (ອະວິຊຊາ - ສ ັງຂານ- ວິນຍານ- ນາມຮູບ-ອາຍະຕະນະ 6 ຜັດສະ-ເວທະນາຕ ັນຫາ-ອຸປາທານ-ພົບ-ຊາດ-ແກ-່ /ຕາຍ/ ທຸກ), ຫຼ ັກສິ່ງທີ່ ເປັນຄວາມສູງສຸດ 4 (ຮູບ, ຈິຕ/
ນາມ, ເຈຕະສິກ, ນິບພານ ) ແລະ “ຫຼ ັກອະຣິຍະສ ັດ 4 [ ທຸກ, ເຫດໃຫເ້ ກດທຸກ, ການດ ັບ
ທຸກ, ທາງດ ັບທຸກ8ຂໍ(້ ຄວາມເຫັ ນຖືກຕອ
້ ງ, ຄວາມຄິດຖືກຕອ
້ ງ, ການເວົ້າຈາຖືກຕອ
້ ງ, ການ
ທ ໍາງານຖືກຕອ
ື ຕອ
້ ງ, ການລຽ້ ງຊີບຖືກຕອ
້ ງ, ຄວາມພຽນຖືກຕອ
້ ງ, ມີສະຕິຖກ
້ ງ, ມີສະມາທິ
ຖືກຕອ

້ ງ)” “ຄວາມຖືກຕອ
້ ງ” ໝາຍເຖິງ “ມີຜ ົນບໍ່ເປັນທີ່ ບຽດບຽນໃຜ ແລະມີປະໂຫຍດແກທ
່ ກ
ຝາ່ ຍ ]” ຕາມ “ຫຼ ັກສະຕິປດ
ັ ຖານ4 (ການ
ໍ ົດສະຕິ ຢູທ
່ ່ ີຖານກາຍ, ຈິດ, ເວທະນາ ແລະທັມ).”
2. “ກ ົດທ
ມະຊາດ
ມະຊາດ”
ຊາດ”
ົດທ ໍາໍາມະ
ຕາມຫຼ ັກພຸດທະທັມ, ທ ໍາມະຊາດຂອງຊີວດ
ິ ມີ 5 ກ ົດຄື:
(1) ກ ົດຄວບຄຸມສິ່ ງບໍ່ ມີຊວ
ຸ ຍ
ີ ດ
ິ (ອຸຕນ
ິ າມ: Physical laws)
(2) ກ ົດຄວາມຄຸມສິ່ ງມີຊວ
ີ ດ
ິ (ພຶດຊະນິຍາມ : Biological laws)
(3) ກ ົດຄວາມຄຸມການທ ໍາງານຂອງຈິດ(Psychological laws)
(4) ກ ົດແຫງ່ ກ ັມ(ກ ັມມະນິຍາມ: Moral laws)
(5) ກ ົດຄວາມຄຸມຮູບ-ນາມ(ທັມມະນິຍາມ: Causal laws)
5

