Reflexion Seminary
Content
“NACIDO DE DIOS” DIOS”
Para la Iglesia Adventista del Séptimo Día
“Todo aquel que es nacido de Dios, Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar porque es nacido de Dios.” Dios.” 1ª de Juan 3:9. Mensaje para el pastor distrital: Apreciado pastor, que el Señor le guarde y le inspire !ste es el enriquecido material del seminario de re"le#i$n y reavivamiento %&acido de Dios' Por "avor, e#amínelo con oraci$n Alrededor de ()*+ años antes de que viniese a la e#istencia nuestra Iglesia Adventista del ) Día, -es.s plasm$ en Apocalipsis /:(0 al 1( un doloroso diagn$stico de ella, descri2iendo su misera2le y deplora2le condici$n, pero a pesar de ello, esta es la )3, .nica y verdadera iglesia de Dios, y acerca de ella dice el Señor que es la niña de sus ojos !sta es ra4$n m5s que su"iciente para tra2ajar, orar y luc6ar por nuestra iglesia !n eso consiste mi ministerio a través de los seminarios de re"le#i$n y reavivamiento 7Por qué8 Porque todos los que, guiados que, guiados por por el Espíritu del del Señor, llamamos Señor, llamamos a la re"le#i$n somos eco de la vo4 de -es.s que llama al arrepentimiento, porque él ama esta iglesia Pastor, para m5s in"ormaci$n y para programar el seminario en una o en varias de sus iglesias, por "avor ll5meme al celular /(+ 0)9 (1)0 o envíeme un email a este correo inlates;6otmailcom <uando 6aya muy poco espacio por la rica programaci$n que usted ya pueda tener, por las visitas, santa cena, y otros, yo me acoplo y me someto a los días y 6orarios que 6aya disponi2les, inclusive muy temprano en la mañana =a mayoría de aquellos 6ermanos que en días di"erentes al s52ado comparecen a con"erencias de reavivamiento, 6an puesto sus pies en la senda del despertar, del actuar y del tra2ajar para -es.s y para la iglesia !l Señor 6a colocado en mi cora4$n tam2ién el ministerio de escritor de li2ros =os manuscritos de dos de mis li2ros ya "ueron enviados a las comisiones de revisi$n en APIA, tam2ién en A<!S, en >uenos Aires y en la <P>, <asa Pu2licadora >rasileira, en ?atui, Sao Paulo Antes de ser miem2ro en esta Divisi$n Interamericana, yo era miem2ro en la Divisi$n Suramericana Mi "eligresía se encuentra en la iglesia del Sinaí en =eticia, Ama4onas !l pastor &or2ey >allesteros, es el pastor distrital, usted puede llamarlo al celular /(+ 1*0 (@0), o al /1+ 1(1 @1+9 Muc6as gracias
Autor: =uis !nrique estrepo Arango Autor de los li2ros: “Nacido de Dios” y “Es por la contemplación contemplación que que somos transformados” Celular: 310 47 1!74 E mail: inlates"#otmail$com
&A<IDB
D!
DIBS
!"ina 1
=ecci$n &C (
FUE BAUTIZADO E!O NO FUE T!ANSFO!"ADO #e$, el terco.
Desde que %d!n pec&, y a prop&sito, durante '.((( a)os, antes de que Juan *autista empe+ara a *auti+ar, aquel que naca de Dios y era trans-ormado, “no era %auti&ado' porque no e(ist)a el %autismo” . /&mo 0i+o entonces el e)or durante '.((( a)os para que los pecadores naciesen de Dios2 eamos la respuesta en 1ª de am 1(:4 y 9. 5n 6arcos 14:14 Jes7s declar& que el que creyere y -uere *auti+ado ser! sal8o, y en Juan 3: dio que aquel que no naciere del 5spritu, y del a"ua, o sea que no -uere ;acido de Dios y *auti+ado, no entrar! en el reino de Dios. in em*ar"o, al ladr&n en la cru+ Jes7s le "aranti+& que s entrar! al paraso, pero éste no -ue *auti+ado. % los dos endemoniados "adarenos que nacieron del 5spritu anto, Jes7s los en8i& como misioneros, sin 0a*er sido *auti+ados, aunque all 0a*a muc0a a"ua, esta*an en la playa del la"o de <alilea. %l"unos nacieron del 5spritu anto muc0o después del *autismo, y eso es *ueno, muy *ueno, pero el nacer de Dios de*era acontecer antes del *autismo, como le sucedi& a 5llen =0ite, con doce a)os y medio. orprendentemente, muc0os nacieron de Dios y nunca -ueron *auti+ados, 8er lecci&n >. Tristemente, “muc0os 0an sido *auti+ados, pero no 0an sido trans-ormados.” ??????????????????????????? ?????????????????????? ????? “;o 0an nacido de Dios”. ???????????????????????????? ????????????????????? ??????? 1. @ué cosas sim*oli+a el rito del *autismo2 #om 4:3, ' AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAA AAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAA AAAA B. /u!ntos das transcurrieron desde desde que Jes7s ascendi& 0asta el derramamiento del 5spritu anto2 anto2 AAAAAAAAA das. Jes7s ascendi& al cielo a los '( das de su resurrecci&n, sumados a die+ das que los ap&stoles esperaron son ( das. 3. % los ( das e$actos después de la pascua, qué -iesta uda se cele*ra*a2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA '. 5n qué consista esta -iesta2 e8 B3:14, 1C. Pasadas siete semanas completas, a partir del día "
siguiente al sábado, día en que ofrecisteis la gavilla para que fuera mecida, "hasta el día siguie siguiente nte al séptimo séptimo sábado, sábado, es decir, decir, a los 50 días, ofrecer ofreceréis éis
al Eterno Eterno el
nuevo trigo. Patriar Patriarcas cas y pro"et pro"etas as <apítul <apítulo o *1 “/incuenta
das después de la o-renda de las primicias, 8ena la -iesta de entecostés, tam*ién llamada llamada -iesta de la mies o de las semanas. /omo e$presi&n de "ratitud por el cereal que ser8a de alimento, se o-recan al e)or dos panes cocidos con le8adura. a -iesta dura*a un solo da que se dedica*a al culto.” concordancia de Strong, es pente*ostes Nota# entecostés, en <rie"o, en la concordancia es pente*ostes y y si"ni-ica quincua"ésima. ro8iene de pent+*onta, pent+*onta, que si"ni-ica cincuenta. '. e"7n ec0os 1:1, cu!ntos 0ermanos -ieles, que por cierto ya 0a*an sido *auti+ados, esta*an reunidos ansiosos y e$pectantes orando y a"uardando la promesa promesa del derramamiento del 5spritu anto2 AAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAA 0ermanos. . 5ntre estos -ieles y consa"rados 0ermanos creyentes esta*an los ap&stoles y 6ara, madre de Jes7s. 6ara y los ap&stoles, ya ya 0a*an nacido de Dios2 o no2 AAAAAAAAA 4. %l lle"ar el da de la -iesta uda de pentecostés, o sea, a los ( das de la pascua, 10 d í í as despu é és de Jes ú ús haber ascendido al cielo, qué de*era reci*ir aquel que se *auti+are2 ec0os B:3>. “El don del Esp)ritu ,anto$” 5l don del 5spritu anto -ue concedido en ocasi&n del *autismo, o sea, “-a llu.ia temprana$” C. 6uc0os de los presentes re-le$ionan en los mensaes que Jes7s les 0a*a predicado. % tra8és de edro y de los ap&sto ap& stoles les,, entien entiende denn que 0an crucicruci-ica icado do al io io de Dios. Dios. /0quellos que s) #a%)an apro%ado la muerte de 1es2s3$ 5ntristecidos, 5ntristecidos, a0ora aceptaron y recibieron al /risto resucitado como su al8ador. >. /on-irma esto la *i*lia2 /laro que s. E% sí que, los que recibieron su palabra fueron bautizados…’ Hechos 2:41. ‘Mas a todos los que le recibieron, dioles poder de ser hechos hios hios de !ios, !ios, esto es, a los que creen en su no"bre…’ #uan 1:12. #F 1.>4B.
9. /rey /reyeron eron en Jes7s Jes7s muc0os muc0os de ellos2 ellos2 Feamo Feamos: s: !as tradiciones # supersticiones inculcadas por los
sacerdotes fueron barridas de sus mentes, # las ense$an%as del &alvador fueron aceptadas' ( ' as conversiones conversiones que se produ)eron en el día de Pentecostés fueron el resultado de esa siembra, la
&A<IDB
D!
DIBS
!"ina 1
=ecci$n &C (
FUE BAUTIZADO E!O NO FUE T!ANSFO!"ADO #e$, el terco.
Desde que %d!n pec&, y a prop&sito, durante '.((( a)os, antes de que Juan *autista empe+ara a *auti+ar, aquel que naca de Dios y era trans-ormado, “no era %auti&ado' porque no e(ist)a el %autismo” . /&mo 0i+o entonces el e)or durante '.((( a)os para que los pecadores naciesen de Dios2 eamos la respuesta en 1ª de am 1(:4 y 9. 5n 6arcos 14:14 Jes7s declar& que el que creyere y -uere *auti+ado ser! sal8o, y en Juan 3: dio que aquel que no naciere del 5spritu, y del a"ua, o sea que no -uere ;acido de Dios y *auti+ado, no entrar! en el reino de Dios. in em*ar"o, al ladr&n en la cru+ Jes7s le "aranti+& que s entrar! al paraso, pero éste no -ue *auti+ado. % los dos endemoniados "adarenos que nacieron del 5spritu anto, Jes7s los en8i& como misioneros, sin 0a*er sido *auti+ados, aunque all 0a*a muc0a a"ua, esta*an en la playa del la"o de <alilea. %l"unos nacieron del 5spritu anto muc0o después del *autismo, y eso es *ueno, muy *ueno, pero el nacer de Dios de*era acontecer antes del *autismo, como le sucedi& a 5llen =0ite, con doce a)os y medio. orprendentemente, muc0os nacieron de Dios y nunca -ueron *auti+ados, 8er lecci&n >. Tristemente, “muc0os 0an sido *auti+ados, pero no 0an sido trans-ormados.” ??????????????????????????? ?????????????????????? ????? “;o 0an nacido de Dios”. ???????????????????????????? ????????????????????? ??????? 1. @ué cosas sim*oli+a el rito del *autismo2 #om 4:3, ' AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAA AAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAA AAAA B. /u!ntos das transcurrieron desde desde que Jes7s ascendi& 0asta el derramamiento del 5spritu anto2 anto2 AAAAAAAAA das. Jes7s ascendi& al cielo a los '( das de su resurrecci&n, sumados a die+ das que los ap&stoles esperaron son ( das. 3. % los ( das e$actos después de la pascua, qué -iesta uda se cele*ra*a2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA '. 5n qué consista esta -iesta2 e8 B3:14, 1C. Pasadas siete semanas completas, a partir del día "
siguiente al sábado, día en que ofrecisteis la gavilla para que fuera mecida, "hasta el día siguie siguiente nte al séptimo séptimo sábado, sábado, es decir, decir, a los 50 días, ofrecer ofreceréis éis
al Eterno Eterno el
nuevo trigo. Patriar Patriarcas cas y pro"et pro"etas as <apítul <apítulo o *1 “/incuenta
das después de la o-renda de las primicias, 8ena la -iesta de entecostés, tam*ién llamada llamada -iesta de la mies o de las semanas. /omo e$presi&n de "ratitud por el cereal que ser8a de alimento, se o-recan al e)or dos panes cocidos con le8adura. a -iesta dura*a un solo da que se dedica*a al culto.” concordancia de Strong, es pente*ostes Nota# entecostés, en <rie"o, en la concordancia es pente*ostes y y si"ni-ica quincua"ésima. ro8iene de pent+*onta, pent+*onta, que si"ni-ica cincuenta. '. e"7n ec0os 1:1, cu!ntos 0ermanos -ieles, que por cierto ya 0a*an sido *auti+ados, esta*an reunidos ansiosos y e$pectantes orando y a"uardando la promesa promesa del derramamiento del 5spritu anto2 AAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAA 0ermanos. . 5ntre estos -ieles y consa"rados 0ermanos creyentes esta*an los ap&stoles y 6ara, madre de Jes7s. 6ara y los ap&stoles, ya ya 0a*an nacido de Dios2 o no2 AAAAAAAAA 4. %l lle"ar el da de la -iesta uda de pentecostés, o sea, a los ( das de la pascua, 10 d í í as despu é és de Jes ú ús haber ascendido al cielo, qué de*era reci*ir aquel que se *auti+are2 ec0os B:3>. “El don del Esp)ritu ,anto$” 5l don del 5spritu anto -ue concedido en ocasi&n del *autismo, o sea, “-a llu.ia temprana$” C. 6uc0os de los presentes re-le$ionan en los mensaes que Jes7s les 0a*a predicado. % tra8és de edro y de los ap&sto ap& stoles les,, entien entiende denn que 0an crucicruci-ica icado do al io io de Dios. Dios. /0quellos que s) #a%)an apro%ado la muerte de 1es2s3$ 5ntristecidos, 5ntristecidos, a0ora aceptaron y recibieron al /risto resucitado como su al8ador. >. /on-irma esto la *i*lia2 /laro que s. E% sí que, los que recibieron su palabra fueron bautizados…’ Hechos 2:41. ‘Mas a todos los que le recibieron, dioles poder de ser hechos hios hios de !ios, !ios, esto es, a los que creen en su no"bre…’ #uan 1:12. #F 1.>4B.
9. /rey /reyeron eron en Jes7s Jes7s muc0os muc0os de ellos2 ellos2 Feamo Feamos: s: !as tradiciones # supersticiones inculcadas por los
sacerdotes fueron barridas de sus mentes, # las ense$an%as del &alvador fueron aceptadas' ( ' as conversiones conversiones que se produ)eron en el día de Pentecostés fueron el resultado de esa siembra, la
cosecha de la obra de *risto, que revelaba el poder de su ense$an%a. 5stas son declaraciones de la mensaera del e)or en el captulo ' de su li*ro, Eec0os de los ap&stolesG. 1(. Dice aqu la sier8a del e)or que esas con8ersiones ocurrieron porque ellos -ueron *auti+ados2 AAAAAAAAAA
=ecci$n &C (
!"ina B
11. 4efle(ión: 4efle(ión:
6uc0os de los presentes 0a*an sido declarados sal8os por Jes7s, o sea que ya 0a*an nacido de Dios, Dios, as como los ap&stole ap&stoless y 6ara. 6ara. %l 8enir el 5spritu 5spritu anto, lo reci*ieron reci*ieron.. Htros, por lo 8isto, nacieron de Dios por el poder del Esp)ritu ,anto durante durante el poderoso sermón de 5edro y la inter.ención de los dem6s apóstoles en di.ersos idiomas$ I5stamos presenciando la cosec0a de la o*ra de /risto 7anto 7anto aquellos aquellos a quienes quienes 1es2s ya #a%)a #a%)a declarad declaradoo sal.os' sal.os' como los reci+n con.ertidos' todos ellos reci%ieron la llu.ia temprana en ocasión de ese 8ran %autismo . ” 1B. Kue el *autismo el que 0i+o nacer de Dios a aquellos que a7n no 0a*an nacido del 5spritu2 AAAAAAAAAAAAAAAA 13. H -ue el 5spritu anto quien los 0i+o nacer de Dios2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAA 1'. Todos los que aceptan a Jes7s como su al8ador, necesariamente nacen de Dios2 AAAAAAAAAAAAAAAAA 1. 5s el ritual del *autismo o es el 5spritu anto el que 0ace nacer de Dios a un ser 0umano2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA El rito del $autis%o $autis%o &o 'o&(ierte, &o tra&s)or%a, tra&s)or%a, &o rege&era el 'ora*+& El Deseado de todas las 8entes$ /aptulo 1>, -inal del p!rra-o 1(. “5s la "racia de /risto la que da 8ida
al alma. Kuera de /risto, el *autismo, como cualquier otro otro rito, es una -orma sin 8alor.” "a&us'rito -. del /- de 0u&io de /.1., 2o so3 la (id (erdadera# (e rdadera# “5l *autismo puede repetirse 8e+ tras 8e+, pero no tiene poder in0erente Co&du''i+ 'i+& & del &iñ &iño o <apítu <apítulo lo )@ =a prepar preparaci aci$n $n para para ser ser para cam*iar el cora+&n 0umano.” Co&du' miem2ros de iglesia: “5l *autismo no trans-orma en cristianos a los ni)os ni los con8ierte.” ???????????????????????? ????????????????????????????????????? ?????????????????????????? ????????????????????????? ????????????????????????? ?????????????????????????? ?????????????????????? ????????? 14. /u!ndo cay& el 5spritu anto en la 8isita de edro a /ornelio2 ec0os 1(:'' "ie&tras a4& 5a$la$a edro estas pala*ras, el AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAA cay& so*re todosL a llu8ia temprana temprana cay& a&tes del $autis%o 1C. /u!ndo /u!ndo -ueron -ueron ellos *auti+ados2 *auti+ados2 e 1(:'C, '> L para que no sean AAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAA estos que 0an reci*ido el 5spritu AAAAAAAAAAA L.2 M mand& AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA en el nom*re del e)or Jes7s. !llos "ueron 2auti4ados después de reci2ir el derramamiento de la lluvia temprana del !spíritu Santo
1>. /u!ndo 8ino so*re doce discpulos el 5spritu anto2 ec0os 19:1 al C. M 0a*iéndoles impuesto a*lo AAAAAAA AAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAA , 8ino so*re ellos el 5spritu 5spritu anto. =a lluvia temprana les vino después del 2autismo 19. /on qué tienen que ser sellados todos aquellos que 0a*itar!n en la nue8a tierra recreada2 5-esios 1:13 y ':3( Todos los 6ue desde Ad7& 5asta el 4lti%o día de este %u&do 5a3a& de ser 5a$ita&tes de la &ue(a tierra so& ide&ti)i'ados por Dios por6ue 8l %is%o los sell+ 'o& el Espíritu Sa&to O sea 6ue &a'iero& del Espíritu Sa&to
B(. B(. @ @ué ué son son todo todoss aque aquell llos os qu quee se dea deann "u "uia iarr po porr el 5sp 5spri ritu tu ant anto2 o2 #o #om manos anos:: >:1' >:1' Todo Todoss ello elloss son: son: AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de AAAAAAAAAAA . No No que esto tam*ién implica implica est! en la lecci&n 9O. 14. Kue *auti+ado el *auti+ador, Juan *autista2 6ateo 3:13, 1', 1. espuesta: !l 2auti4ador no "ue 2auti4ado, pero era lleno del !spíritu Santo desde el vientre de su madre
1C. odra Juan *autista estar ya en el cielo2 DT< p!"ina C'', captulo E5l e)or 0a resucitadoG. espue espuesta: sta: !l testim testimonio onio de -es.s, -es.s, o sea, sea, el espírit espíritu u de pro"ec pro"ecía, ía, aunque aunque no mencio menciona na su nom2re nom2re,, provee provee in"ormaci$n que 6ace a -uan el 2autista un candidato para estar ya en el cielo
9a llu(ia te%pra&a te%pra&a es el $autis%o del del Espíritu Sa&to 3 de$e de$e ser diario
Co&se0os para los "aestros padres 3 alu%&os Se''i+&
:, 9a es'uela e& el 5ogar# 5nse)ad a 8uestros 0ios que es pri8ile"io suyo reci*ir cada da el *autismo del 5spritu anto.
;e'5os de los Ap+stoles ,
Capítulo <, /ada o*rero de*iera ele8ar su petici&n a Dios por el *autismo diario del 5spritu. Capítulo =-, /omentando so*re los 1B discpulos que reci*ieron la llu8ia temprana, en ec0os 19, 5llen =0ite la llam&: “5l *autismo del 5spritu anto”. Ly 0a*iéndoles impuesto a*lo las manos, reci*ieron tam*ién el *autismo del 5spritu anto. "e&sa0es Sele'tos T =# “5l *autismo del 5spritu anto, tal como en el da de entecostésL” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina 3
=ecci$n &C 1
>"e $auti*o o &o %e $auti*o?
%quel que -ue *auti+ado y que sin em*ar"o nunca naci& de Dios no ser! sal8o. %p 3:1'PBB. %quel que naci& de Dios y se nie"a a *auti+arse, se"7n Jes7s, no entrar! en el reino de los cielos. Juan 3:. %quel que siempre se 0a deado "uiar por el 5spritu del e)or, pero nunca tu8o nin"una oportunidad de ser *auti+ado, porque nunca supo que e$ista el *autismo, N8er lecci&n Q 4O y -ue -iel y o*ediente a su conciencia, o sea, a la 8o+ de Dios, T !" 1B(, y en su 8ida es reconocido por Dios y por los 0om*res por los -rutos del 5spritu, éste, s ser! sal8o. ' %quel que -ue nacido de Dios, y -ue *auti+ado, ad8entista o e8an"élico, pero no perse8er& 0asta el -in, se perder!. 6t B': 1B, 13; %p B:',. %quel %d8entista del éptimo Da que nace de Dios y es *auti+ado pero resiste a los testimonios del 5spritu anto, dados por la 6ensaera del e)or, ec0os C:1, ya sea por i"norancia 8oluntaria o porque los sa*e y los conoce pero no quiere 0acer la 8oluntad de Dios, como a7l, se apartar! del 5spritu del e)or, lo despreciar! y a menos que se arrepienta y suplique el poder de su /reador para ser -iel y o*ediente, no ser! ciudadano del nue8o mundo. Bª /r&nicas B(:B(. #e8ieR and erald: 1BP1(P1>9C; CPP1>9; T 4C1. 4 i el espritu de pro-eca es claro en a-irmar que aunque el *autismo -uese de /risto, como cualquier otro rito, es una -orma sin 8alor, es porque es as. 5l rito en s, no recrear! una nue8a criatura a la ima"en de Dios, la *i*lia es muy clara, s&lo el 5spritu del e)or puede re"enerar el cora+&n N1ª de edro 1:B3O creando un “acido de Dios”, un 0io de Dios, inclusi8e sin el *autismo, en el caso de los que nunca oyeron el nom*re de Jes7s. C %quel que no 0aya sido sellado con el 5spritu anto, 5-esios 1:13, o sea, que no naci& de Dios, no reci*ir! la llu8ia temprana. > %quel que esté 8i8o cuando lle"are la persecuci&n, y no 0aya reci*ido la llu8ia temprana, o sea, que no 0aya sido *auti+ado diariamente con el 5spritu anto, no ser! sellado ni en su -rente ni en su mano con el sello del Dios 8i8o, adem!s no reci*ir! la llu8ia tarda del 5spritu del e)or. 9 5l *autismo diario del 5spritu anto y el derramamiento de la llu8ia temprana del 5spritu del e)or son una misma cosa. 1 B 3
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
;%/S D5 DSH 5335; =ST5 %;T5 D5 U V%UTS6H M #5/SVS 3% 33UFS% T56#%;% D5UW D5 V%UTSX%D%2 Testi%o&ios para la iglesia to%o / 'apítulo = “"i 'o&(ersi+&”, 5n mar+o de 1>'(, <uillermo 6iller 8isit& la ciudad de ortland, 6aine, y dio su primera serie de con-erencias acerca de la se"unda 8enida de /risto. 5stas con-erencias causaron "ran sensaci&n, por lo que la i"lesia cristiana situada en la calle /asco, donde actua*a el r. 6iller, se encontra*a repleta todas las noc0es. 5n esas reuniones no 0a*a nada de a"itaci&n descontrolada, sino una pro-unda solemnidad que in8ada las mentes de los que escuc0a*an sus con-erencias. o s&lo se mani-est& un interés nota*le en la ciudad, sino tam*ién los que 8i8an en el campo acudan todos los das lle8ando sus canastos con comida para quedarse desde la ma)ana 0asta la 7ltima reuni&n de la noc0e. %sist a esas reuniones en compa)a de mis ami"as y escuc0é el asom*roso anuncio de que /risto 8endra en 1>'3, -ec0a en que se encontra*a a pocos a)os en el -uturo. 5l r. 6iller e$plica*a las pro-ecas con una e$actitud que desperta*a con8icci&n en los cora+ones de sus oyentes. a*la*a ampliamente de los perodos pro-éticos y presenta*a muc0as prue*as en apoyo de su posici&n. us solemnes y enér"icas suplicas y amonestaciones para los que no se encontra*an preparados mantenan -ascinadas a las multitudes. e reali+aron reuniones especiales en las que los pecadores tenan la oportunidad de *uscar a su al8ador y prepararse para los tremendos acontecimientos que pronto sucederan. 5l terror y la con8icci&n so*reco"ieron a la ciudad entera. e lle8aron a ca*o reuniones de oraci&n y se produo un despertar "eneral entre las di8ersas denominaciones, porque todas e$perimentaron en mayor o menor "rado la in-luencia emanada de la ense)an+a de la pro$imidad de la 8enida de /risto. /uando se in8it& a los pecadores a pasar adelante y a ocupar los asientos especiales reser8ados para las personas con sentimientos de culpa deseosas de reci*ir ayuda espiritual, cientos respondieron a las in8itaciones, y yo, untamente con los dem!s, me adelanté tra*aosamente a*riéndome paso entre la multitud y ocupé mi lu"ar con los que *usca*an ayuda. ero a*ri"a*a en mi cora+&n el sentimiento de que nunca sera di"na de ser llamada 0ia de Dios. a -alta de con-ian+a en m misma y la con8icci&n de que sera imposi*le 0acer que otros comprendieran mis
sentimientos, me impeda *uscar conseo y ayuda a mis ami"os cristianos. De*ido a eso andu8e e$tra8iada innecesariamente en tinie*las y desesperaci&n, mientras ellos, que no 0a*an penetrado mi reser8a, desconocan completamente cu!l era mi 8erdadera condici&n. Una noc0e mi 0ermano #o*erto y yo 8ol8amos a casa después de asistir a la 7ltima reuni&n del da, lue"o de escuc0ar un serm&n sumamente impresionante acerca del reino de /risto que se apro$ima*a a este mundo, se"uido de una -er8orosa y solemne in8itaci&n a los cristianos y pecadores en la que se los ur"a a prepararse para el uicio y la 8enida del e)or. o que escuc0é 0a*a a"itado mis sentimientos. 6i sensaci&n de culpa*ilidad era tan pro-unda que tema que el e)or no se compadecera de m esa noc0e y no me permitiera lle"ar al 0o"ar sin casti"arme. 5stas pala*ras continua*an resonando en mis odos: =ecci$n &C 1
!"ina '
“I5l da "rande de Je0o8! est! cercano @uién podr! estar en pie cuando él se mani-ieste2” 5l rue"o que sur"a en mi cora+&n era: “Io me destruyas, o0 e)or, durante la noc0e Io me quites mientras permane+co en mis pecados, sino que ten piedad de m y s!l8ame” or primera 8e+ procuré e$plicar mis sentimientos a mi 0ermano #o*erto, quien era dos a)os mayor que yo. e die que no me atre8a a descansar ni dormir 0asta tener la se"uridad de que Dios 0a*a perdonado mis pecados. 6i 0ermano no contest& ense"uida, y pronto comprend cu!l era la causa de su silencio; esta*a llorando por simpata con mi a-licci&n. 5sto me anim& a con-iar m!s a7n en él y a contarle que 0a*a deseado la muerte en los das cuando la 8ida me pareca ser una car"a tan pesada que no poda lle8arla. ero a0ora, el pensamiento de que podra morir en mi actual condici&n pecadora y perderme para la eternidad, me llena*a de terror. e pre"unté si él pensa*a que Dios estara dispuesto a perdonarme la 8ida durante esa noc0e, si yo la pasa*a en an"ustiosa oraci&n. 6e contest&: “5stoy con8encido que él lo 0ar! si se lo pides con -e. Hraré por ti y por m mismo. 5lena, no ol8ides nunca las pala*ras que 0emos escuc0ado esta noc0e”. Después de 0a*er re"resado a casa, pasé la mayor parte de la noc0e en oraci&n y l!"rimas. Una ra+&n que me induca a ocultar mis sentimientos a mis ami"os, era que tema escuc0ar pala*ras desalentadoras. 6i esperan+a era tan tenue, y mi -e tan dé*il, que tema que si otra persona lle"a*a a e$presar una opini&n que concordara con la ma, eso me 0ara caer en la desesperaci&n. in em*ar"o, an0ela*a que al"uien me diera qué de*a 0acer para ser sal8a, y cu!les pasos de*a dar para encontrarme con mi al8ador y entre"arme sin reser8as al e)or. /onsidera*a un "ran pri8ile"io ser cristiana y senta que eso requera un es-uer+o especial de mi parte. 6i mente permaneci& en esta condici&n durante meses. Usualmente asista a las reuniones metodistas con mis padres; pero después de interesarme en la pronta 8enida de /risto, 0a*a comen+ado a asistir a las reuniones que se reali+a*an en la calle /asco. 6is padres asistieron el 8erano si"uiente a las reuniones campestres de rea8i8amiento espiritual reali+adas en Vu$ton, 6aine, y me lle8aron con ellos. a*a tomado la -irme resoluci&n de *uscar -er8ientemente al e)or en ese lu"ar, y o*tener, si ello era posi*le, el perd&n de mis pecados. Tena en mi cora+&n el "ran an0elo de reci*ir la esperan+a cristiana y la pa+ producidas por el acto de creer. ent muc0o !nimo al escuc0ar en un serm&n estas pala*ras: “5ntraré a 8er al rey” y “si pere+co, que pere+ca”. 5l orador 0i+o re-erencia a los que 8acilan entre la esperan+a y el temor, an0elando ser sal8os de sus pecados y reci*ir el amor perdonador de /risto, y sin em*ar"o manteniéndose en la duda y la escla8itud de*ido a la timide+ y al temor al -racaso. %conse& a tales personas que se entre"aran a Dios y que con-iaran sin tardan+a en su misericordia. 5ncontraran a un al8ador lleno de "racia, as como %suero o-reci& a 5ster la se)al de su -a8or. o 7nico que se requera del pecador que tem*la*a ante la presencia de su e)or, era e$tender la mano de la -e y tocar el cetro de su "racia. 5se toque ase"ura*a el perd&n y la pa+. os que espera*an 0acerse m!s di"nos del -a8or di8ino antes de atre8erse a reclamar para s mismos las promesas de Dios, esta*an cometiendo un error -atal. Ynicamente Jes7s limpia del pecado; s&lo él puede perdonar nuestras trans"resiones. 5l 0a prometido escuc0ar la petici&n y contestar la oraci&n de los que se alle"an a él con -e. 6uc0os tenan la 8a"a idea de que de*an reali+ar al"7n es-uer+o especial para "anar el -a8or de Dios. ero toda dependencia de uno mismo es in7til. 5l pecador se con8ierte en 0io de Dios creyendo y esperan+ado, solamente relacion!ndose con Jes7s mediante la -e. 5stas pala*ras me recon-ortaron y me dieron una idea de lo que de*a 0acer para alcan+ar la sal8aci&n. Después de eso empecé a 8er con mayor claridad mi camino, y las tinie*las comen+aron a disiparse. Vusqué de-inidamente el perd&n de mis pecados y me es-orcé para entre"arme por completo al e)or. ero con -recuencia senta "ran an"ustia mental porque no e$perimenta*a el é$tasis espiritual que pensa*a que sera la e8idencia de mi aceptaci&n por parte de Dios, y no me atre8a a considerarme con8ertida sin 0a*erla tenido. I/u!n necesitada de instrucci&n esta*a acerca de la sencille+ de esto 9ientras me encontra%a postrada frente al altar con los dem6s que %usca%an al ,eor' las 2nicas pala%ras que %rota%an de mi cora&ón eran: “;y2dame' es2s< s6l.ame porque pere&co= ;No de>ar+ de pedir #asta que escuc#es mi oración y perdones mis pecados=” ,ent) como nunca antes mi condición necesitada y sin esperan&a$ 9ientras me encontra%a arrodillada y en oración' repentinamente desapareció mi an8ustia y sent) el cora&ón ali8erado$ l comien&o me so%reco8ió un sentimiento de alarma y procur+ sumer8irme nue.amente en la an8ustia$ 9e parec)a que no ten)a derec#o a sentir 8o&o y felicidad$ 5ero sent)a que es2s esta%a muy cerca de m)< tu.e la sensación de que pod)a acudir a +l con todas mis preocupaciones' infortunios y prue%as' as) como los necesitados i%an a +l cuando esta%a en este mundo$ E(periment+ la se8uridad en mi cora&ón de que +l comprend)a mis prue%as peculiares y simpati&a%a conmi8o$ Nunca ol.idar+ la admira%le se8uridad de la tierna compasión de es2s por al8uien tan indi8na de ser tomada en cuenta por +l$ %prend m!s del car!cter di8ino de /risto en ese corto perodo cuando me
encontra*a postrada con los que ora*an, que en cualquier tiempo pasado. ?na piadosa #ermana se acercó a m) y me pre8untó: “@uerida nia' A#as encontrado a es2sB” Esta%a por contestarle positi.amente' cuando ella e(clamó: “;erdaderamente lo #as encontrado' porque su pa& est6 conti8o' y puedo .erlo en tu rostro=” 6e pre"unté repetidas 8eces:
“uede esto ser reli"i&n2 o estaré equi8ocada2” 6e pareca al"o so*remanera e$celente para pretender poseerlo, y un pri8ile"io demasiado ele8ado. %unque era e$cesi8amente tmida para con-esarlo en p7*lico, sent que el al8ador me 0a*a *endecido y perdonado. a serie de reuniones concluy& poco después, por lo que re"resamos a casa. Mo tena la mente llena con los sermones, las e$0ortaciones y las oraciones que 0a*amos escuc0ado. %0ora pareca que todo 0a*a cam*iado en la naturale+a. as nu*es y la llu8ia 0a*an predominado una *uena parte del tiempo durante las reuniones, y mis sentimientos 0a*an estado en armona con el tiempo.