ໃນ 5 ກ ົດນນັ ້ ການສຶກສາແລະວິທະຍາສາດທັງໃນໂລກ ຍ ັງກຽ່ ວຂອ
ີ ດ

້ ງແຕ ່ 2 ກ ົດຄວບຄຸມ ສິ່ ງບໍ່ ມີຊວ
ແລະສິ່ ງມີຊວ
ີ ດ
ິ .
ສວ
່ ນອີກ 3 ກ ົດທີ່ເຫຼືອ, ເວົ້າລວມ, ຍ ັງບໍ່ທັນມີການຮຽນການສອນຢາ່ ງເປັນລະບ ົບ.
3. ໜາ້ ທີ່ ຕາມກ
ມະຊາດ
ຕາມກ ົດທ
ມະຊາດ
ົດທ ໍາໍາມະ
້ົ
ເປັນ “ໜາ້ ທີ່ ຕາມຫຼ ັກພຸດທະທັມ 3 ລະດ ັບຂອງຕນໄມ
ແຫ
ິ ”ໂດຍອຸປະມາ ຄື: “ສ ັດຈະທັມ ຈະຣິຍະ
້ ງ່ ຊີວດ
ທັມ ແລະວ ັດທະນະທັມ” (ເບິ່ ງຮູບຕິດຄ ັດຕິດ)
“ສ ັດຈະທັມ” ຄື ຄວາມຈິງທີ່ ມີຢຕ
ູ່ າມທ ໍາມະດາ ເປັນພາວະຂອງທ ໍາມະຊາດໂດຍອຸປະມາປຽບເ
ເອງແລະຕໍ່
ທ ໍາມະຊາດ”; “ຈະຣິຍະທັມ”
ໝືອນ “ຮາກໄມໃນດິ
ນ” ກໍເໝືອນ “2 ໜາ້ ທີ່ ຂອງຄ ົນ ທີ່ ມີຕ່ ໍຕນໄມ
ົ້


້ ກ
້ ກ
ຄື ຂໍຜ
ູ ພັນທີ່ ເຊື່ ອມໂຍງ “ສ ັດຈະທັມ” ເຂົ້າກ ັບຊີວດ
ູ ພັນ”ນນກໍ
ິ ແລະສ ັງຄ ົມມະນຸດ”; ໂດຍອຸປະມາ “ຂໍຜ
ັ້
ປຽບເໝືອນ “ລ ໍາຕນໄມ
”້ ທີ່ ໂຊມໂຍງ “ຮາກໄມໃນດິ
ນ” ເຂົ້າກ ັບ “ງາໄມ
-ໃບໄມ
-ດອກໄມ
-ໝາກໄມ
”້ ອ ັນ
ົ້





ປຽບເໝືອນ “ຊີວດ
ິ ແລະສ ັງຄ ົມຂອງມະນຸດ” ກໍເໝືອນ “2 ໜາ້ ທີ່ ຂອງຄ ົນທີ່ມີຕ່ ໍຜູອ

ັງຄ ົມ”; ໂດຍ
້ ່ ນແລະສ
້ ກ
ສະຫຼຸ ບແລວ
ູ ພັນທີ່ ເຊື່ ອມໂຍງລະຫວາ່ ງ 4 ໜາ້ ທີ່ ຂອງຄ ົນ ຄື: 2 ໜາ້
້ , “ຈະຣິຍະທັມ” ດາ້ ນ 1 ກໍຄື ຂໍຜ
ທີ່ ມີ “ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ ົນເອງແລະໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ທ ໍາມະຊາດ” ເຂົ້າກ ັບ 2 ໜາ້ ທີ່ ມີ “ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ຜູອ
າ້ ທີ່ ຕໍ່ ສ ັງຄ ົມ”,

້ ່ ນແລະໜ
ແລະດາ້ ນ 2 ກໍໝາຍເຖິງ “ໜາ້ ທີ່ ທ ໍາມະຊາດອ ັນຖືກຕອ
້ ງແກຄ
່ ວາມເປັນມະນຸດແລະພົນລະເມືອງດີຂອງ
ຊາດ”, ຕາມຫຼ ັກພຸດທະທັມ, ມີ 4 ໜາ້ ທີ່ “ຄື” “ຮູບແບບການປະຕິບ ັດຈະຣິຍະທັມທີ່ ປາກ ົດໃນວິຖຊ
ີ ວ
ີ ດ