=ecci$n &C 1
!"ina
5n cam*io a0ora el sol *rilla*a con "ran esplendor e inunda*a la tierra con su lu+ y calor. os !r*oles y la 0ier*a eran de un 8erde intenso y el cielo tena un a+ul m!s pro-undo. a tierra pareca sonrer *ao la pa+ de Dios. %s tam*ién los rayos del ol de Justicia 0a*an penetrado a tra8és de las nu*es y las tinie*las de mi mente y disipado la melancola que 0a*a sentido durante tanto tiempo. en)a la sensación de que todos esta%an en pa& con Dios y animados por el Esp)ritu ,anto$ odo lo que .e)a parec)a #a%er e(perimentado un cam%io$ -os 6r%oles y los cantos de las a.ecillas m6s dulces que antes' y parec)an ala%ar al Creador con sus trinos$ No me atre.)a a #a%lar' porque tem)a que con eso desapareciera la felicidad que sent)a y se perdiera la preciosa e.idencia del amor de es2s #acia m)$
%l apro$imarnos a nuestro 0o"ar situado en la ciudad de ortland, pasamos unto a 0om*res que tra*aa*an en la calle. /on8ersa*an acerca de temas comunes, pero yo tena los odos cerrados a todo lo que no -uera ala*an+a a Dios, por lo que escuc0é sus pala*ras como "ratas e$presiones de a"radecimiento y "o+osos 0osannas. Fol8iéndome 0acia mi madre, le die: “Todos estos 0om*res est!n ala*ando a Dios y ni siquiera 0an asistido a las reuniones de rea8i8amiento”. o comprend en ese momento por qué los oos de mi madre se 0a*an llenado de l!"rimas y una tierna sonrisa 0a*a iluminado su rostro, al escuc0ar mis sencillas pala*ras que le 0acan recordar una e$periencia personal parecida. 6i madre ama*a las -lores y senta muc0o placer culti8!ndolas y adornando con ellas el 0o"ar para que resultara placentero para sus 0ios. ero nuestro ardn nunca antes me 0a*a parecido tan 0ermoso como el da en que lle"amos de re"reso a casa. 5n cada ar*usto, pimpollo y -lor reconoc una e$presi&n del amor de Jes7s. 5stas 0ermosas cosas parecan 0a*lar con mudo len"uae del amor de Dios. 5n el ardn 0a*a una 0ermosa -lor de tonalidad rosada que llam!*amos la rosa de ar&n. #ecuerdo 0a*erme apro$imado a ella y tocado con re8erencia sus delicados pétalos, que a mis oos parecan tener una cualidad sa"rada. 6i cora+&n re*osa*a de ternura y amor por esas 0ermosas cosas creadas por Dios. oda contemplar la per-ecci&n di8ina en las -lores que adorna*an la tierra. Dios se ocupa*a de ellas, y sus oos que todo lo 8en no las perdan de 8ista. Wl las 0a*a 0ec0o y 0a*a dic0o que eran *uenas en "ran manera. “%0 Zpensé yoZ, si él ama tanto y cuida las -lores que 0a llenado de *elle+a, con cu!nta m!s ternura cuidar! de sus 0ios que 0an sido 0ec0os a su ima"en”. -ue8o repet) sua.emente para m) misma: “,oy #i>a de Dios y su amante cuidado me rodea$ ,er+ o%ediente y de nin8una manera le desa8radar+' sino que ala%ar+ su nom%re amado y a +l lo amar+ siempre”$
%0ora poda contemplar mi 8ida iluminada por una lu+ di-erente. a a-licci&n que 0a*a ensom*recido mi in-ancia pareca que 0a*a sido permitida misericordiosamente para mi propio *ien, con el -in de apartar mi cora+&n del mundo y de sus placeres, que no causan satis-acci&n al"una, y para inclinarlo 0acia las atracciones perdura*les del cielo. ronto después de nuestro re"reso de las reuniones de rea8i8amiento, y untamente con 8arios otros, -uimos reci*idos condicionalmente en la i"lesia. Mo 0a*a re-le$ionado muc0o acerca del tema del *autismo. %unque era muy o8en, poda 8er un solo modo del *autismo autori+ado por las 5scrituras, y era el *autismo por inmersi&n. %l"unas de mis 0ermanas metodistas procuraron en 8ano con8encerme de que la aspersi&n era el *autismo **lico. 5l pastor metodista consinti& en *auti+ar por inmersi&n a los candidatos, si ellos con conocimiento pre-eran ese método, y al mismo tiempo e$pres& que Dios aceptara i"ualmente la aspersi&n. inalmente se fi>ó fec#a cuando reci%ir)amos este rito solemne$ En un d)a .entoso' doce de nosotros nos diri8imos #acia la costa para ser %auti&ados en el mar$ Frandes olas re.enta%an en la playa' pero al tomar esta pesada cru& sent)a que mi pa& interior se desli&a%a sua.emente como un r)o en calma$ Cuando me le.ant+ del a8ua casi me #a%)an a%andonado mis fuer&as' porque el poder de Dios #a%)a descansado so%re m)$ ,ent) que en adelante no pertenecer)a a este mundo' porque me #a%)a le.antado de la tum%a l)quida y #a%)a sur8ido a una nue.a .ida$
5se mismo da en la tarde -ui reci*ida en la i"lesia como miem*ro re"ular. Junto a m se encontra*a una o8en que tam*ién era candidata a ser admitida en la i"lesia. a pa+ y la -elicidad llena*an mi mente, 0asta que 8i anillos de oro que relucan en los dedos de esta 0ermana y los "randes aretes que pendan ostentosamente de sus oreas. ue"o o*ser8é que tena el som*rero adornado con -lores arti-iciales y costosas cintas dispuestas en la+os y mo)os. 6i "o+o se con8irti& en triste+a de*ido a este desplie"ue de 8anidad en una persona que pretenda ser se"uidora del 0umilde y manso Jes7s. Mo espera*a que el pastor reprendiera disimuladamente o aconseara a esta 0ermana, pero él no tom& en cuenta sus adornos ostentosos y no la reproc0&. %m*as -uimos reci*idas como miem*ros de la i"lesia. a mano adornada con oyas -ue estrec0ada por el representante de /risto y los nom*res de am*as -ueron inscritos en el li*ro de la i"lesia. 5sta circunstancia me caus& no poca incertidum*re y tri*ulaci&n al recordar las pala*ras del ap&stol: “%simismo que las mueres se ata8en de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni 8estidos costosos, sino con *uenas o*ras, como corresponde a
mueres que pro-esan piedad” N1 Tim. B:9P1(O. a ense)an+a contenida en este pasae **lico al parecer era a*iertamente pasada por alto por personas a quienes yo considera*as cristianas de8otas y que tenan m!s e$periencia que yo. i en realidad era tan pecaminoso como yo supona imitar la 8estimenta e$tra8a"ante de los mundanos, ciertamente estas cristianas lo comprenderan y se con-ormaran a la norma **lica. in em*ar"o, decid en mi -uero interno se"uir mis con8icciones en lo que se re-era al de*er. o pude dear de sentir que era contrario al espritu del 58an"elio dedicar el tiempo y los recursos dados por Dios al adorno personal, y que la 0umildad y el renunciamiento eran m!s apropiados para las personas cuyos pecados 0a*an costado el sacri-icio in-inito del io de Dios.
!"ina 4
=ecci$n &C /
.or qué es esto necesario2 A5or qu+ es necesario que seamos nacidos de Dios si fue Dios que nos creóB No es todo creado por DiosB Es por el poder de Dios que mi cora&ón late dentro de mi pec#o$ G sea es Dios que me mantiene .i.o y si Hl me conser.a la .ida a cada se8undo' y yo respiro' como' duermo' disfruto de la .ida' pienso y #a8o lo que yo quiero' no es todo eso prue%a de que soy criatura creada por DiosB ue Dios quien creó la 7ierra y todos los otros planetas' el sol la luna y las estrellas' tam%i+n creó los animales y todas las plantas' y as) mismo me #i&o parte de su creación porque Hl me creó$ ACómo' pues al8uien .a a decirme que yo necesito ser un nacido de DiosB A5or qu+ es necesario que yo na&ca de Dios si yo soy criatura creada por el CreadorB ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
1. 5n <énesis. B:14, 1C Dios dio a %d!n y a 58a que no comiesen del !r*ol de la ciencia del *ien y del mal pero ellos deso*edecieron. @ué ellos 0icieron2 #omanos. :1B AAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAAAAAA .
B. @ué es pecado2 1ª de Juan 3:' Lpues el pecado es AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAA AAAAAAAAAAA . 3. /u!l sera la consecuencia de deso*edecer a Dios2 <énesis. B:14, 1C “L porque el da que de él comieres ciertamente AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . '. 6uri& %d!n después de 0a*er pecado al 0a*er deso*edecido a Dios2 AAAAAAAAAAA . /u!l es la condici&n de todo descendiente de %d!n2 Bª de edro B:19 se"unda parte del te$to. “Lorque el que es AAAAAAAAAAAAAAAAAA por al"uno es 0ec0o AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA del que lo 8enci&. 4. #omanos 4:14 o sa*éis que si os sometéis a al"uien como escla8os para o*edecerle, sois AAAAAAAAAAAAAAAAAAA de aquel a quien o*edecéisL Fer Juan >:3'. C. @ué Jes7s quiso decir cuando llam& de muertos a los parientes de aquel o8en discpulo2 6t. >:B1, BB. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA >. De qué tipo de muertos est! 0a*lando a*lo en e-esios :1', en 1ª de Timoteo :4, en /olosenses B:13, en e-esios B:1, /l 3:12 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 9. M todo -eto en todo 7tero c&mo es en"endrado2 almos 1:,
AAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 1(. M el *e*é recién nacido desde cu!ndo mani-iesta una tendencia a la maldad2 almos >:3, AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
CGNC-?,IJN:
/uando %d!n pec& Nél trans"redi& la ley de DiosO, él muri& espiritualmente.
or el poder de Dios %d!n continu& 8i8o -sicamente, sin em*ar"o todos sus descendientes nacemos pecadores, o sea espiritualmente 0a*lando nacemos muertos, o separados de Dios. Fer <énesis :3. or eso es necesario ser un nacido de Dios, o sea un nacido del 5spritu anto, Juan 3:4. 6ientras al"uien no sea nacido de Dios es un escla8o del mali"no, Bª de edro B:19. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C 0
!"ina C
“<5;5#%DH D5 ;U5FH” En la lección 1 .imos que #ay muc#os que fueron %auti&ados y nunca nacieron del Esp)ritu del ,e:or$ Dios puede y quiere mudar esa situación$ Desmenu&aremos' ca.ando de%a>o de la superficie' qu+ es ser 8enerado de nue.o' cómo esto ocurre yK Kcu6ndo es que Dios puede #acer este mara.illoso mila8ro$ 1. %quella persona que ya 0aya sido nacido de Dios, que ya 0aya “renacido”, o que ya 0aya sido “"enerado de nue8o”, de qué -ue renacido2 1ª de edro 1:B3. iendo renacidos no de AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
corrupti*le, sino
Nrenacidos de simienteO AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA L NUna imiente que no se da)a, ni se estra"a, ni muereO. B. @uién es esa simiente incorrupti*le2 <!latas 3:14, 7ltima -rase L M a tu simiente la cual es AAAAAAAAAAAAAAAA . 3. % los oos de Dios, qué es ese ser 0umano “renacido” de la simiente incorrupti*le2 H meor, qué es entonces al"uno que ya est! en /risto2 Bª de /orintios :1C. De modo que si al"uno est! en /risto AAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA es. Iue8o ser, nue8a persona, nue8a creaci&n, nue8o indi8iduo '. De tantas promesas que Dios nos 0ace, una de esas promesas dice que el recién nacido de Dios podr! participar de qué2 Bª de edro 1:'. Lpara que por ellas, Npor las promesas de DiosO, lle"aseis a ser participantes de la AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA di8ina, L Iarticipar de la naturale+a de Dios ISncre*le I@ué *ondad la de Dios . e"7n Jes7s, de quién el nacido de Dios es renacido2 Juan 3:>, Bª parte: Las es todo aquel que es nacido del AAAAAAAAAAAAAAAAA N,antoO. Jes7s, o sea, Dios opera, act7a, tra*aa a tra8és del 5spritu anto.
4. 5n el captulo 1C, del *ello li*ro, 5l Deseado de todas las <entes, la 7ltima declaraci&n del p!rra-o 13, comentando so*re la comparaci&n que 0ace Jes7s del 5spritu anto con el 8iento, Nleer Juan 3:>O, a-irma: “Entonces ese poder que nin82n o>o #umano puede .er crea un nue.o ser a la ima8en de Dios$” /l 3:1(. Ae2osan de signi"icado las pala2ras %Enueva criatura es' 13 de <or *:() C. De qué manera procede el 5spritu anto para 0acer nacer de nue8o a al"uien2 1ª amuel 1(:4. 5ntonces el 5spritu de Je0o8! 8endr! so*re ti con AAAAAAAAAAAAAAA y L ser!s AAAAAAAAAAAAAAAAAAA en otro AAAAAAAAAAAA . >. Kue nacido de Dios a7l2 o no2 9a $i$lia prue$a 6ue sí 1ª de amuel 1(:9. %conteci& lue"o, que al 8ol8er él Na7lO la espalda para apartarse de amuel, le AAAAAAAAAAAA Dios su AAAAAAAAAAAAAAAAA ;
5atriarcas y profetas$ Cap)tulo: “El primer rey de Israel”$ 56rrafo !L$
/uando a7l se uni& a los pro-etas en su culto, el 5spritu anto o*r& un "ran cam*io en él. a lu+ de la pure+a y la santidad di8inas *rill& so*re las tinie*las del cora+&n natural. e 8io as mismo como era delante de Dios. Fio la *elle+a de la santidad. 5ntonces se lo in8it& a iniciar la "uerra contra el pecado y atan!s, y se le 0i+o comprender que en este con-licto toda la -uer+a de*a pro8enir de Dios. 5l plan de la sal8aci&n, que antes le 0a*a parecido ne*uloso e incierto, -ue re8elado a su
entendimiento. 5l e)or lo dot& de 8alor y sa*idura para su ele8ado car"o. e re8el& la -uente de -ortale+a y "racia, e ilumin& su entendimiento con respecto a las di8inas e$i"encias y a su propio de*er. 5arte final del p6rrafo 33$ 1ª de amuel 11:11, 1B, 13. ?ero el rey Na7lO inter8ino diciendo: “o morir! 0oy nin"uno, porque Je0o8! 0a dado sal8aci&n en Ssrael.” /on esto dio a7l testimonio del cam*io reali+ado en su car!cter. 5n 8e+ de atri*uirse el 0onor, dio a Dios toda la "loria. 5n 8e+ de mani-estar un deseo de 8en"an+a, mostr& un espritu de compasi&n y perd&n. 5ste es un testimonio inequ8oco de que la "racia de Dios mora en el cora+&n. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina >
=ecci$n &C *
>Cu7&do el Señor puede 5a'er &a'er de Dios a alguie&? Jeremas B9:13, V%. “ $ cuando "e busquen "e encontrar%n, sie"pre que "e i"ploren con todo su coraz&n. ” 1. /u!ndo es que el 5spritu anto puede 0acer este incre*le mila"ro de crear una nue8a criatura a la ima"en de Dios2 ucas 1>:13, 1'. 6t >:B>, B9. 5n conclusi&n: cu!ndo2 #[ /uando t7 aceptas como acept& a7l. /uando t7 a-li"es tu alma, te entristeces por tu maldad, te 0umillas
ante tu /reador, le oras con el cora+&n contrito, y si -uere el caso ayunas. ero, tam*ién en casos e$tremos de an"ustia, a"ona, dolor, desespero, a-licci&n y su-rimientos indescripti*les, como ocurri& con los dos locos endemoniados, e$primes dentro de tu alma un clamor por socorro al Dios compasi8o y misericordioso, aunque este clamor no sal"a de tus la*ios en -orma audi*le, pues Dios lee en tu alma tu an"ustia como en un li*ro a*ierto, Wl reconoce ese clamor mudo como su meor oportunidad para ayudarte y au$iliarte, y te recrea en un nue8o ser inmediatamente. Cap)tulo “Calla' enmudece”$
El Deseado de todas las @e&tes 56rrafo 17$
or la ma)ana temprano, el al8ador y sus compa)eros lle"aron a la otra orilla, y la lu+ del sol naciente se esparca so*re el mar y la tierra como una *endici&n de pa+. ero apenas 0a*an tocado la orilla cuando sus oos -ueron 0eridos por una escena m!s terri*le que la -uria de la tempestad. Desde al"7n escondedero entre las tum*as, dos locos ec0aron a correr 0acia ellos como si quisieran despeda+arlos. De sus cuerpos col"a*an tro+os de cadenas que 0a*an roto al 0uir de sus prisiones. us carnes esta*an des"arradas y san"rientas donde se 0a*an cortado con piedras a"udas. % tra8és de su lar"o y enmara)ado ca*ello, -ul"ura*an sus oos; y la misma apariencia de la 0umanidad pareca 0a*er sido *orrada por los demonios que los posean, de modo que se asemea*an m!s a -ieras que a 0om*res. os discpulos y sus compa)eros 0uyeron aterrori+ados; pero al rato notaron que Jes7s no esta*a con ellos y se 8ol8ieron para *uscarle. %ll esta*a donde le 0a*an deado. 5l que 0a*a calmado la tempestad, que antes 0a*a arrostrado y 8encido a atan!s, no 0uy& delante de los demonios. /uando los 0om*res, cruiendo los dientes y ec0ando espuma por la *oca, se acercaron a él, Jes7s le8ant& aquella mano que 0a*a ordenado a las olas que se calmasen, y los 0om*res no pudieron acercarse m!s. 5sta*an de pie, -uriosos pero impotentes delante de él. /on autoridad orden& a los espritus inmundos que saliesen. us pala*ras penetraron las oscurecidas mentes de los desa-ortunados. Fa"amente, se dieron cuenta que esta*an cerca de al"uien que poda sal8arlos de los atormentadores demonios. /ayeron a los pies del al8ador para adorarle; pero cuando sus la*ios se a*rieron para pedirle misericordia, los demonios 0a*laron por su medio clamando 8e0ementemente: “@ué tienes conmi"o, Jes7s, io del Dios altsimo2 Te conuro por Dios que no me atormentes.” Jes7s pre"unt&: “/&mo te llamas2” M la respuesta -ue: “e"i&n me llamo, porque somos muc0os.” 5mpleando a aquellos 0om*res a-li"idos como medios de comunicaci&n, ro"aron a Jes7s que no los ec0ase -uera del pas. 5n la ladera de una monta)a no muy distante paca una "ran piara de cerdos. os demonios pidieron que se les permitiese entrar en ellos, y Jes7s lo concedi&. Snmediatamente el p!nico se apoder& de la piara. 5c0& a correr desen-renadamente por el acantilado, y sin poder detenerse en la orilla, se arro& al la"o donde pereci&. 6ientras tanto un cam*io mara8illoso se 0a*a e-ectuado en los endemoniados. a*a amanecido en sus mentes. us oos *rilla*an de inteli"encia. us rostros, durante tanto tiempo de-ormados a la ima"en de atan!s, se 8ol8ieron repentinamente *eni"nos. e aquietaron las manos manc0adas de san"re, y con ale"res 8oces los 0om*res ala*aron a Dios por su li*eraci&n. DEinal del p6rrafo si8uiente$
%0ora estos 0om*res esta*an 8estidos y en su sano uicio, sentados a los pies de Jes7s, escuc0ando sus pala*ras y "lori-icando el nom*re de %quel que los 0a*a sanado. D56rrafos !M' !7' !N$
ero el sentimiento de los endemoniados curados era muy di-erente. 5llos desea*an la compa)a de su li*ertador. /on él, se sentan se"uros de los demonios que 0a*an atormentado sus 8idas y a"ostado su 8irilidad. /uando Jes7s esta*a por su*ir al *arco, se mantu8ieron a su lado, y arrodill!ndose le ro"aron que los "uardase cerca de él, donde pudiesen escuc0ar siempre sus pala*ras. ero Jes7s les recomend& que se -uesen a sus casas y contaran cu!n "randes cosas el e)or 0a*a 0ec0o por ellos. 5n esto tenan una o*ra que 0acer, ir a un 0o"ar pa"ano, y 0a*lar de la *endici&n que 0a*an reci*ido de Jes7s. 5ra duro para ellos separarse del al8ador. es i*an a asediar se"uramente "randes di-icultades en su trato con sus compatriotas pa"anos. M su lar"o aislamiento de la sociedad pareca 0a*erlos descali-icado para la o*ra que él 0a*a indicado. ero tan pronto como Jes7s les se)al& su de*er, estu8ieron listos para o*edecer. o s&lo
0a*laron de Jes7s a sus -amilias y 8ecinos, sino que -ueron por toda Dec!polis, declarando por doquiera su poder sal8ador, y descri*iendo c&mo los 0a*a li*rado de los demonios. L os endemoniados curados -ueron los dos primeros misioneros a quienes /risto en8i& a predicar el e8an"elio en la re"i&n de Dec!polis. Durante tan s&lo al"unos momentos 0a*an tenido esos 0om*res oportunidad de or las ense)an+as de /risto. us odos no 0a*an perci*ido un solo serm&n de sus la*ios. o podan instruir a la "ente como los discpulos que 0a*an estado diariamente con Jes7s. ero lle8a*an en su presencia la e8idencia de que Jes7s era el 6esas. odan contar lo que sa*an; lo que ellos mismos 0a*an 8isto y odo y sentido del poder de /risto. 5sto es lo que puede 0acer cada uno cuyo cora+&n 0a sido conmo8ido por la "racia de Dios. D9itad del p6rrafo 30$
%unque el al8ador mismo se -ue, los 0om*res a quienes 0a*a sanado permanecieron como testi"os de su poder. os que 0a*an sido a"entes del prncipe de las tinie*las 8inieron a ser conductos de lu+, mensaeros del 0io de Dios. os 0om*res se mara8illa*an al escuc0ar las noticias prodi"iosas. e a*ri& una puerta a la entrada del e8an"elio en toda la re"i&n. /uando Jes7s 8ol8i& a Dec!polis, la "ente acuda a él, y durante tres das, no s&lo los 0a*itantes de un pue*lo, sino miles de toda la re"i&n circundante oyeron el mensae de sal8aci&n. =ecci$n &C @
!"ina 9
>C+%o 3 'u7&do lograr8 ser )iel 3 o$edie&te? i t7 ya tienes e8idencias de que Dios te cre& de nue8o a su ima"en y deseas serle -iel a tu /reador el resto de tu 8ida, 0a*r!s compro*ado que por doquier est! la tentaci&n, la prue*a, la di-icultad, la pro8ocaci&nL yL al"o m!sL una tendencia in8oluntaria a 8ol8er a 0acer lo errado y lo malo que antes 0acasL yL por detr!s de todo esto est! el tentador, el cual est! muy *ra8o conti"o porque 0as cam*iado de *ando. %ntes eras uno de sus soldados, y a0ora, eres soldado de Jes7s. 5l enemi"o, el tentador, 0ar! lo imposi*le para inducirte a una de estas dos cosas: 1ª %learte de Dios, 0acerte descon-iar de él, sacarte de sus caminos y as reclutarte de nue8o en sus -ilas. Bª %learte de Dios sin que sal"as de entre el "rupo de 0ermanos, siendo reli"ioso sin tener a Dios, o sea: “sie&do u& soldado del e&e%igo de&tro de las )ilas de los 'ristia&os” .