່ ັ ກາ່ ວ”
ຂອງສ ັງຄ ົມມະນຸດ” ອ ັນໝາຍເຖິງ “ຮູບແບບການປະຕິບ ັດໜາ້ ທີ່ ຂອງພົນລະເມືອງດີໃນ 4 ໜາ້ ທີ່ ດງ
ນນເອງ.
ັ້
(1). ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ ົນ
ເອງ
ົນເອງ
ກ. ຄອງຊີວດ
ິ ຕາມຫຼ ັກອະຣິຍະສ ັດ 4 ອ ັນສ ັງລວມເປັນ “ສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ” ກໍຄື “ເປັນກາຍ ຈິດ
ປັນຍາ” ຕາມ “ຫຼ ັກສະຕິປດ
ັ ຖານ 4” ເພື່ ອສຸຂະພາບກາຍ ແລະຈິດອ ັນສ ົມບູນດວ
້ ຍ “ອາຫານມະນຸດ”ທີ່ ຈາໍ
ເປັນ ພໍ ດີ ສ ົມດູນທັງ “5 ລະບ ົບ ຫຼື 5 ອໍຄ:ື ອາລ ົມ, ອາກາດ, ອາຫານ, ອອກກາລ
ໍ ັງກາຍ ແລະເອັ ນ
ກາຍ”, ແລະເພື່ ອໃຫມ
ຸ ໝນຄ
ີ ດ
ິ ບໍລສ
ິ ດ
ັ ້ ົງແລະວອ
້ ຈ
່ ງໄວ, ເປັນຈິດວາ່ ງ ເປັນອິດສະລະຈາກກິເລດ ບໍ່ ຢຶດ
ໝນ
ັ ້ ຖືໝນ
ັ ້ ໃນສິ່ ງໃດໆທັງປວງ, ເປັນທາງສາຍກາງ.

6

ຂ. ເສີມສາ້ ງຄຸນສ ົມບ ັດສິນທ ໍາອ ັນປອດໃສ ຄືເປັນຜູບ
້ ່ ໍປະມາດ ຜູກ
້ ະຕ ັນຍູກະຕະເວທີ ຜູບ
້ ່ ໍເຫັ ນແກຕ
່ ົວ
ແລະຜູຮ
ູ້ ໍາໜາ້ ທີ່ ຕາກຫຼ ັກ 4 ຂໍ ້ ທ ໍາດວ
ັ ຍາໄຕສ
້ ທ
້ ຍໃຈສ ັດທາໃຈຮ ັກ, ຄວາມພຽນ, ໃຈຈ ົດຈໍ່, ໃຊປ
້ ນ
່ ວນທົດ
ລອງເອງ.
(2). ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ທ ໍາໍາມະ
ມະຊາດ
ມະຊາດ
ກ. ຕາມການແບງ່ ງານໃນທ ໍາມະຊາດຂອງວ ົງຈອນຊີວດ
ິ ທີ່ ອາໄສກ ັນເພື່ອຄ ົງຢູ່ ລະຫວາ່ ງ 3 ຝາ່ ຍຄື ຄ ົນ,
້ົ
່ ັ ນີ:້ ຄ ົນ/ສ ັດ ຫາຍໃຈເອົ າ O2
ສ ັດ ກ ັບຕນໄມ
/ພື
ິ ະຈ ັກກະວານມີດງ
້ ດແລະແສງອາທິດ ຂອງລະບ ົບສຸລຍ
(ອອກຊີເຈນ Oxygen) ຈາກອາກາດແລວ
້ ປອ
່ ຍ CO2 ໄປສ ັງເຄາະກ ັບແສງອາທິດແລວ
້ ປອ
່ ຍ O2 ອອກສູ່
ອາກາດ ແລວ
ີ ດ
ິ ຢູຕ
້ ຄ ົນ/ສ ັດ ກໍຫາຍໃຈເອົ າ ຈຶ່ ງມີຊວ
່ ່ ໍໄປໄດ;້ ໝູນວຽນຢາ່ ງນີ,້ ລະບ ົບສຸລິຍະຈ ັກກະວານຈຶ່ງ
ມີຄວາມສ ົມດູນ.
ຂ. ນ ໍາໃຊຊ
ນ ຕນໄມ
/ພື
ໂດຍບໍ່ ຢຶດໝນ