1ª de Juan 3:9 a-irma que el nacido de Dios no puede pecar, o sea, no puede deso*edecer, porque la imiente di8ina mora en él. i"ni-ica esto que al 0a*er sido "enerado de nue8o a ima"en de Dios, esa imiente di8ina que Dios te 0a dado es una 8acuna contra el pecado que te 0ace inmune a la deso*ediencia2 ;o. er-ecci&n s&lo 0a*r! en la nue8a tierra recreada. %qu s&lo podr!s ser -iel y o*ediente si con-as en Dios, si crees en su cuidado y en su poder y si aprendes a someterte a u 8oluntad. ero, qué 0a"o si descon-o, deso*ede+co, o no 0a"o el *ien2 ;o te desesperes. ay una manera de le8antarte. i lo 0aces, Dios te perdonar! y 0ar! de cuenta que nada pas&. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? 1. 1ª de Juan 3:9 @ué cosa no practica todo aquel que es nacido de Dios2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA or qué2 orque la AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de Dios permanece en él, y no puede 0acerL qué cosa2 M no puede AAAAAAAAAAAAAAAAA , por qué2 orque es AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de AAAAAAAAAAAAA . ero c&mo, cu!ndo2 B. @ué rue"o le 0i+o Jes7s al adre, acerca de aquellos que ya son nacidos de Dios2 Juan 1C:1 o rue"o que los AAAAAAAAAAAAAAAA del AAAAAAAAAAAAAAAA sino que los AAAAAAAAAAAAAAAAAAA del mal. ero c&mo, cu!ndo2 3. /&mo es esto posi*le2 uede realmente una persona 8i8ir sin pecar2 6arcos 1(:BC “ara los 0om*res es AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA mas para Dios, no; or qué para Dios no es imposi*le2 6arcos 1(:BC “orque AAAAAAAAAAAAAAAAA las AAAAAAAAAAAAAAAAAAA son posi*les para Dios. ero c&mo, cu!ndo2 '. /&mo lo"ra Dios, para quien nada es imposi*le, que yo 8i8a sin pecar2 /&mo me "uarda Dios del mal2 Kilipenses B:13 orque Dios es el que AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA en 8osotros el AAAAAAAAAAAAAAAA como el AAAAAAAAAAAAAAAA por su *uena AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . %7n as, insisto en pre"untar, pero c&mo, cu!ndo2 %quel que nace de Dios tiene el sincero deseo de 0acer el *ien, ser -iel y o*ediente a Dios, pero como Dios no lo quita de este mundo en el cual 0ay tentador y tentaci&n, conser8a en su mente y en su carne una tendencia in8oluntaria a 8ol8er a practicar los 8ieos malos 0!*itos y pecados. 5n las primeras semanas y meses de la nue8a 8ida de este recién nacido de Dios, él se desanima y se entristece porque a 8eces oye, mira, dice, in"iere o 0ace lo que no de*era or, mirar, decir, in"erir o 0acer. @uien era c0ismoso se sorprende c0ismoseando, el "oloso que 0a*a deado la "ula reincidi& y lo mismo aconteci& con el in-iel, el promiscuo, el -umador, el *e*edor, el in"rato, el pere+oso, el
adicto a dro"as, el 8ul"ar y el 8iolento. %quel que era taca)o, contempla con 0orror c&mo -ue -ro, e"osta e indi-erente ante la necesidad de su pr&imo. 1i en realidad él s 0a*a nacido de Dios, el /reador no le retira su 5spritu 1anto. rue*a de ello es que él sentir! triste+a y dolor por su in-idelidad y deso*ediencia. 5ste nue8o 0io de Dios 0ar! un nue8o es-uer+o para que el adre se sienta or"ulloso de él. Dios, el cual sa*e si su 5spritu 8i8e en ti, te re8ela en este momento la -&rmula que us& Jes7s, el 7nico ser 0umano que -ue tentado en todo, y sin em*ar"o nunca -ue in-iel o deso*edienteL yL sa*iendo cu!l -ue la -&rmula que él utili+&, podramos o*tener la 8ictoria como él la o*tu8o usando esa mara8illosa -&rmula. %tenci&n: primero lee el ane$o en la p!"ina 4.
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
=ecci$n &C @
!"ina 1(
. Dios ya me dio e8idencias de que -ui recreado a su ima"en, ya soy nacido del 5spritu, a0ora, c&mo y cu!ndo puedo yo, 0acer el *ien, no 0acer el mal, ser -iel y o*ediente e inclusi8e 0acer la 8oluntad de Dios2 5l primer elemento de la -&rmula que le dio la 8ictoria a Jes7s est! re8elado en antia"o ':C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA pues a Dios”L %tenci&n. /uando yo someto mi 8oluntad a Dios, me nie"o a m mismo y recono+co que sin u ayuda continuaré siendo in-iel y deso*edienteL yL “0umill!ndome ante mi /reador”L en el mismo instante en que 8iene una tentaci&n, un pro*lema, una calamidad, una pro8ocaci&n, o el deseo de 8ol8er a practicar un mal 0!*ito, si en esos momentos de an"ustia, desespero y a"ona, yo “someto mi 8oluntad y mi ser al control de Dios” diciendo: “Jes7s ay7dame”, o “mi /reador au$liame”, o “Dios ten misericordia de m”, y si este es un clamor sincero, audi%le o inaudi%le, NDios oye lo inaudi*leO, Wl oye el clamor de tu alma en desespero, su cora+&n se llena de simpata y compasi&n por ti y act7a en el mismo se"undo en que el clamor sali& de tu cora+&n, c&mo2 5n8iando en tu au$ilio al 5spritu anto: ec0os 1:> Lpero reci*iréis AAAAAAAAAAAAAAAA L /u!ndo2 re"untas t7 en a-licci&nL ec0os 1:> Lcuando 0aya 8enido so*re 8osotros el AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA anto. #epara, el 5spritu anto s&lo desciende so*re ti para ayudarte y prote"erte cuando t7 te 0ayas sometido a la 8oluntad de Dios y a su poder a tra8és de la s7plica, del clamor, de la 0umillaci&n... ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Lal 0umillarte y clamar por au$ilio a tu /reador estar!s re8estido del poder para resistir al dia*lo, yL qué incre*le 0ec0o ocurre2 ,antia8o 4:7 Kresistid al dia%lo y OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO de .osotros $ Contemplemos Isa)as 11:!$ El dia%lo se .e o%li8ado a #uir porque #as sido prote8ido por el Esp)ritu ,anto$ AP sa%es que esta fórmula siempre funciona una y otra .e& si la pones a prue%aB ero si intentas resistir al dia*lo, sin el poder de Dios, o sea sin la protecci&n del 5spritu
anto, porque no te 0u*ieras 0umillado y no 0u*ieras suplicado por su au$ilio, clamando “Jes7s ay7dame”, o “e)or soc&rreme”, o “Dios ten misericordia de m”, si no te sometes a Dios, el dia*lo no 0uir!, ser!s in-iel, deso*edecer!s y podr! lle"ar a dominar tu mente. 4. M si cayere y deso*edeciere2 1ª de Juan 1:9. Ssaas '3:B. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? C. 5n %pocalipsis dice que los nacidos de Dios, adem!s de ser o*edientes, tendramos que tener qué otra caracterstica2 %pocalipsis 1':1B, se"unda parte: %qu est! la paciencia de los santos Llos que "uardan los mandamientos de Dios y la AAAAA de AAAAAAAAAAAAAAAAAA . >. a -e de Jes7s -ue el BQ elemento que le dio la 8ictoria. u -e y su con-ian+a en su adre. /&mo puedo yo eercer -e, con-ian+a en Dios, si sintiera incredulidad2 /&mo poseer la -e de Jes7s2 6arcos 9: B3, B'. Jes7s le dio: si puedes AAAAAAAAAAA , al que cree todo le es AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . 5 inmediatamente el padre del muc0ac0o AAAAAAAAAAAAA y dio: creo; AAAAAAAAAAAAAAAA mi incredulidad.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
!EF9EAIBN# 5n 1ª de amuel 1(:9 leemos que a7l -ue un nacido de Dios. 5l 5spritu del e)or 8ino so*re él con poder, pero a7l -ue re*elde y deso*ediente a la 8oluntad de Dios. 5n 1ª de amuel 14:1' leemos con triste+a: “5l 5spritu de Je0o8! se apart& de a7l”. a7l no se arrepinti& y se suicid&. ;o -ue la elecci&n de Dios retirarle su 5spritu a a7l, -ue la elecci&n
de a7l rec0a+ar el 5spritu anto, y rec0a+ar su protecci&n. 5l 5spritu anto crea una nue8a criatura a la ima"en de Dios pero Dios no lo quita del mundo. %0ora, si se 0umilla a cada instante y clama por poder y ayuda, Dios le "uarda, le prote"e y le da la 8ictoria. 5l /reador no le quita la li*ertad de elecci&n. 3a imiente di8ina concedida no es una 8acuna o una inmuni+aci&n contra la deso*ediencia y la maldad. % pesar de ser nacido de Dios, el /reador no le o*li"a a ser o*ediente y a depender de su poder. Wl es li*re para esco"er con-iar y creer o no en Dios y en su poder. 5s li*re para esco"er ser sumiso o no, ele"ir o no 0acer u 8oluntad re8elada en su pala*ra y en el espritu de pro-eca. %s respondimos: cu!ndo y c&mo lo"raré ser -iel y o*ediente2 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? =ecci$n &C )
!"ina 11
9A SU"ISIBN 2 9A FE, E9 NICO CA"INO &antiago +-, / .120. !&ometeos pues a 3ios, resistid al diablo # de vosotros huirá
9ente' car6cter y personalidad$ 568ina 1!M$ L/uando le entre"!is 8uestra 8oluntad, él inmediatamente toma posesi$n de vosotros , y o*ra en 8osotros para que 0a"!is su deseo. 5ntonces 8uestra naturale+a queda sometida a su 5spritu. asta 8uestros pensamientos quedan suetos al e)or. i no podéis dominar 8uestros impulsos y emociones como dese!is, a lo menos podéis dominar la 8oluntad, de modo que se e-ect7e un "ran cam*io en 8uestra 8ida. /uando entre"!is 8uestra 8oluntad a /risto, 8uestra 8ida queda escondida con /risto en Dios. ace alian+a con el poder que supera a todos los principados y las potestades. Ma tenéis -uer+a di8ina que os mantiene asidos a su -ortale+a; y se a*re ante 8osotros la posi*ilidad de una nue8a 8ida, y a7n la 8ida de la -e. 9ente' car6cter y personalidad$ 568ina 1$ L/uando el cora+&n y la mente est!n sometidos a Dios, cuando el 0om*re est! dispuesto a ser instruido como un ni)ito, se encontrar! la ciencia de la educaci&n en la pala*ra de Dios . El 9inisterio de la Qondad$ 568ina 170$ /uando el a"ente 0umano somete su 8oluntad a la 8oluntad de Dios, el 5spritu anto impresionar! los cora+ones de aquellos a quienes ministra . El Deseado de todas las Fentes$ Cap)tulo L1$ -a lu& de la .ida$ Centro del 13R p6rrafo$ Vao la in-luencia del 5spritu de Dios, el 0om*re est! li*re para ele"ir a quién 0a de ser8ir. 5n el cam*io que se produce cuando el alma se entre"a a /risto, 0ay la m!s completa sensaci&n de li*ertad. a e$pulsi&n del pecado es o*ra del alma misma. or cierto, no tenemos poder para li*rarnos a nosotros mismos del poder de atan!s; pero cuando deseamos ser li*ertados del pecado, y en nuestra "ran necesidad “clamamos” por un poder e$terior y superior a nosotros , las -acultades del alma quedan dotadas de la )uer*a di(i&a del Espíritu Sa&to y o*edecen los dictados de la 8oluntad, en cumplimiento de la 8oluntad de Dios. ?a cursi8a es nuestra. El Deseado de todas las Fentes$ Cap)tulo 11$ Qetesda y el ,anedr)n$ 7R p6rrafo$ or la misma -e podemos reci*ir curaci&n espiritual. 5l pecado nos separ& de la 8ida de Dios. uestra alma est! parali+ada. or nosotros mismos somos tan incapaces de 8i8ir una 8ida santa como aquel lisiado lo era de caminar. on muc0os los que comprenden su impotencia y an0elan esa 8ida espiritual que los pondra en armona con Dios; luc0an en 8ano para o*tenerla. 5n su desesperaci&n claman: “I6isera*le 0om*re de m @uién me li*rar! del cuerpo de esta muerte2” %lcen la mirada estas almas que luc0an presa de la desesperaci&n. 5l al8ador se inclina 0acia el alma adquirida con su san"re, diciendo con ine-a*le ternura y compasi&n: “@uieres ser
sano2” Wl os in8ita a le8antaros llenos de salud y pa+. o esperéis 0asta sentir que sois sanos. /reed en su pala*ra, y se cumplir!. 5oned .uestra .oluntad de parte de Cristo$ @uered ser8irle, y al o*rar de acuerdo con su pala*ra, reci*iréis -uer+a. /ualquiera sea la mala pr!ctica, la pasi&n dominante que 0aya lle"ado a escla8i+ar 8uestra alma y cuerpo por 0a*er cedido lar"o tiempo a ella, /risto puede y an0ela li*raros. Wl impartir! 8ida al alma de los que “esta*ais muertos en 8uestros delitos.” i*rar! al cauti8o que era sueto por la de*ilidad, la des"racia y las cadenas del pecado. ?a cursi8a es nuestra. El Deseado de todas las Fentes$ Cap)tulo la ictoria$ ntepen2ltimo p6rrafo$ %s podemos nosotros resistir la tentaci&n y o*li"ar a atan!s a alearse. -es.s venci$ por la sumisi$n a Dios y la "e en Fl , y mediante el ap&stol nos dice: “ometeos pues a Dios; resistid al dia*lo, y de 8osotros 0uir!. %lle"aos a Dios y él se alle"ar! a 8osotros”. antia"o ': C, >. o podemos sal8arnos a nosotros mismos del poder del tentador; él 8enci& la 0umanidad, y cuando nosotros tratamos de resistirle con nuestra propia -uer+a caemos 8ctimas de sus desi"nios; pero “torre -uerte es el nom*re de Je0o8!: a él correr! el usto, y ser! le8antado”. ro8 1>:1(. atan!s tiem*la y 0uye delante del alma m!s dé*il que *usca re-u"io en ese nom*re poderoso. !"ina 1B
=ecci$n &C G
“/on-iad, yo 0e 8encido al mundo.” ????????????????????????????????????????????????????????????
5l mundo 0a in8adido la i"lesia. 6uc0os aman al mundo y al mismo tiempo dicen amar a Jes7s. Jes7s a-irm& que no podemos amar a dos se)ores. 6uc0os esperan sal8ar su alma sin sacar el mundo de su cora+&n. 6uc0os participan de lo que el mundo les o-rece en mayor o menor medida. a *i*lia nos ense)a que es necesario 8encer al mundo. or qué2 orque todo aquel que es nacido de Dios 8ence al mundo. De lo contrario el mundo lo 8encer!. ero con-iad, Jes7s 8enci& al mundo. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1. 1ª de Juan :' \la primera parteP dice: “orque todo lo que es nacido de Dios
AAAAAAAAAAAA AAAAA
AAAAAAAAAAAAA . Fence al mundo2 5$aminemos Juan 1B:B, Juan 1:19, Juan 14:33, Juan 1C:1'. B. or qué es necesario 8encer el mundo2 or causa de la deso*ediencia de %d!n qué ocurri& con el mundo2 <énesis 3:1C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA <énesis :B9. , 8i8imos en un mundo maldito. 3. @ué sucede con aquel que ama este mundo “maldito” o las cosas que el mundo o-rece2 1ª de Juan B:1 Sla !T parteU dice: “Li al"uno AAAAAAAAA al mundo, el amor del AAAAAAAAAAAAAAAA no est! en él.” '. or qué2 1ª de Juan B:14 dice: “orque AAAAAAAAAA lo que 0ay en el mundo, los deseos de AAAA AAAAAAAAA , NJuan 3:4O los deseos de AAAAA AAAAAAAAA , y la AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de la 8ida, no pro8iene del AAAAAAAAAAAAA sino del mundo.” . @ué no de*eramos traer ni meter dentro de nuestra casa2 Deuteronomio C:B4. #F 1.99(. ]o traer!s a*ominaci&n a tu casa, para ser maldito. Del todo la a*orrecer!s y a*ominar!s, porque es maldici&n]. 4. @ué cuidado de*emos tener con lo que contemplan nuestros oos2 almos 1(1:3. o pondré delante de mis AAAAAAAAAAAAAA cosa inusta. . M cu!l es el estado del mundo entero2 1ª de Juan :19 dice: “a*emos que somos de AAAAAAA AAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAA entero est! AAAAAAAAAA
y el
AAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . H sea *ao el
poder del mali"no. or eso 0ay dolor, su-rimiento, en-ermedad, inusticia, muerte, etc., adem!s eso e$plica por qué lo que 0ay en el mundo no procede de Dios y no de*emos amarlo ni aceptarlo. 4. @ué es quien es ami"o del mundo2 antia"o ':' “L /ualquiera, pues, que quiera ser AAAAAAAAAAAAAAA AAAAA AAAAAAAAAAAAA , se constituye AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de Dios.
C. 5n qué de*eramos pensar2 Kilipenses ':>. or lo dem!s, 0ermanos, todo lo que es (erdadero , todo lo 5o&ora$le , todo lo 0usto, todo lo puro, todo lo a%a$le , todo lo que es de $ue& &o%$re; si 0ay (irtud algu&a , si
al"o di"no de ala$a&*a, en eso pensad. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?
5n el Testimonio de Jes7s, a tra8és de la mensaera del e)or encontramos esta declaraci&n: “%l"unos que pro-esan ser cristianos necesitan una con8ersi&n "enuina. Desean ser aceptados por Dios y oran ocasionalmente pidiendo serlo. in em*ar"o, por su deseo de "anancias, por satis-acer su mundanalidad y e"osmo, por ro*ar a Dios, ellos mismos se alean de 5l. a maldici&n de Dios pende so*re ellos por su e"osmo y sus concupiscencias mundanas. us oraciones ser!n totalmente 8anas a menos que cumplan con las condiciones especi-icadas en la ala*ra de Dios. a e$periencia incierta de muc0os pro-esos cristianos Pque pecan y se arrepienten y contin7an en esa condici&n espiritual empeque)ecidaP es el resultado de la mundanalidad y la impiedad en la 8ida. e pro8ee la "racia sal8adora de /risto para la 8ida diaria. /risto no 8ino a sal8ar a los 0om*res en sus pecados, sino de sus pecados. os principios de la 8erdad, al*er"ados en el cora+&n, santi-icar!n la 8ida 6anuscrito 3, del > de enero de 1>93, ]H*ra de pu*licaciones]. DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
=ecci$n &C G
!"ina 13
65DST% 5; 5TH T5^TH, 5; TU /%%.
T. 1 ". 1C', p!rra-o B Fi que el pue*lo de Dios no de*a imitar las modas del mundo. %l"unos lo 0an 0ec0o, de*ido a lo cual est!n perdiendo r!pidamente el car!cter peculiar y santo que de*iera distin"uirlos como pue*lo de Dios. e me llam& la atenci&n al anti"uo pue*lo de Dios y se me dio que comparara su 8estimenta con la moda imperante en estos 7ltimos das. I@ué di-erencia I@ué cam*io 5ntonces las mueres no eran tan atre8idas como a0ora. /uando se presenta*an en p7*lico se cu*ran la cara con un 8elo. 5n estos 7ltimos das las modas son 8er"on+osas e inmodestas. a pro-eca se 0a ocupado de ellas. Kueron introducidas por una clase de personas so*re las cuales atan!s tena completo control, “los cuales después que perdieron toda sensi*ilidad Nsin tener nin"una persuasi&n de parte del 5spritu de DiosO, se entre"aron a la lasci8ia para cometer con a8ide+ toda clase de impure+a” N5-e. ':19O. i el pro-eso pue*lo de Dios no se 0u*iera aleado tanto de él, actualmente e$istira una marcada di-erencia entre su 8estimenta y la del mundo. T 1. ". 3>, p!rra-o 3 os que andan en tinie*las no pueden amar a Dios ni desear sinceramente "lori-icarle. o son iluminados para discernir la e$celencia de las cosas celestiales, y por lo tanto no pueden amarla de 8eras. ro-esan ser cristianos porque ello es considerado 0onora*le, y no tienen que lle8ar cru+ al"una. us moti8os son a menudo e"ostas. Tales personas, que pro-esan ser cristianas, pueden entrar en un sal&n de *aile y participar de todas las di8ersiones que éste proporciona. Htras no pueden ir tan leos, pero asisten a -iestas, salidas campestres, e$posiciones y otras di8ersiones. M el oo m!s a8i+or no lo"rara discernir en los tales cristianos pro-esos una sola se)al de cristianismo. Uno no podra 8er en su aspecto di-erencia al"una entre ellos y el mayor incrédulo. 5l cristiano pro-eso, el disoluto, el que se *urla a*iertamente de la reli"i&n, y el que es -rancamente pro-ano, todos se me+clan como un solo cuerpo, y Dios los considera uno en espritu y pr!ctica. T. 3 ". CB, p!rra-o B as personas que complacen el apetito y la pasi&n, y cierran sus oos a la lu+ por temor de 8er complacencias pecaminosas que no est!n dispuestos a a*andonar, son culpa*les ante Dios. @uienquiera que se aparte de la lu+ en una ocasi&n, endurece su cora+&n para 0acer caso omiso de la lu+ en otros asuntos. @uienquiera que 8iola las o*li"aciones morales en la cuesti&n de la comida y la 8estimenta, prepara el camino para 8iolar las demandas de Dios respectos a intereses eternos. T 3. ". C3, p!rra-o B a ro8idencia 0a estado "uiando al pue*lo de Dios para que se aparte de los 0!*itos e$tra8a"antes del mundo, leos de la indul"encia del apetito y la pasi&n, para a*ra+ar los principios de la a*ne"aci&n y la temperancia en todas las cosas. 5l pue*lo a quien Dios est! diri"iendo ser! un pue*lo peculiar. o ser!n como el mundo. ero si si"uen las instrucciones de Dios cumplir!n sus prop&sitos, y ceder!n su 8oluntad a la 8oluntad di8ina. /risto morar! en el cora+&n. 5l templo de Dios ser! santo. u cuerpo, dice el ap&stol, es el templo del 5spritu anto. Dios no requiere de sus 0ios que se nie"uen ellos mismos 0asta el punto de perudicar el 8i"or -sico. es pide que o*ede+can la ley natural, para preser8ar la salud -sica. 5l camino de la naturale+a es la senda que Dios marca, y es su-icientemente amplio para todo cristiano. Dios, con una mano "enerosa, nos 0a pro8isto de d!di8as ricas y 8ariadas para nuestro sustento y nuestro "o+o. ero a -in de que dis-rutemos del apetito natural, que preser8ar! la salud y prolon"ar! la 8ida, él lo restrin"e. Wl dice: /uidado; reprime, nie"a el apetito antinatural. i creamos un apetito per8ertido, 8iolamos las leyes de nuestro ser y asumimos la responsa*ilidad de a*usar de nuestros cuerpos y de acarrearnos en-ermedades. T. ' ". 31, p!rra-o 3
a 8o+ del e)or que ordena a sus -ieles que marc0en, prue*a con -recuencia su -e 0asta lo sumo. ero si ellos 0u*iesen de poster"ar la o*ediencia 0asta que 0aya desaparecido de su entendimiento toda som*ra de incertidum*re y no quedase nin"7n ries"o de -racaso o derrota, nunca a8an+aran. os que creen que les es imposi*le ceder a la 8oluntad de Dios y tener -e en sus promesas 0asta que todo esté despeado y llano delante de ellos, no ceder!n nunca. T '. ". 'B, p!rra-o ' /risto 8enci& de manera per-ecta; as tam*ién nosotros de*emos ser per-ectos y completos, sin que nos -alte nada, sin manc0a ni imper-ecci&n. /risto o*tu8o la redenci&n para el 0om*re a un costo in-inito para s mismo. a 8ictoria que o*tenemos so*re nuestros propios cora+ones mal8ados y so*re las tentaciones de atan!s nos costar! "ran es-uer+o, 8i"ilancia constante y oraci&n perse8erante; entonces no s&lo cosec0aremos la recompensa, que es el don de la 8ida eterna, sino que aumentaremos nuestra -elicidad en este mundo al tener conciencia de un de*er reali+ado, y por el mayor respeto y amor de los que nos rodean. T '. ". 1>, p!rra-o B os ministros del e8an"elio de*en 0acer de la 8erdad de Dios el tema de su estudio, meditaci&n y con8ersaci&n. a mente que se espacia muc0o en la 8oluntad de Dios re8elada al 0om*re, ser! -uerte en la 8erdad. os que leen y estudian con el -er8iente deseo de tener lu+ di8ina, sean ministros o no, no tardar!n en descu*rir en las 5scrituras una *elle+a y armona que cauti8ar!n su atenci&n, ele8ar!n sus pensamientos y les dar!n una inspiraci&n y una ener"a de ar"umentos que les 0ar!n poderosos para con8encer y con8ertir las almas. T. ". B(B, p!rra-o B Fuestra recreaci&n, es de tal ndole que imparta 8i"or moral y espiritual2 Hs conduce 0acia la pure+a de pensamiento y acci&n2 a impure+a cunde 0oy por doquiera, 0asta entre los pro-esos se"uidores de /risto. ay un desen-reno de pasiones; las inclinaciones animales se -ortalecen al complacerlas, mientras que la -uer+a moral constantemente se de*ilita. 6uc0os participan asiduamente en di8ersiones mundanales y desmorali+adoras pro0i*idas por la ala*ra de Dios. De esta manera cortan su 8nculo con Dios y se unen a las -ilas de los amadores de placeres del mundo. os pecados que causaron la destrucci&n de los antedilu8ianos y de las ciudades del 8alle e$isten 0oy, no solamente en los pases pa"anos, no s&lo entre los que pro-esan un cristianismo popular, sino entre al"unos de los que pro-esan la esperan+a del retorno del io del 0om*re. i Dios os con-rontase con estos pecados tal como aparecen ante su presencia, os llenarais de 8er"_en+a y terror. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C 9
!"ina 1'
7&acido de Dios, sin 6a2er oído 6a2lar de -es.s8 &lo una de cada tres personas que 0a*itan en nuestro planeta se declara cristiana, practicante o no, de nacimiento, o simplemente porque naci& en un pas cristiano. 6!s de un *ill&n naci& en una de tantas i"lesias protestantes, se calcula que en el mundo e$istan m!s de 3(.((( denominaciones e8an"élicas, o en su de-ecto in"res& a una de esas i"lesias protestantes en al"7n momento de su 8ida. Tam*ién m!s de un *ill&n naci& en la i"lesia cat&lica. ero restan m!s de '.3((G(((.(((, apro$imadamente, que nacieron en la reli"i&n musulmana, o en el con-usionismo, o en el sintosmo, o en el *udismo, o en el taosmo, o en el udasmo o en al"una otra reli"i&n. De ellos m!s de B.(((G(((.((( nunca oy& 0a*lar de Jes7s y de este enorme n7mero todos los das descienden a la sepultura centenas o qui+!s millares. ay al"una esperan+a para ellos2 odra entre ellos 0a*er al"unos nacidos de Dios a pesar de nunca 0a*er odo el nom*re de Jes7s2 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1. ara Dios el adre cu!l es la reli"i&n pura y sin manc0a2 antia"o 1:BC “a reli"i&n pura y sin m!cula delante de Dios el adre es esta: Fisitar a los AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA y a las
AAAAAAAAAAAAAAAA en sus tri*ulaciones y "uardarse sin AAAAAAAAAAAAAAAAA del mundo.” B. /u!l es la i"lesia 8erdadera2 %pocalipsis 1B:1C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 3. 5s posi*le pertenecer a la i"lesia 8erdadera y no practicar la reli"i&n 8erdadera2 AAAAAAAAAAAA . %l"uien podra practicar la reli"i&n 8erdadera sin 0a*er odo 0a*lar de Jes7s2 4. Teniendo en cuenta que s&lo Dios puede 8encer el mal, c&mo puede 8encer el mal un ser 0umano que nunca oy& 0a*lar del 5spritu anto2 #omanos 1B:B1 o seas 8encido de lo AAAAAAAAAAAA , sino 8ence con el *ien el AAAAAAA . i “el *ien” PNla imiente Di8inaOP mora en al"uien, ella podr! en -orma auténtica, "enuina, 8encer el mal con el *ien. 5li"iendo 0acer el *ien. C. e"7n 6ateo B:3C, 3>, 39, cuando todo termine y los sal8os estén en la presencia del al8ador, por qué 0a*r! un "rupo, al cual /risto llama “los ustos”, que le pre"untar! a Jes7s: “e)or, /u!ndo te 8imos 0am*riento, y te sustentamos, o sediento y te dimos de *e*er2 M cu!ndo te 8imos -orastero, y te reco"imos, o desnudo, y te cu*rimos2 H cu!ndo te 8imos en-ermo o en la c!rcel y 8inimos a ti2” 6ateo B:'(, “M respondiendo el #ey les dir!: De cierto os di"o que cuando lo AAAAAAAAAAAAAAAAA a uno de estos 0ermanos m!s peque)itos a AAAAAAA lo AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . >. @ué pre"unta le 0ar! un "rupo, PNtal 8e+ el mismo "rupo anteriorOP, a Jes7s, all! en la nue8a tierra, Xacaras 13:4, qué AAAAAAAAAAAAAAA son estas en tus AAAAAAAAAAAA2 9. /&mo puede al"uien lle"ar al cielo, dis-rutar de la nue8a tierra recreada, y -ormularle a Jes7s las dos pre"untas de 6ateo B:3C y Xacaras 13:42 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD =ecci$n &C 9
!"ina 1
1(. a *i*lia responde: #omanos B:1', 1: “orque cuando los "entiles ' que no tienen ley, 0acen por naturale+a, lo que es de la ley, éstos aunque no ten"an ley, son ley para s mismos, 6ostrando, la o*ra de la ley escrita en sus cora+ones, dando testimonio su conciencia, y acus!ndoles o de-endiéndoles sus ra+onamientos,” ?ara-raseando quiere decir: “orque cuando los "entiles PSlos pa8anos' personas que no nacieron en el cristianismoUV' que no tienen ley, PSno conocen la ley de Dios' ni su %i%lia' ni oyeron el nom%re de 1es2sUV, 0acen por naturale+a, VSen forma 8enuina' aut+ntica' natural y sinceraUV, lo que es de la ley, PS#acen el %ien' dan amor' comparten' son a%ne8ados' #acen tesoros en el cielo' son pac)ficos' #umildes' ale8res y felicesUV, éstos aunque no ten"an ley, Sa pesar de su i8norancia de la %i%lia' o del mensa>e de 1es2sUP son ley para s mismos, P Sse e(i8en a s) mismos el #acer el %ien' el practicar lo >usto' oyendo la .o& de su conciencia' la cual es la .o& de DiosUP”, 6ostrando, VSo sea siendo e.idente para aquellos que los leenUV, la o*ra de la ley escrita en sus cora+ones, No sea' los frutos del Esp)ritu ,anto' “amor' 8o&o' pa&' paciencia' %eni8nidad' %ondad' fe' mansedum%re' templan&a o dominio propio' etc$U'” dando testimonio su conciencia, Sdando testimonio' el mismo Dios' a tra.+s de ,u .o& en ellosU, y acus!ndoles o de-endiéndoles sus ra+onamientos, So sea Dios les re.ela a tra.+s de ,u .o&' o sea su conciencia' lo correcto y lo incorrecto' lo >usto y lo in>usto' lo %ueno y lo malo' cuando ne8li8encian la .o& de Dios les acusa y cuando son dili8entes' o sea fieles a su conciencia' Dios los defiende' o aprue%aU$
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
%ne$o 3ecci&n 9
“Descu*rimientos mara8illosos en el Testimonio de Jes7s” 5n el mara8illoso li*ro, “5l Deseado de Todas las <entes”, en el captulo C(, en la p!"ina 4(>, leemos: “5ntre los pa"anos 0ay quienes adoran a Dios i"norantemente, quienes no 0an reci*ido am!s la lu+ por un instrumento 0umano, y sin em*ar"o no perecer!n SeternamenteU. %unque i"norantes de la ley escrita de Dios, oyeron su 8o+ 0a*larles en la naturale+a N8er #omanos 1:B(O e 0icieron las cosas que la ley requera. us o*ras son e8idencia de que el 5spritu de Dios toc& su cora+&n, y son reconocidos como 0ios de Dios.” ,) #ay m6s respaldo %)%lico que confirma que son #i>os de Dios: omanos N:14$
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
5n otro mara8illoso li*ro, tam*ién de esta misma autora que no lo"r& terminar el tercer a)o de la primaria, titulado: “ala*ras de Fida”, el cual es el li*ro so*re las par!*olas y otras ense)an+as de Jes7s, en el captulo BB, en la p!"ina 1C3, comentando so*re el amor del *uen samaritano, leemos: “iempre que 0aya un impulso de amor y simpata, siempre que el cora+&n an0ele *ene-iciar y ele8ar a otros, se re8ela la o*ra del espritu anto de Dios. 5n las pro-undidades del pa"anismo, personas que no 0an conocido de la ley escrita de Dios, que nunca #an escuc#ado el nom%re de Cristo, 0an sido *ondadosos con sus sier8os, Da6uí ella se re)iere a los sier(os de CristoE prote"iéndolos aun con peli"ro de sus propias 8idas. us 0ec0os demuestran la o*ra de un poder di8ino. 5l 5spritu anto 0a implantado la "racia de /risto en el cora+&n del sal8ae, despertando sus simpatas que son contrarias a su naturale+a y a su educaci&n. “%quella lu+ 8erdadera que alum*ra a todo 0om*re”, est! resplandeciendo en su alma; si presta atenci&n a esta lu+, ella "uiar! sus pasos 0acia el reino de Dios. a cursi8a es nuestra.