ົ້

ັ ້ ເປັນ
້ ັບພະຍາກອນທາມະຊາດເຊັ່
້ ດ ສ ັດ ພະລ ັງງານ ບໍ່ ແຮອ
່ ່ ນໆ
ກາມະສິ
ດ ຈ ົນເກີນໄປກາຍເປັນການທ ໍາລາຍລະບ ົບນິເວດແລະທ ໍາມະຊາດ ຕາມຫຼ ກ

ັ ການແບງ່ ງານກ ັນ
ເພື່ ອອາໄສກ ັນຄ ົງຢູ.່
ຄ. ອານຸລ ັກ ປົກປັກຮ ັກສາແລະເສີມສາ້ ງລະບ ົບນິເວດແລະທ ໍາມະຊາດ ຕາມການແບງ່ ງານກ ັນ, ໂດຍທີ່
ທຸກຄ ົນມີໜາ້ ທີ່ ຮວ
ົ້
່ ມເປັນເຈົາ້ ການປູກຕນໄມ
້ ພືດປະເພດຕາ່ ງໆ ຕາມໄວອາຍຸທ່ ີເໝາະສ ົມ, ຢາ່ ງນອ
້ ຍຜູລ
້ ະ
4 ຕນ
ົ້ ຕໍ່ ປີ ຄື ປູກເພື່ ອຕ ົນເອງ, ທ ໍາມະຊາດ, ຜູອ

ັງຄ ົມ, ເພື່ ອໃຫມ
ີ ມ
ີ ນ
ິ ຊ່ວົ ລູກ ຊ່ວົ ຫຼານຜູຈ
້ ່ ນແລະສ
້ ຢ
ູ່ ກ
້ ະ
ເກີດໃໝໃ່ ຫຍລ
ຸ .
່ ນ
(3). ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ຜູອື່ອ

້ ່ນ
ເປັນໜາ້ ທີ່ 6 ທິດຄື: ທິດໜາ້ ຕໍ່ ພໍ່ ແມ,່ ທິດຫຼ ັງຕໍ່ເມຍ/ຜົວ ຄອບຄ ົວຕ ົນ, ທິດຂວາຕໍ່ ຄູບາອາຈານ,
ທິດຊາ້ ຍຕໍ່ ເພື່ ອນມິດ, ທິດບ ົນຕໍ່ຜູນ
້ ໍາພັກ-ລ ັດແລະພຣະສ ົງອ ົງຄະເຈົາ້ ແລະທິດລາ່ ງຕໍ່ ຜູດ
້ ອ
້ ຍໂອກາດ ທີ່ ຍ ັງ
ຕອ
້ ງການຄວາມຊວ
່ ຍເຫຼືອຈາກເຮົາ.
(4). ໜາ້ ທີ່ ຕໍ່ ສ ັງຄ ົມ
ເປັນໜາ້ ທີ່ ປົກປັກຮ ັກສາແລະເສີມສາ້ ງຊ ັບສ ົມຊ ັບສ ົມບ ັດທີ່ມີປະໂຫຍດຮວ
່ ມກ ັບທຸກຝາ່ ຍໃນສ ັງຄ ົມ
ຢາ່ ງເປັນທ ໍາ, ເປັນຕນກ
ົ້ ຽ່ ວກ ັບດິນ, ນາ,
ໍ ້ ໄຟ, ອາກາດ ປາ
່ ໄມ ້ ບໍ່ ແຮ ່ ຖະໜົນຫົນທາງແລະອື່ ນໆ.
7

່ ັ ກາ່ ວ, ມີ 2 ທາງໃຫເ້ ລືອກ, ດງ
່ ັ ໃນ
ໂດຍສະຫຼຸ ບແລວ
້ , “ທ ໍາມະຊາດໃນການປະຕິບ ັດ 4 ໜາ້ ທີ່ ດງ
່ ັ ລຸມ
ພາບລວມກຽ່ ວກ ັບການທ ໍາງານທາງກາຍກ ັບຈິດໃຈ”, ດງ
່ ນີ:້