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C (+
!"ina 14
“i -uere sumiso, 0ar! la 8oluntad de Dios.” ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? acer la 8oluntad de otra persona es al"o muy di-cil. Fa contra nuestra naturale+a 0umana e"osta, independiente, aut&noma, terca y autosu-iciente. Tener que 0acer lo que otro di"a, mande o impon"a es lo que m!s detestamos. /asi todos nosotros, cuando nos 0acemos cristianos nos encontramos en un "ran con-licto, en una "ran encruciada porque una y otra 8e+ el e)or nos propone renunciar a nuestra 8oluntad y 0acer u 8oluntad. %ntes de aceptar el cristianismo est!*amos 0a*ituados a 0acer nuestra 8oluntad. uestra independencia y autonoma eran lo que m!s nos enor"ulleca, 0acamos lo que queramos, c&mo y cu!ndo queramos. os "usta estar en el control de todo. /asi todos los actuales cristianos aceptaron el cristianismo sin pensar por al"7n momento en someterse a Dios, y muc0o menos en someterse a 0acer la 8oluntad del e)or. H sea, dicen ser cristianos pero se auto "o*iernan, se diri"en a s mismos y en el meor de los casos tienen a Dios como su copiloto. i Dios es tu copiloto, responde, quién es el piloto2L L ;72 eres el piloto y cie8amente esperas que Dios sea tu su%alterno= Tal 8e+ nunca lo 0a*as 8isto de esa manera pero t7 eres el que quiere someter a Dios a aceptar tu 8oluntad. 5sto se llama re*eli&n contra tu /reador. Kue este pecado el que ocasion& la cada del lucero de la ma)ana del cielo. T7 no aceptas do*lar la cer8i+, 0umillarte ni someterte a 0acer la 8oluntad de Dios porque est!s 0a*ituado a 0acer lo que t7 quieras, porque detestas inter-erencias, y no aceptas que tu #edentor meta en tu manera de manear tu cristianismo. i esa es tu situaci&n y si no la corri"es, tu -racaso eterno ser! el resultado de esa re*eli&n. or qué2 orque Dios nunca ser! el su*alterno de nin"una de sus criaturas, nunca. eroL 0ay una opci&n: DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
L5n la se"unda parte de 1ª de Juan B:1C leemos: L“pero el que 0ace la 8oluntad de Dios permanece para siempre”. &lo un nacido de Dios est! capacitado para 0acer la 8oluntad de Dios, a0ora, 8ale la pena renunciar a tu 8oluntad para 0acer la 8oluntad de tu #edentor y al8ador2 3a respuesta es un s rotundo. or qué2 orque quien 0a"a la 8oluntad de DiosL
“5ermanece para siempre”$ I@ué mara8illaI I@ué "enerosidad la de DiosI Ior mi sumisi&n y o*ediencia, lo cual 0a"o s&lo por amor y "ratitud 0acia mi Dios, y con u poder, u lu+ y u ayuda, él me dar! 8ida eternaI
Iermaneceré eternamente si 0a"o su 8oluntad ?????????????????????????????????????????????
1P? or qué moti8o yo de*o pedirle al adre que, “Hl mismo”, me ense)e a 0acer u 8oluntad2 almo 1'3: 1(, “5nsé)ame a 0acer tu 8oluntad porque t7 AAAAAAAAA mi AAAAAAAAAA” BP? 5ntre tantas otras ra+ones, cu!les son al"unos de los ar"umentos que un nacido de Dios tiene para someterse al /reador y 0acer la 8oluntad de Dios y no la suya, renunciando a s mismo2
Dedu'e los siete argu%e&tos 6ue se e&'ue&tra& e& estos teFtos, 1QO ucas 11:B AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA BQO almos '(:> AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 3QO 6ateo C:B1 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA =ecci$n &C (+
!"ina 1C
'QO Juan C:1C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA QO Juan O 9:31 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 4QO e*reos 1(:34, 3C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA CQO antia"o ':C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? '. Jes7s se despo& de su corona y de& a un lado sus 8estidos reales y de& su trono su*lime y la adoraci&n de !n"eles que nunca pecaron y descendi& del cielo a la tierra con el o*eti8o de 8i8ir sin pecar y entre"ar su 8ida en sacri-icio por ti y por m, pero cuando él encarn& en un cuerpo de carne y 0ueso, la ra+a 0umana ya tena '.((( a)os de decadencia, de"radaci&n y de"eneraci&n, no era ni som*ra de %d!n cuando -ue creado, entonces Acómo lo8ró 1es2s
.i.ir sin pecar y reali&ar su sacrificio por ti y por m) en tales circunstancias tan des.enta>osasB aO Juan 4:3> AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA *O ucas BB:'B AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA Conclusión:
VSpor el poder de Dios y con el poder de Dios' el cual es ina8ota%le'' por la fe y por el sometimiento a tra.+s de la #umillaciónUV 0a"a la 8oluntad de su /reador, o sea, que no 0a"a “&lo aquel nacido de Dios que,
su propia 8oluntad, que no sea re*elde, aut&nomo, autosu-iciente, terco, independiente del e)or; que se nie"ue a s mismo, que le di"a no a placeres, pecados, mundanalidad, inclusi8e que no destruya su cuerpo “el cual es el templo del 5spritu anto”, consumiendo alimentos que le ocasionan en-ermedades, in-elicidad y muerte prematura; que manten"a cerradas las a8enidas del alma, PN o>os' o)dos' %oca y pensamientosOP a la contaminaci&n de su mente y de su cuerpo, y que adem!s 0a"a el *ien, sea *ueno, *ondadoso, "eneroso, paciente, cortés, ama*le, 0umilde, PN con el poder' el amor y la lu& que Dios le dar6 8enerosamente' pues son ina8ota%les'O,P ”etc., podr! ser "uiado por el 5spritu anto. . @ué "aranti+a #omanos >:1'2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 4. M si se est! deando "uiar por el 5spritu anto, est! 0aciendo la 8oluntad de Dios2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAA
%pelo: i, como casi todo cristiano, t7 est!s 0a*ituado a creer que Dios es su*alterno tuyo, o sea, si t7 eres el piloto y esperas que Dios sea tu copiloto, est!s dispuesto a 0umillarte, a ne"arte a ti mismo, a dear de ser terco, a reconocer tu pecado de autonoma y re*eli&n, a con-esarlo y a suplicarle al e)or que a partir de este instante te ense)e a ser sumiso, para que t7 puedas aprender a 0acer la 8oluntad de Dios y no la tuya2 AAAAAAAAAAAA ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? !"ina 1>
=ecci$n &C ((
I5l si"ni-icado ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? @ué si"ni-ica /risto muri& por m2 ¿Por qué Dios no es “bueno” como la mayoría de nosotros, los padres, y simplemente dice: “bueno, está bien, no te voy a castigar, no te voy a quitar tu vida por tu pecado, olvidemos el asunto y no vuelvas a hacerlo? ¿Por qué Dios no nos dice: !p"rtate bien no hagas nada malo y vivirás eternamente#? $ sea, ¿por qué Dios no dice sálvate a ti mismo con las cosas buenas que hagas? ¿$ tal ve% una soluci"n más agradable para los humanos no sería que Dios anulase su ley? ¿&sa no sería una soluci"n simple que agradaría a la gran mayoría del mundo cristiano? ¿'ui%ás no seríamos más libres y más (elices si no e)istiese esa tal ley de Dios que tanto desagrada a la gran mayoría, inclusive a millones de aquellos que pro(esan ser cristianos? ¿*a eliminaci"n de la ley no nos quitaría también ese (astidioso inc"modo llamado conciencia? *eemos en +omanos :-./ “Pues donde no hay ley tampoco hay transgresi"n/ &ntonces no sería pecado nada malo que hiciésemos/ ¿Por qué Dios habría complicado tanto las cosas para salvar la
ra%a humana? ¿Por qué permitir que su divino 0i1o, puro, santo e inocente el cual dis(rutaba de la adoraci"n de ángeles santos en el cielo, se reba1ase de (orma tan humillante al aceptar un cuerpo humano, con /222 a3os de degradaci"n, por causa del pecado, y no s"lo no (uese recibido y honrado en la tierra como +ey, sino que (uese o(endido, blas(emado, insultado, despreciado, humillado, escarnecido, escupido, a%otado, golpeado, torturado y asesinado de la manera más cobarde, (ría, vergon%osa y humillante? ¿Por qué?
>Gu8 sig&i)i'a “Cristo %uri+ por %í”? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH A@u+ si8nifica “1es2s murió en mi lu8ar”B
. @ué mere+co yo y qué mereces t7 porque somos pecadores2 #omanos 4:B3 “Lorque la pa"a del pecado es AAAAAAAAAAAAAAAAA”. “Nosotros %ere'e%os la %uerte”,
4. Todos los seres 0umanos estamos condenados a muerte “eterna”, pero supon"amos que 0aya 0a*ido una persona, un 0om*re, un ser 0umano que nunca 0aya pecado, al"uien que nunca 8iol& la ley de Dios, si esa persona 0u*iera e$istido, sin nunca pecar, para ella no 0a*ra una sentencia de muerte, en otras pala*ras, qué esa persona merecera2 5sa persona merecera la L AAAAAAAAAAAAAAA . ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? C. @uién 8i8i& toda su 8ida en esta tierra, -ue tentado en todo, sin em*ar"o nunca cometi& nin"7n pecado2 e*reos ':19 AAAAAAAAAAAAA /on-irma eso Jes7s2 5n Juan >:'4 Jes7s 0ace una pre"unta que nadie m!s puede 0acer: “@uién de 8osotros me redar"uye de AAAAAAAAAAAAAAAAAA 2”
u*o silencio a*soluto.
;adie poda acusarlo de nin"7n pecado. Fer 3ucas ':BB la primera parte. >. i Jes7s nunca pec&, o sea si Jes7s nunca 8iol& l a ley de Dios, entonces qué mereca él2 Jes7s mereca la L AAAAAAAAAAAA . ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina 19
=ecci$n &C ((
.@ué si"ni-ica Jes7s muri& por m,2 Jes7s, que nunca pec& merece la 8ida, t7, que eres un pecador mereces la muerte, pero Wl te ama tanto, que te 0ace una propuesta. Jes7s te dice: “la 8ida que yo mere+co te la o-re+co a ti, "ratis, sin costo al"uno, y la muerte que t7 mereces yo la 8oy a su-rir en tu lu"ar. 6i adre 8a a 0acer de cuenta “que t2 nunca pecaste” porque t7 8as a tomar mi lu"ar y yo 8oy a tomar el tuyo”. %ceptas, s o no2
%l aceptar a Jes7s como tu al8ador y al creer en él, autom!ticamente eres nacido de Dios. 5l adre te considera 0io suyo. De 0ec0o para el adre t7 0as sustituido a su io y Jes7s te 0a sustituido a ti. i t7 aceptas Jes7s se coloca en tu lu"ar, t7 te colocas en su lu"ar. 5l uicio: Daniel C:9, 1(.
a norma para que yo sea u+"ado, cu!l es2 antia"o B;1(. H comien4a la sustituci$nE
%l que no cometi& pecado al"uno, por nosotros Dios lo trat& como pecadorL Bª /orintios :B1. .F.S. M a 3uis, que s cometi& pecado, c&mo lo trata2 /&mo Jes7s me sustituye2 /&mo puedo yo sustituir a Jes7s2 @ué declara el adre2 %l que no cometi& pecado al"uno, por nosotros Dios lo trat& como pecadorL Bª /orintios :B1. .F.S. M a 3uis, que s cometi& pecado, c&mo lo trata2
/&mo Jes7s me sustituye2 /&mo puedo yo sustituir a Jes7s2 @ué declara el adre2 ??????????????????????????????????????????????????????????????????
MH 5 DHM % J5Y:
J5Y 65 D% % 6`:
5 %D#5 D5/%#%:
1P? Toda su *ondad. 1P? Toda mi maldad. 1P? uis, a0ora t7 eres *ueno. BP? Toda su pure+a. BP? Toda mi suciedad e BP? uis, a0ora t7 eres puro. impure+a. 3P? Toda su usticia. 3P? Toda mi co*arda, 3P? uis, a0ora t7 eres usto. ar*itrariedad e inusticia. 'P? Toda su inocencia. 'P? Todos mis pecados, toda 'P? uis, a0ora t7 eres inocente. mi culpa*ilidad. P? Toda su per-ecci&n. P? Toda mi imper-ecci&n, P? uis, a0ora t7 eres per-ecto. todos mis errores. or qué 0aces esto por m2 re"unto yo para Jes7s. Wl me responde: “orque de tal manera am& Dios a uis que 0a dado a su 0io uni"énito para que una 8e+ que crea no pere+ca sino que 4P? Toda su santidad. 4P? Todo lo pro-ano que 0ay 4P? uis, a0ora t7 eres santo. ten"a 8ida eterna.” Juan 3:14. en m y todo lo pro-ano que 5so si"ni-ica “Jes7s muri& en mi lu"ar”. M es la 7nica manera que e$iste para que t7 seas un nacido soy. de Dios, para que seas "enerado de Dios. i t7 aceptas t7 tendr!s 8ida eterna. T7 sustituyes a Jes7s y Jes7s te sustituye a ti. eamos Juan 1: 1B, 13. ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 5n el mara8illoso li*ro “5l Deseado de todas las "entes”, en el captulo 1, en el p!rra-o 19 leemos:
? fue tratado como nosotros merecemos a fin de que nosotros pudi+semos ser tratados como +l “Cristo merece$ ue condenado por nuestros pecados' en los cuales no #a%)a participado' a fin de que nosotros pudi+semos ser >ustificados por su >usticia' en la cual no #a%)amos participado$ Hl sufrió la muerte nuestra' a fin de que nosotros pudi+semos reci%ir la .ida suya$” =ecci$n &C (1
!"ina B(
5 H# % /HT56%/S @U5 H6H T#%KH#6%DH 5s una ley natural, una ley con la cual Dios cre& a cada una de sus criaturas que sea trans-ormada a la ima"en de lo que contemple. 3eemos en el captulo “@uién es el mayor2” Del Deseado de Todas las <entes, en la p!"ina ''1: “5s por la contemplaci&n qué somos trans-ormados.” /&mo eso -unciona2 @ué si"ni-ica2 Tiene al"una importancia para un nacido de Dios2 i"ni-ica acaso eso que si yo contemplo a Jes7s, su car!cter, su *elle+a, su pure+a, su santidad, su per-ecci&n, podré ser trans-ormado a su ima"en2 3a respuesta es s. ero eso tam*ién implica que si t7 sometes tu mente a la contemplaci&n de otras cosas, que no sean *uenas, t7 ser!s ine8ita*lemente trans-ormado a la ima"en de aquello que contemples.
??????????????????????????????????????????????????????????????????? <énesis 3:1 al 4. 58a -ue la primera que -ue trans-ormada en lo que no de*a por 0a*er sometido su mente a la contemplaci&n de lo que no de*a.