ພາບລວມ
ພາບລວມ
2 ທາງໃຫ້

-ກະແສແຫງ່ ການປຸງ(ສ ັງຂານ)-ທຸກ
-ຢຶດຖືສ່ ງທັ
ິ ງປວງເປັນຕ ົວຕ ົນຂອງຕ ົນ

ອາຍະຕະນະ+ອາລ ົມ + ວິນຍານ = ຜ ັດສະ

ເລືອກ

ທາງຮູ້

ໜາ້ ທີ່ ຖືກຕອ
້ ງ

ອະດີດ

ໃນປັດຈຸບ ັນ

ເຫດ

ເປັນຫຼ ກ


ສິ່ ງທີ່ ຖືກຮູ້ ຄວາມຮູ້
ປັດຈຸບ ັນ

ເວທະນາ

ການຮູ້

ຄວາມຮູສ

້ ກ

ອະນາຄ ົດ

ຜົນ-ເຫດ

-ເປັນທາດກິເລດ- ວ ັດຕະສ ົງສານ
-ເປັນຄ ົນເຫັ ນແກຕ
່ ົວ
-ກະແສແຫງ່ ການເຊົ າປຸງ(ວິສ ັງຂານ)
-ບໍ່ ຢຶດຖືສ່ ງໃດເປັ
ນຕ ົວຕ ົນຂອງຕ ົນ


ຜົນ

- ເປັນອິດສະລະຈາກກິເລດ-ບໍ່ ເຫັ ນແກຕ
່ ົວ
-ຈິ່ ງວາ່ ງ-ຄວາມສະຫງ ົບເຢັນ-ນິບພານ
- ທ ໍາໜາ້ ທີ່ ຖືກຕອ
້ ງໃນປັດຈຸບ ັນເປັນຫຼ ັກ

4. ຜົນຮ ັບຈາກ
ຈາກການທ
ການທ ໍາ 4 ໜາ້ ທີ່ ຢາ່ ງຖື
ງຖືກຕອ
ັບຈາກການ
້ ງ
ພົນລະເມືອງດີແຕລ
່ ະຄ ົນມີຄວາມເປັນມະນຸດ:
-

ມີສະຕິ ສ ໍາປະຊ ັນຍະ ຮູສ
ະຄືມສ
ຶ ຢູໃ່ ນໃຈວາ່ ໜາ້ ທີ່ ອ ັນຖືກຕອ
ັ້
ີ ນ
ິ ທ ໍາອ ັນປອດໃສ ທີ່ ຊວ
້ ກ
້ ງນນແຫຼ
່ ຍ
ໃຫຕ
ິ ົມ.
້ ົນລອດຈາກກິເລດ ຈາກຄວາມຕາຍ ຈາກອ ໍານາດວ ັດຖຸນຍ

-

ບໍ່ ເຫັ ນແກຕ
ີ ດ
ິ ທາງກາຍແລະຈິດໃຈອ ັນສະຫງ ົບເຢັນ, ເປັນປັດໄຈ, ພື້ນຖານແຫງ່ ອະລິຍະ
່ ົວ, ມີຊວ
ທ ໍາທາງຈິດໃຈຂອງຊາດໃນໂລກ,

-

ປະກອບສວ
່ ນໃນການເສີມສາ້ ງສ ັນຕິພາບ, ການແກບ
້ ັນຫາໂລກຮອ
້ ນ ການແກໄ້ ຂຄວາມອຶດຢາກ

ແລະການຫຼຸດພົນອອກຈາກຄວາມດ

້ ຍພັດທະນາຂອງປະເທດຊາດເຮົາໃນໂລກ.

II.
II.

ຕໍ່ ບ ັນຫາທີ
ັນຫາທີ 2


ຄືແຜນພົວພັນຮວ
ນກຽ່ ວ
່ ມຮວ
່ ມມືສາກ ົນຂອງ ອ.ພ.ສ. ໃນ 5 ປີ ຜາ່ ນມາ ອ.ພ.ສ. ໄດຖ
້ ເື ປັນອ ັນພົນເດັ່
ກ ັບການເປັນເຈົາ້ ພາບຮວ
ູ ພຣະໄຕປິ ດ ົກນານາຊາດຄງທີ
VI
ັ້
່ ມກ ັບປະເທດບ ັງຄະລາເທດ ຈ ັດພິທີສດ
ໃນປີ 2010 ທີ່ ພຸດທະຄະຍາປະເທດອິນເດຍ, ຊຶ່ ງຂາ້ ນອ
້ ຍກໍໄດໄ້ ປຮວ
່ ມ; ແຕບ
່ ່ ໍໄດກ
້ າ່ ວເຖິງໃນທິດ

8

ທາງ 5 ປີ ຕ່ ໍໄປກຽ່ ວກ ັບການໄດຖ
ື ມອບໝາຍອີກຈາກ “ອ ົງການແສງພຸດທະທ ໍາສາກ ົນ” ໃຫ້ “ເປັນ
້ ກ
ເຈົາ້ ພາບຮວ
່ ມຕື່ ມໃນປີ 2011”.
່ ັ ຕໍ່ ໄປນີ:້
ສ ົມມຸດວາ່ ເຫັ ນດີຮ ັບເປັນເຈົາ້ ພາບຮວ
່ ມອີກ, ຂາ້ ນອ
້ ຍຂໍອະນຸຍາດສະເໜີຄ ໍາເຫັ ນດງ
1. ການຖືກເຊີນເປັນເຈົາ້ ພາບຮວ
ອງບ ັງເອີນ, ຍອ
ັ ້ ບໍ່ ແມນເລື່
່ ມ 2 ປີ ຕ່ ໍກ ັນນນ,