“5ero temo que como la serpiente' con su astucia' en8aó a E.a' .uestros sentidos sean e(tra.iados de la sincera y pura de.oción a Cristo$” !T de Corintios 11:3$ atriar'as 3 pro)etas, I9a te&ta'i+& 3 la 'aída,J
“% nuestros primeros padres no de& de ad8ertrseles el peli"ro que les amena+a*a. 6ensaeros celestiales acudieron a presentarles la 0istoria de la cada de atan!s y sus maquinaciones para destruirlos; para lo cual les e$plicaron ampliamente la naturale+a del "o*ierno di8ino, que el prncipe del mal trata*a de derrocarL”
“os !n"eles amonestaron a %d!n y a 58a a que estu8iesen en "uardia contra las ar"ucias de atan!s; porque sus es-uer+os por tenderles una celada seran in-ati"a*les. 6ientras -uesen o*edientes a Dios, el mali"no no podra perudicarles; pues, si -uese necesario, todos los !n"eles del cielo seran en8iados en su ayuda. i ellos rec0a+a*an -irmemente sus primeras insinuaciones, estaran tan se"uros como los mismos mensaeros celestiales. ero si cedan a la tentaci&n, su naturale+a se depra8ara, y no tendran en s mismos poder ni disposici&n para resistir a atan!s.” “atan!s no los se"uira continuamente con sus tentaciones; s&lo podra acercarse a ellos unto al !r*ol pro0i*ido.” “ara conse"uir lo que quera sin ser ad8ertido, atan!s esco"i& como medio a la serpiente, dis-ra+ *ien adecuado para su proyecto de en"a)o. a serpiente era en aquel entonces uno de los seres m!s inteli"entes y *ellos de la tierra. Tena alas, y cuando 8ola*a presenta*a una apariencia deslum*radora, con el color y el *rillo del oro *ru)ido. osada en las car"adas ramas del !r*ol pro0i*ido, mientras coma su delicioso -ruto, cauti8a*a la atenci&n y deleita*a la 8ista que la contempla*a. %s, en el 0uerto de pa+, el destructor acec0a*a su presa.” os !n"eles 0a*an pre8enido a 58a que tu8iese cuidado de no separarse de su esposo mientras éste esta*a ocupado en su tra*ao cotidiano en el 0uerto; estando con él correra menos peli"ro de caer en tentaci&n que estando sola. ero distrada en sus a"rada*les la*ores, inconscientemente se ale& del lado de su esposo. %l 8erse sola, tu8o un presentimiento del peli"ro, pero desec0& sus temores, diciéndose a s misma que tena su-iciente sa*idura y poder para comprender el mal y resistirlo. “Desde)ando la ad8ertencia de los !n"eles muy pronto se encontr& e$tasiada, mirando con curiosidad y admiraci&n el !r*ol pro0i*ido. 5l -ruto era *ello, y se pre"unta*a por qué Dios se lo 0a*a 8edado. 5sta -ue la oportunidad de atan!s. /omo discerniendo sus pensamientos, se diri"i& a ella diciendo: ]/on qué Dios os 0a dic0o: o com!is de todo !r*ol del 0uerto2] 58a qued& sorprendida y espantada al or el eco de sus pensamientos. ero, con 8o+ melodiosa, la serpiente si"ui& con sutiles ala*an+as de su 0ermosura; y sus pala*ras no -ueron desa"rada*les a 58a. “5n lu"ar de 0uir de aquel lu"ar, permaneci& en él, mara8illada de or 0a*lar a la serpiente. i se 0u*iese diri"ido a ella un ser como los !n"eles, 0u*iera sentido temor; pero no se ima"in& que la encantadora serpiente pudiera con8ertirse en instrumento del enemi"o cado.” % la capciosa pre"unta de atan!s, 58a contest&: ]Del -ruto de los !r*oles del 0uerto comemos; m!s del -ruto del !r*ol que est! en medio del 0uerto dio Dios: o comeréis de él, &i le to'ar8is, porque no mur!is. 5ntonces la serpiente dio a la muer: o moriréis; mas sa*e Dios que el da que comiereis de él, ser!n a*iertos 8uestros oos, y seréis como dioses sa*iendo el *ien y el mal.] =ecci$n &C (1
!"ina B1
e dio que al comer del -ruto de este !r*ol, alcan+aran una es-era de e$istencia m!s ele8ada y entraran en un campo de sa*idura m!s amplio. “%)adi& que él mismo 0a*a comido de ese -ruto pro0i*ido y como resultado 0a*a adquirido el don de la pala*ra.” “Snsinu& que por e"osmo el e)or no quera que comiesen del -ruto, pues entonces se ele8aran a la i"ualdad con él. 6ani-est& atan!s que Dios les 0a*a pro0i*ido que "ustasen del -ruto de aquel !r*ol o que lo tocasen, de*ido a las mara8illosas propiedades que tena de dar sa*idura y poder.” 5l tentador a-irm& que am!s lle"ara a cumplirse la di8ina ad8ertencia; que les -ue 0ec0a meramente para intimidarlos. /&mo sera posi*le que ellos muriesen2 o 0a*an comido del !r*ol de la 8ida2 %"re"& el tentador que Dios esta*a tratando de impedirles alcan+ar un desarrollo superior y mayor -elicidad.” “58a pens& que el discurso de la serpiente -uese muy sa*io, y que la pro0i*ici&n de Dios -uese inusta. 6ira*a con ardiente deseo para el !r*ol car"ado de -rutos que parecan muy deliciosos. a serpiente esta*a comiéndolos con e8idente deleite. 58a desea*a este -ruto m!s que todas las 8ariedades que Dios le pusiera al alcance, con pleno derec0o de uso. “a serpiente tom& del -ruto del !r*ol pro0i*ido y lo puso en las manos 8acilantes de 58a. 5ntonces le record& sus propias pala*ras re-erentes a que Dios les 0a*a pro0i*ido tocarlo, so pena de muerte. e mani-est& que no reci*ira m!s da)o de comer el -ruto que de tocarlo. o e$perimentando nin"7n mal resultado por lo que 0a*a 0ec0o, 58a se atre8i& a m!s. Fio ]que el !r*ol era *ueno para comer, y que era a"rada*le a los oos, y !r*ol codicia*le para alcan+ar la sa*idura; y tom& de su -ruto, y comi&.] 5ra a"rada*le al paladar, y a medida que coma, pareca sentir una -uer+a 8i8i-icante, y se -i"ur& que entra*a en un estado m!s ele8ado de e$istencia. in temor, tom& el -ruto y lo comi&.” ?5l te$to que si"ue es del li*ro “/on-rontation,” de la sier8a del e)or. “58a e$a"er& las pala*ras de la orden de Dios. Wl dio a %d!n y 58a: E6as del !r*ol del conocimiento, del *ien y del mal, no comer!s; en el da que de él comieres ciertamente morir!s.G 5n la discusi&n de 58a con la serpiente, ella acrecent&: Ei le tocaréis.G %qu apreci& la sutile+a de la serpiente. 5sta cita de 58a le dio 8entaa; co"i& el -ruto y lo coloc& en las manos de 58a, usando sus
propias pala*ras. EDios dio que moriras si tocases el -ruto. 6ira, nin"7n mal te sucedi& al tocarlo; tampoco reci*ir!s da)o al"uno al comerlo.” “ero temo que como la serpiente, con su astucia, en"a)& a 58a, 8uestros sentidos sean e$tra8iados de la sincera y pura de8oci&n a /risto.” %#% 55# 5; TU /%%
“ Wa%iendo el mali8no alterado las funciones normales de sus sentidos' E.a quedó incapacitada para perci%ir la diferencia entre el mara.illoso .estido ori8inal de lu&' dado por el Creador' que re.ela%a su pure&a' inocencia y santidad' adem6s de #a%er sido el sello de que esta%a instituida de la 8loria de Dios' y el nue.o .estido falso que quer)a ocultar' o me>or' que pretend)a ocultar su estado de muerta .i.iente$ Este .estido de lu& falsificado de%)a durar lo suficiente para mantener en8a:ada la propia E.a #asta que 0d6n comiese del fruto' si es que 0d6n cediese$ Eso a2n el enemi8o no lo sa%)a$ Hl esta%a a.entur6ndose$ ,i 0d6n reconociese la falsificación en la cual se #a%)a con.ertido E.a' y no cediese a la tentación de su propia esposa' toda la actuación de este actor' todo ese derroc#e de talento y el 8ra.e da:o que le #a%)a ocasionado a E.a' de nada le #a%r)an ser.ido$ ,i el inteli8ente y santo 0d6n no cediese' el mali8no no podr)a #acer de la tierra su nue.o #o8ar de tinie%las y maldición$ -a sede de su re%elión c ontra Dios no ser)a nuestro mundo$ El mali8no ya #a%)a intentado seducir y en8a:ar las criaturas de otros mundos y no #a%)a tenido +(ito$ 0 todo lu8ar donde #a%)a ido' #a%)a sido rec#a&ado$ En toda ocasión Dios permitió que tu.iese una 2nica oportunidad para tentar sus criaturas' pero una y otra .e& fracasó$ A@uedar)a .a8ando por el uni.erso eternamente sin nunca poder esta%lecer una sede para su mo.imiento de re%elión contra el 8o%ierno de DiosB No es dif)cil suponer que a cada nue.o fracaso el mali8no fuese ima8inando nue.as estrate8ias para en8a:ar' seducir y cauti.ar$ Nue.as trampas' tretas' trucos e ideas +l de%e #a%er ido usando' a la espera de poder o%tener el dominio de uno de los mundos del Creador para .i.ir all) con sus 6n8eles ca)dos y' se82n +l mismo lo planea%a' esta%lecer una sede eterna de oposición al 8o%ierno de Dios$ ACeder)a 0d6n a la tentación que su nue.a esposa falsificada le #ar)a desple8ando un siniestro s#oX' siendo una actri& %a>o el poder del mali8noB 0unque el mali8no no tentar)a a 0d6n personalmente' Afuncionar)a su co%arde plan de inducirlo a dudar de la pala%ra de Dios usando sus poderes a tra.+s de E.a' de su propia esposaB Aer)a 0d6n al8o diferente en ella que lo #iciese sospec#ar' cuestionar y rec#a&ar la tentaciónB A,er6 este %ell)simo y mara.illoso planeta' lleno de la 8loria y la lu& de Dios entre8ado por 0d6n' el actual administrador' al control y al dominio de una criatura infernal o%sesionada con el poder para arruinar su descendencia y traer maldición a la perfecta y santa tierraB” !"ina BB
=ecci$n &C (/
%!= D!P=BA>=! PIM!A A<?IK'
SBJ
D!
=A
“El enemi8o se #a transformado en director de su se8unda o%ra de teatro$ En comparación con el primer s#oX' este ser6 un s#oX deplora%le$ ?sar6' como si fuese una marioneta' una 2nica actri&$ ,ólo que ella es una p+sima e ine(periente actri&$ Qa>o su mal+fico poder' o sea' #ipnoti&ada' en realidad la propia E.a ser6 el s#oX$ El escenario se8uir6 siendo el para)so' pero ya no >unto al 6r%ol pro#i%ido$ 0d6n' un #i>o de Dios' santo' puro' perfecto' inocente' con una inteli8encia poderosa' iluminada por el Esp)ritu ,anto' que nunca #a .isto un pecador' que nunca #a .isto una actuación' un s#oX' que nunca #a escuc#ado una mentira' ser6 el 2nico espectador$ A@u+ o%>eti.o tiene el mali8no al en.iarle a#ora a su esposa' Ymuerta en delitos y pecadosZ %a>o el poder de la #ipnosisB El mali8no espera que 0d6n sea en8a:ado con aquel deplora%le s#oX' espera que 0d6n someta su mente a la contemplación de su e(tra:a y sensual esposa$ ,i 0d6n #iciere eso' ceder6 el control que el Esp)ritu ,anto e>erce so%re su mente al control del poder de ,atan6s y poco a poco el mali8no #ar6 con +l lo mismo que #i&o con E.a' lo confundir6' lo #ar6 dudar de la pala%ra de Dios' lo #ar6 desear deso%edecer y #ar6 que le ceda el dominio del planeta$ ,i 0d6n se somete al poder del mali8no' +ste tendr6 un #o8ar' una sede de su 8o%ierno re%elde contra Dios y contra su ley$ Auncionar6 el s#oXB A?surpar6 el dominio que 0d6n e>erce en el planetaB” “>El pla& %7s p8si%o de todos?” /&mo podra el mali"no usar a una 58a sin e$periencia, aprendi+ de actri+, que 0a*a aca*ado de pecar, para lle8ar a ca*o su -unesto plan de tentar al santo y per-ecto %d!n e intentar arruinarlo2
/&mo 0acerla instrumento suyo, o sea, calumniadora, mentirosa, en"a)adora2 /&mo lo"rar que le diese a un %d!n creado con sa*idura e inteli"encia mara8illosas todas aquellas *aas calumnias contra Dios2 5sa pésima idea no -uncionara. 9a 'aída de Ad7&,
“M %d!n no -ue en"a)ado, sino la muer, al ser en"a)ada, cay& en trans"resi&n.” 1ª de Timoteo B:1':
atriarcas y ro-etas. “a tentaci&n y la cada” “Una e$presi&n de triste+a cu*ri& el rostro de %d!n. @ued& at&nito y alarmado. % las pala*ras de 58a contest& que ése de*a ser el enemi"o contra quien se los 0a*a pre8enido; y que con-orme a la sentencia di8ina ella de*a morir. 5n contestaci&n, 58a le inst& a comer, repitiendo el aserto de la serpiente de que no moriran. %le"& que las pala*ras de la serpiente de*an ser ciertas puesto que no senta nin"una e8idencia del desa"rado de Dios; sino que, al contrario, e$perimenta*a una deliciosa y al*oro+ante in-luencia, que conmo8a todas sus -acultades con una nue8a 8ida, que le pareca semeante a la que inspira*a a los mensaeros celestiales.” “%d!n comprendi& que su compa)era 0a*a 8iolado el mandamiento de Dios, menospreciando la 7nica pro0i*ici&n que les 0a*a sido puesta como una prue*a de su -idelidad y amor. e desat& una terri*le luc0a en su mente. ament& 0a*er deado a 58a separarse de su lado. ero a0ora el error esta*a cometido; de*a separarse de su compa)a, que le 0a*a sido de tanto "o+o. /&mo podra 0acer eso2” “%d!n 0a*a "o+ado el compa)erismo de Dios y de los santos !n"eles. a*a contemplado la "loria del /reador. /omprenda el ele8ado destino que a"uarda*a al linae 0umano si los 0om*res permanecan -ieles a Dios. in em*ar"o, se ol8id& de todas estas *endiciones ante el temor de perder el don que aprecia*a m!s que todos los dem!s. 5l amor, la "ratitud y la lealtad al /reador, todo -ue so-ocado por amor a 58a. 5lla era parte de s mismo, y %d!n no poda soportar la idea de una separaci&n. o alcan+& a comprender que el mismo oder in-inito que lo 0a*a creado del pol8o de la tierra y 0ec0o de él un ser 8i8iente de 0ermosa -orma y que, como demostraci&n de su amor, le 0a*a dado una compa)era, poda muy *ien proporcionarle otra. %d!n resol8i& compartir la suerte de 58a; si ella de*a morir, él morira con ella. %l -in y al ca*o, se dio %d!n, no podran ser 8erdicas las pala*ras de la sa*ia serpiente2 58a esta*a ante él, tan *ella y aparentemente tan inocente como antes de su deso*ediencia. e e$presa*a mayor amor que antes. in"una se)al de muerte se nota*a en ella, y as decidi& 0acer -rente a las consecuencias. Tom& el -ruto y lo comi& apresuradamente.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina B3
=ecci$n &C (/
5 H# % /HT56%/S @U5 H6H T#%KH#6%DH
,umisión o re%elión$ Confian&a en Dios o incredulidad$ Tarea
para
la
casa.
#esp&ndete estas pre"untas a ti mismo, “en tu casa”. 5stoy dispuesto a sal8arme cueste lo que cueste2 5stoy dispuesto a 0umillarme para poder someterme al amor ina"ota*le de Dios y a su incuestiona*le 8oluntad2 H no ten"o disposici&n de pasar por la 8er"on+osa 0umillaci&n y tampoco ten"o disposici&n para tener que someterme a Dios porque me "usta ser aut&nomo, independiente y me "usta 0acer mi propia 8oluntad2 6e someto a Dios o me re*elo contra Wl y contra al"unas cosas que él me 0a mostrado tales como de*eres y cam*ios que de*o 0acer en mi cristianismo2 /on-iaré en Dios y creeré en su amor y "enerosidad ina"ota*les, al punto de autori+arlo para que me permita 8i8ir por -e2 H descon-iaré de Wl2 Dudaré que Wl pueda sostenerme, alimentarme y darme lo necesario para so*re8i8ir2 eré incrédulo y dearé que mi cora+&n se llene de sospec0as contra mi /reador2 Descon-iaré de su poder inmensura*le, de su tierno cuidado paternal y de su poder ilimitado para 0acer cualquier cosa por m2 6e "usta m!s la idea de que Dios sea mi copiloto2 H pre-iero que Wl sea el piloto asumiendo yo 0umillado y sumiso la posici&n de copiloto2 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? Es'u'5a estas de'lara'io&es de la %e&sa0era del Señor e& “El Deseado de todas las @e&tes,” Capítulo# Gui8&es so& %is 5er%a&osJ
o es Dios quien cie"a los oos de los 0om*res y endurece su cora+&n. 5l les manda lu+ para corre"ir sus errores, y conducirlos por sendas se"uras; es por el rec0a+amiento de esta lu+ como los oos se cie"an y el cora+&n se endurece. /on -recuencia, esto se reali+a "radual y casi impercepti*lemente. Fiene lu+ al alma por la ala*ra de Dios, por sus sier8os, o por la inter8enci&n directa de su 5spritu; pero cuando un rayo de lu+ es
despreciado, se produce un em*otamiento parcial de las percepciones espirituales, y se discierne menos claramente la se"unda re8elaci&n de la lu+. %s aumentan las tinie*las, 0asta que anoc0ece en el almaL. \ ? ]on peores las cosas 7ltimas del tal 0om*re que las primeras: as tam*ién PPdio Jes7sPP acontecer! a esta "eneraci&n mala.] adie se endurece tanto como aquellos que 0an despreciado la in8itaci&n de la misericordia y mostrado a8ersi&n al 5spritu de "racia. a mani-estaci&n m!s com7n del pecado contra el 5spritu anto consiste en despreciar persistentemente la in8itaci&n del /ielo a arrepentirse. /ada paso dado 0acia el rec0a+amiento de /risto, es un paso 0acia el rec0a+amiento de la sal8aci&n y 0acia el pecado contra el 5spritu anto. %l rec0a+ar a /risto, el pue*lo udo cometi& el pecado imperdona*le, y desoyendo la in8itaci&n de la misericordia, podemos cometer el mismo error. Snsultamos al rncipe de la 8ida, y le a8er"on+amos delante de la sina"o"a de atan!s y ante el uni8erso celestial cuando nos ne"amos a escuc0ar a sus mensaeros, escuc0ando en su lu"ar a los a"entes de atan!s que quisieran apartar de /risto nuestra alma. 6ientras uno 0ace esto, no puede 0allar esperan+a ni perd&n y perder! -inalmente todo deseo de reconciliarse con Dios. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? @ué es lo que yo no acepto de la *i*lia2 Ma que la *i*lia es la pala*ra de Dios, qué es lo que yo rec0a+o y desprecio cuando lo leo o cuando se me menciona2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ??????????????????????????????????????????????????????????????????? @ué es lo que yo no acepto de mi conciencia2 Ma que mi conciencia es la 8o+ de Dios, qué es lo que yo rec0a+o y desprecio de la 8o+ de Dios cuando intenta tocar el tema2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ???????????????????????????????????????????????????????????????????? @ué es lo que yo no acepto de la mensaera del e)or2 Ma que la mensaera del e)or desmenu+a de*eres, cam*ios y el estilo de 8ida que de*emos se"uir los que en estos 7ltimos das esperamos la traslaci&n, qué es lo que yo rec0a+o y desprecio de la mensaera del e)or2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ???????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina B'
=ecci$n &C (0
%!= LI= A<?B S! L! BKADB A A<?NA PB O=?IMA L!K'
“El 4lti%o s5oK del i&)a%e a'tor, ser7 su s5oK %7s pat8ti'o 3 deplora$le” “El realit3 s5oK 6ue sedu'ir7 al %u&do” !4ateo 5+5-. "Entonces, si alguien os di)era 67quí está el *risto, o allí6, no creáis. "Porque se levantarán falsos cristos # falsos profetas, # harán grandes se$ales # prodigios, para enga$ar, si fuera posible, aun a los elegidos. "4irad, os lo he dicho de antemano. "7sí, si os dicen 67quí está en el desierto6, no salgáis8 6aquí en las cámaras6, no creáis. "Porque como el relámpago que sale del oriente # se muestra hasta el occidente, así será la venida del 9i)o del 9ombre.