້ ນ ອ.ພ.ສ. ລາວຖື
ນິກາຍດຽວກ ັນ, ບໍ່ ມີການຂ ັດແຍງ່ ເລື່ ອງນິກາຍ, ຜູນ
້ ໍາພັກ-ລ ັດແລະການເມືອງລາວມີຄວາມເປັນ
ເອກະພາບ, ແລະຊາວພຸດລາວມີເອກະລ ັກໃນວິຖຊ
ີ ວ
ີ ດ
ິ ແລະການນຸງ່ ຖື ຕະຫຼ ອດຮອດຮີດຄອງປະ
ເພນີອ ັນດີງາມ.
2. ວິທີການເປັນເຈົາ້ ພາບຮວ
ັ ້ ຄວນຈ ັດຕງສ
ັ ້ າ້ ງເງື່ ອນໄຂໃຫຊ
່ ມນນ,
້ າວພຸດລາວທຸກຄ ົນມີໂອກາດເປັນ
ເຈົາ້ ພາບຮວ
່ ມເທົ່ າທີ່ ທ ໍາໄດ.້
້ ໃນການຈ ັດພິທີສດ
3. ເນືອ
ູ ນນ,
ູ ກ ັບການຈ ັດສ ໍາມະນາ
ັ ້ ຄວນສະເໜີໃຫມ
ີ ານປະສ ົມປະສານພິທີສດ
້ ກ
ຄນຄ
ົ້ ວ
້ າຮວ
່ ມ ເພື່ ອຫາເອົ າແກນ
່ ແທຂ
້ ອງພຸດທະສາສະໜາໃນພຣະໄຕປິ ດ ົກ ມານ ໍາໃຊໃ້ ຫກ
້ າຍເປັນ
ການກະທ ໍາຕ ົວຈິງໃນຊີວດ
ິ ປະຈາວ
ໍ ັນຂອງຊາວພຸດລາວແລະຊາວພຸດທົ່ ວໂລກ.
4. ວິທີການເດີນທາງໄປຮວ
ັ ້ າ້ ງເງື່ ອນໄຂ, ແບບບໍ່ ຈາກ
ໍ ັດ, ໃຫຊ
່ ມ, ຄວນຈ ັດຕງສ
້ າວພຸດລາວມີໂອກາດ
ໄປບູຊາສະແດງຄວາມກະຕ ັນຍູກະຕະເວທີຕ່ ໍ “ບອ
ົ້
່ ນປະທັບຕ ັດສະຮູຂ
້ ອງພຣະພຸດທະເຈົາ້ ທີ່ ຕນສີ
ມະຫາໂພ”, ໂດຍສະເໜີກະຊວງແລະອ ົງການກຽ່ ວຂອ
ົ້ ົງການທອ
້ ງຮວ
່ ມເປັນເຈົາ້ ການ, ເປັນຕນອ
່ ງ
້ ຍ ົນຈາກວຽງຈ ັນ
ທຽ່ ວແຫງ່ ຊາດລາວແລະການບິນລາວ, ຈ ັດຂາຍຊຸດທົວຮວ
່ ມລາວ-ອິນເດຍ, ຂືນ
ໄປພຸດທະຄະຍາໂດຍກ ົງ, ລາຄາອາດຈະຖືກລ ົງ.
5. ວ ັດທີ່ມີເອກະລ ັກລາວແທຢ
ຸ ທະຄະຍາ, ຄວນ “ຈ ັດຕງກອງທື
ນ” ເພື່ ອ “ສາ້ ງແລະຄຸມ
ັ້
້ ພ
ູ່ ດ
້ ຄອງວ ັດ
ລາວພຸດທະຄະຍາ”, ຍາວນານ, ໃຫເ້ ປັນບອ
ົ້ ວ
່ ນປະສານງານການຄນຄ
້ າ ແລກປ່ຽນກ ັບຊາວພຸດ
ນາໆຊາດ ເພື່ ອນ ໍາມາທົດລອງປະຕິບ ັດຈິງໃນລາວ

ແລະທັງເປັນບອ
່ ນນ ໍາຜົນດີຈາກການທົດລອງ

ການປະຕິບ ັດໃນລາວໄປແລກປ່ຽນຄນຄ
ົ້ ວ
້ າກ ັບຊາວພຸດໂລກ.

9

ວ ັດທະນະທ ໍາ ຄື “ຄວາມງາມ” ໝາຍເຖິງຮູບແບບການປະຕິບ ັດຕາມຈະຣິຍະທ ໍາທີ່ປາກ ົດໃນວິຖຊ
ີ ວ
ີ ດ
ິ ຂອງ
ສ ັງຄ ົມມະນຸດ.

ຫລ ັກທັມ 3 ລະດ ັບ
(ພຣະທັມປິ ດ ົກ)

້ ກ
ຈະຣິຍະທັມ ຄື “ຄວາມດີ” ໝາຍເຖິງ ຂໍຜ
ູ ພັນທີ່
ເຊື່ ອມໂຍງສ ັດຈະທ ໍາ ເຂົ້າກ ັບຊີວດ
ິ ແລະສ ັງຄ ົມມະນຸດ.

ສ ັດຈະທັມ ຄື “ຄວາມຈິງ” ໝາຍເຖິງ ຄວາມຈິງທີ່ ມີຢຕ
ູ່ າມພາວະທ ໍາມະດາ ຂອງທ ໍາມະຊາດ.
ທີ່ ມາ: intutionflow.blogspoṭcom/2005_06_01_archieve…

10

Sponsor Documents

Or use your account on DocShare.tips

Hide

Forgot your password?

Or register your new account on DocShare.tips

Hide

Lost your password? Please enter your email address. You will receive a link to create a new password.

Back to log-in

Close