“9a presi+& de los espe'tadores, 7(idos de (er s5oKs 'ada (e* %7s e'ita&tes, )uer*a al %alig&o a e&trar e& es'e&a por 4lti%a (e* 'o%o a'tor Ll %is%o ser7 el s5oK Falsi)i'ar7 la segu&da (e&ida de Mes4s, a su %a&era, 3 e&gañar7 a todos a6uellos 'ristia&os 6ue 'o&ti&4a& so%etie&do su %e&te a la 'o&te%pla'i+& de la %idia” a e$periencia en eR Mor, en 1.9>C. El conflicto de los Siglos. Capítulo 40 “El tiempo de angustia”
5l acto capital que coronar! el "ran drama del en"a)o ser! que el mismo atan!s se dar! por el /risto. ace muc0o que la i"lesia pro-esa esperar el ad8enimiento del al8ador como consumaci&n de sus esperan+as. ues *ien, el "ran en"a)ador simular! que /risto 0a*r! 8enido. 5n 8arias partes de la tierra, atan!s se mani-estar! a los 0om*res como ser maestuoso, de un *rillo deslum*rador, parecido a la descripci&n que del io de Dios da an Juan en el %pocalipsis. N%pocalipsis 1:13P 1.O a "loria que le rodee superar! cuanto 0ayan 8isto los oos de los mortales. 5l "rito de triun-o repercutir! por los aires: ]I/risto 0a 8enido I/risto 0a 8enido] 5l pue*lo se postrar! en adoraci&n ante él, mientras le8anta sus manos y pronuncia una *endici&n so*re ellos como /risto *endeca a sus discpulos cuando esta*a en la tierra. u 8o+ es sua8e y acompasada aunque llena de meloda. 5n tono ama*le y compasi8o, enuncia al"unas de las 8erdades celestiales y llenas de "racia que pronuncia*a el al8ador; cura las dolencias del pue*lo, y lue"o, en su -ementido car!cter de /risto, ase"ura 0a*er mudado el da de reposo del s!*ado al domin"o y manda a todos que santi-iquen el da *endecido por él. Declara que aquellos que persisten en santi-icar el séptimo da *las-eman su nom*re porque se nie"an a or a sus !n"eles, que les -ueron en8iados con la lu+ de la 8erdad. 5s el en"a)o m!s poderoso y resulta casi irresisti*le. ero el pue*lo de Dios no se e$tra8iar!. as ense)an+as del -also /risto no est!n de acuerdo con las a"radas 5scrituras. u *endici&n 8a diri"ida a los que adoran la *estia y su ima"en, precisamente aquellos so*re quienes dice la Vi*lia que la ira de Dios ser! derramada sin me+cla. %dem!s, no se le permitir! a atan!s contra0acer la manera en que 8endr! Jes7s. 5l al8ador pre8ino a su pue*lo contra este en"a)o y predio claramente c&mo ser! su se"undo ad8enimiento. ]orque se le8antar!n -alsos /ristos y -alsos pro-etas, y dar!n se)ales "randes y prodi"ios; de tal manera que en"a)ar!n, si es posi*le, aun a los esco"idos.... %s que, si os dieren: e aqu en el desierto est!; no sal"!is: e aqu en las c!maras; no cre!is. orque como el rel!mpa"o que sale del oriente y se muestra 0asta el occidente, as ser! tam*ién la 8enida del io del 0om*re.] N. 6ateo B': B'PBC, 31; B: 31; %pocalipsis 1: C; 1 Tesalonicenses ': 14, 1C.O o se puede remedar semeante aparici&n. Todos la conocer!n y el mundo entero la presenciar!. &lo los que 0ayan estudiado dili"entemente las 5scrituras y 0ayan reci*ido el amor de la 8erdad en sus cora+ones, ser!n prote"idos de los poderosos en"a)os que cauti8ar!n al mundo. 6erced al testimonio **lico descu*rir!n al en"a)ador *ao su dis-ra+. %!= FBDB MQS !SP!<?A<N=A D! =A IS?BIA'
%pocalipsis 1>:', !&alid de ella pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas.
“5l mali"no 0a 0ec0o su aparici&n en muc0os lu"ares de la tierra diciendo que es Jes7s, y 0a en"a)ado a casi todo el mundo declarando que cam*i& el s!*ado por el domin"o. ?Dios est! manteniendo sal8os a la mayora en otras denominaciones. %quel testo de E/onseos so*re salud.G “5l tri"o ser! separado de la ci+a)a de todas las i"lesias y se reunir! en la S%D” #eci*iremos una enorme a8alanc0a de nue8os miem*ros, de 0ios de Dios "enuinos, de 0ec0o ser!n millones en todos los pases del mundo. =ecci$n &C (0
!"ina B
ITodos ellos son el tri"o que 0a*a en las otras reli"iones e i"lesias 5llos todos est!n siendo sellados con el sello del Dios 8i8o.” %pocalipsis C:B y 3, !Entonces vi a otro ángel que subía del este, # tenía el sello del 3ios vivo. *lam: a gran vo% a los cuatro ángeles, que habían recibido poder de da$ar la tierra # el mar, # les di)o ";o da$éis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que sellemos en sus frentes a los siervos de nuestro 3ios". 5l sello del Dios 8i8o, o sea, la o*ser8ancia del da del e)or, ser! usado para sellar s&lo en sus -rentes a sus 0ios, solamente cuando sea necesario usarlo, o sea, antes de las pla"as. 9a le3 do%i&i'al /uando nuestra naci&n a*ure de tal manera los principios de su "o*ierno que promul"ue una ley dominical, en este caso el protestantismo dar! la mano al papismo.PBJT 31>P319 N1>>9O. 13B os protestantes 8olcar!n toda su in-luencia y su poder del lado del papado; mediante un decreto nacional que impon"a el -also da de reposo, dar!n 8ida y 8i"or a la corrompida -e de #oma, re8i8iendo su tirana y opresi&n de las conciencias.P6ar 1CC N1>93O. a cuesti&n del s!*ado ser! el punto culminante "ran con-licto -inal en el cual todo el mundo tomar! parte.P3JT 19 N19((O. as pu*licaciones distri*uidas por los misioneros 0an eercido su in-luencia; sin em*ar"o, muc0os cuyo espritu -ue impresionado 0an sido impedidos de entender la 8erdad por completo o de o*edecerla. ero entonces los rayos de lu+ penetrar!n por todas partes, la 8erdad aparecer! en toda su claridad, 3 los si&'eros 5i0os de Dios ro%per7& las ligaduras 6ue los te&ía& su0etos 9os la*os de )a%ilia 3 las rela'io&es de la iglesia
ser7& i%pote&tes para dete&erlos 9a (erdad les ser7 %7s pre'iosa 6ue 'ual6uier otra 'osa A pesar de los poderes 'oligados 'o&tra la (erdad, u& si&&4%ero de perso&as se alistar7 e& las )ilas del Señor / 4C1
a cursi8a es nuestra. De0a tu i%agi&a'i+& i%agi&ar#
Un 0ermano de 4' a)os, que ama a Jes7s, pues 8i8e para su pr&imo, pero que naci& y creci& en una importante i"lesia e8an"élica, que es un "ran lder y "an& decenas de almas, y a0ora en la crisis -inal es el primer anciano en esa i"lesia, "uiado por el 5spritu anto, lee el Deseado de Todas las <entes, el cual un so*rino ad8entista le 0a*a re"alado 0aca muc0os a)os. !"rimas corren por su arru"ado rostro al descu*rir un Jes7s que nunca 0a*a 8isto de la manera que es presentado en este *ello li*ro. 5l 5spritu del e)or, le llama su atenci&n a las e$plicaciones so*re Jes7s y el s!*ado en el captulo: EVetesda y el anedrnG y en el captulo: E5l s!*ado.G u cora+&n se conmue8e al 8er lo que antes Dios no le 0a*a re8elado acerca del cuarto mandamiento de la ley de Dios. Fa a W$odo B( y lee los die+ mandamientos de la ley de Dios, los cuales -ueron escritos por el propio Dios en dos ta*las de piedra. ;Descu%re que no sa%)a los die& mandamientos= /omo si un 8elo le 0u*iese sido quitado de sus oos lee una y otra 8e+ el cuarto mandamiento que ordena la o*ser8ancia del da s!*ado. /omprue*a que el séptimo da -ue esta*lecido por Dios, santi-icado y *endito desde la creaci&n. #astrea por toda la sa"rada escritura la pala*ra s!*ado y comprende que no 0ay nin"7n te$to que indique o su"iera que el s!*ado -ue in8alidado. Di"ita en el *uscador de internet: /u!ndo y c&mo se cam*i& el s!*ado por el domin"o2 /omprue*a con 0orror que de la manera m!s so*er*ia, la i"lesia /at&lica demuestra 0a*er sido ella quien cam*i& el s!*ado por el domin"o. De rodillas le pide perd&n a Dios por no 0a*er 8isto lo que tan claramente se repite en toda la *i*lia y le suplica al e)or que le ayude a "uardar su primer s!*ado. 5l si"uiente s!*ado este 0ermano no a*re su -erretera. “a persecuci&n”
P L“ero muc0os seres 0umanos de todas las naciones y de todas clases, "randes y peque)os, ricos y po*res, ne"ros y *lancos, ser!n arroados en la m!s inusta y cruel ser8idum*re. os amados de Dios pasar!n das penosos, encadenados, encerrados en c!rceles, sentenciados a muerte, al"unos a*andonados adrede para morir de 0am*re y sed en som*ros y repu"nantes cala*o+os. in"7n odo 0umano escuc0ar! sus lamentos; nin"una mano 0umana se aprontar! a socorrerlosL LHl8idar! el e)or a su pue*lo en esa 0ora de prue*a2”L L“%unque los enemi"os los arroen a la c!rcel, las paredes de los cala*o+os no pueden interceptar la comunicaci&n entre sus almas y /risto. %quel que conoce todas sus de*ilidades, que 8e todas sus prue*as, est! por encima de todos los poderes de la tierra; y acudir!n !n"eles a sus celdas solitarias, trayéndoles lu+ y pa+ del cielo. a prisi&n se 8ol8er! palacio, pues all moran los que tienen muc0a -e, y los l&*re"os muros ser!n alum*rados con lu+ celestial como cuando a*lo y ilas oraron y ala*aron a Dios a medianoc0e en el cala*o+o de Kilipos.” / 4>4. 1(B eemos en el /on-licto de los i"los: Ea li*eraci&n del ue*lo de Dios:G “/U%DH los que 0onran la ley de Dios 0ayan sido pri8ados de la protecci&n de las leyes 0umanas, empe+ar! en 8arios pases un mo8imiento simult!neo para destruirlos. /on-orme 8aya acerc!ndose el tiempo se)alado en el decreto, el pue*lo conspirar! para e$tirpar la secta a*orrecida. e con8endr! en dar una noc0e el "olpe decisi8o, que reducir! completamente al silencio la 8o+ disidente y reprensora.” / '(. >9 %l"o muy similar ya aconteci& 0ace muc0os si"los. eemos en 5ster 3:13, “M -ueron en8iadas cartas por medio de los correos, a todas las pro8incias del rey, para destruir, matar y e$terminar a todos los udos &8enes y 8ieos, mueres y ni)os, en un mismo da, el trece del duodécimo mes, que es adar, y para apoderarse de sus *ienes.” ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C (*
!"ina B4
“Kue adoctrinado por tres !n"eles” 5l testimonio de %dilson ereira da il8a
!'# me buscaréis # me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro cora%:n. <eremías 51=. !El Espíritu del &e$or vendrá sobre ti con poder' '# serás mudado en otro hombre' '> aconteci: que al volver él la espalda para apartarse de &amuel, le mud: 3ios su cora%:n' ? de &amuel 02 # 1. !Entonces <es@s, mirándolos, di)o para los hombres es imposible, mas para 3ios, no8 porque todas las cosas son posibles para 3ios. 4arcos 05-. 5n 1.9'9, en #o de Janeiro, un *e*é es a*andonado por su padre. u madre, una empleada del ser8icio doméstico lo dea en un or-anato con s&lo ' meses. % medida que 8a creciendo, %dilson se re8ela muy recoc0ero y 8i8o. /on C a)os apu)ala otro ni)o en el comedor del or-anato. 5l da que cumpli& > a)os, su madre lo lle8a a conocer su padre, un peli"roso asesino y asaltante de *ancos, e-e de una *anda. 5l encuentro sera en un parque. %l lle"ar al parque, su madre le dice: Fes ese 0om*re que 8iene corriendo con los *ra+os a*iertos2 5se es tu padre, corre y a*r!+alo. %dilson corri& muy emocionado. ero -altando al"unos metros para a*ra+arse con él la polica ametrall& su padre y
lo mat&. 5l trauma -ue tan "rande que el ni)o estu8o tres meses 0ospitali+ado. /on 9 a)os aprende a -umar mari0uana y con 11 a)os asesina a pu)aladas, unto con otros ' ni)os, un polica, 8estido de ci8il, al cual 0a*an intentado atracar. %dilson odia*a los policas y 0a*a urado que matara los asesinos de su padre. 5ntre los 11 y los 1' a)os %dilson, se 0ace adicto a otras dro"as, 0uye del or-anato, es aco"ido por un tra-icante, asalta muc0a "ente y mata 8arias personas, adem!s se 8uel8e e$perto en 8arias artes marciales. /on 1' a)os se 0ace miem*ro de una muy peli"rosa *anda de asaltantes de *ancos y tra-icantes de dro"as. /on s&lo 1 a)os es ele"ido e-e de la *anda. 6ata m!s "ente y m!s policas e in8enta malé-icos métodos para inducir al uso de dro"as alrededor de 1.>(( ni)os. 5n una ocasi&n, desesperado por dro"a le dio dos tiros a su propia madre. 5lla se sal8a pues, por orden suya los c&mplices de su *anda la lle8aron a un 0ospital. /on el dinero de sus asaltos, tr!-ico de dro"as y armas, y como asesino a sueldo, %dilson compra 0aciendas, casas y propiedades. /on 1C a)os, capturado y torturado por la polica casi a punto de ser eecutado, su *anda lo rescata y mata los policas que lo 0a*an torturado. a polica le puso el apodo de alc&n %le"re. 5n una ocasi&n, %dilson y su *anda, en un parque, "olpearon e8an"élicos que i*an a iniciar un pro"rama al aire li*re, destruyeron los equipos y %dilson le dio un tiro al pastor porque le dio a él, con el micr&-ono en la mano y se)al!ndolo con el dedo, que un ladr&n, tra-icante y asesino no podra entrar al reino de los cielos. %dilson comete muc0as atrocidades, incluyendo 19 asesinatos de ni)os que eran parte de unos 3(( ni)os empleados por su *anda. e trans-orma en un monstruo. Kinalmente, con BB & B3 a)os, cercado por la polica, con *alas en el cuerpo, es encarcelado, torturado de tal manera que los policas, incluyendo uno e8an"élico, le -racturaron la columna, la cadera, los *ra+os, las piernas, 8arias costillas y después lo dearon en una solitaria para que muriese en uno o dos das a causa de las terri*les 0eridas en todo su cuerpo. %dilson 0a*a asaltado '1 *ancos, 0a*a asesinado BC policas, incluyendo los policas que 0a*an matado a su padre, y 1 ci8iles, y 0a*a 0ec0o atrocidades inenarra*les. % los ' das, un domin"o, a eso de las > de la noc0e, los policas deciden que lo eecutar!n a las 1B de la noc0e, porque e$tra)amente a7n no 0a muerto. os otros presos se quea*an de que él 0eda demasiado, que pro*a*lemente ya estara comen+ando a descomponerse. 5l polica carcelero, uno de los que lo 0a*an torturado y que deca ser e8an"élico, en 8e+ de ayudarle a alimentarse, pues no poda usar ni los *ra+os ni las piernas, le ec0a*a la comida encima, los ratones salan por el si-&n y se la coman. u e$cremento y su orina se 0a*an me+clado con la san"re, el sudor y la comida. %ntes de ser eecutado, el polica e8an"élico le permite or en su radio el pro"rama de su i"lesia. 5l pastor predic& e$clusi8amente para él, que Dios lo ama*a y que era misericordioso y lo desa-i& a que *uscase a Dios, a que pro*ase a Dios y a que 0iciera una e$periencia con Dios. %l terminar la predicaci&n, este carcelero e8an"élico se lle8a el radio ad8irtiéndole que ni siquiera Dios podra 0acer nada por él, que ya esta*a casi que en descomposici&n, que no le 8aldra de nada re+ar u orar, porque él era un monstruo. 5l carcelero le dice: “si a las doce de la noc0e no te 0as muerto nosotros te eecutaremos.” Tranca la puerta. %-uera de la estaci&n de polica 0a sido re-or+ada la 8i"ilancia para que su *anda no pueda rescatarlo. %dilson 8uel8e a quedar en la oscuridad. %dilson considera las pala*ras del pastor. Toma una decisi&n. Desa-a a Dios, lo pone a prue*a, lo *usca con todo su cora+&n y con todas sus -uer+as, clama por misericordia, amor y compasi&n. Dios le oye, le toca, le cura todas sus 0eridas, incluyendo todas las -racturas de sus 0uesos, e$pulsa tam*ién las *alas de su cuerpo, y como sucedi& con a7l 8iene so*re él con poder y lo trans-orma en una nue8a criatura. Una mano in8isi*le lo le8anta a m!s o menos un palmo del piso, y %dilson se para -irme so*re sus pies, completamente curado. 5stalla en "ritos de "ratitud, loor a Dios y en llanto. os policas quedan sorprendidos de lo que Dios 0a 0ec0o con %dilson. %nte estos mila"ros los policas se arrepienten de querer matarlo, pero %dilson tendr! que en-rentar 1C procesos que le dar!n 8arios cientos de a)os de prisi&n. e suplica al e)or que lo li*ere de todos los procesos que tiene 0asta el miércoles a las seis de la tarde. i le concediere este pedido le promete que dedicar! su 8ida para ser8irlo e ir! a donde lo en8e a narrar su 0istoria. %l da si"uiente, lunes, a pesar de que 0ay 8arios a*o"ados en la corte, nin"uno acepta de-enderlo. 5n el primer proceso el ue+ lo condena a ( a)os de prisi&n. 5s re"resado a la estaci&n de polica. 5l martes, el inspector le in-orma que 8an a trasladarlo a una isla prisi&n que queda al -rente de #o de Janeiro para des0acerse de él coloc!ndolo en una celda con e-es de otras *andas que son sus enemi"os, los cuales o*8iamente lo matar!n. 5l con8oy de policas -uertemente armados que de*a lle"ar el miércoles a las ' de la tarde para lle8arlo, no lle"&. % las :9, -altando un minuto para cumplirse el pla+o que %dilson le 0a*a dado a Dios, tres “a*o"ados” 8estidos de *lanco, altos, -uertes, de oos claros, se presentan en la inspecci&n. Dicen ser los a*o"ados de %dilson. Tienen un documento -irmado por el ue+ =ecci$n &C (*
!"ina BC
para que %dilson sea li*erado. 6uy renuente el inspector llama al ue+ el cual con-irma todo y lo dea en li*ertad. os tres a*o"ados lle8aron a %dilson en un carro a una enorme 0acienda. Durante treinta das lo adoctrinaron en todas las doctrinas de la i"lesia %d8entista del CQ da, incluyendo el estilo de 8ida, pues eran 1((b 8e"etarianos. Durante el da ellos y %dilson la*ra*an la tierra de la 0uerta y le ense)a*an la *i*lia. Desde el 8iernes a las de la tarde comen+a*an el culto para reci*ir el s!*ado. % los treinta das los a*o"ados le dieron que cumpliera el 8oto que le 0a*a 0ec0o a Dios en el cala*o+o, lo cual lo sorprendi& porque acerca de ese 8oto él nada 0a*a comentado. ue"o le instruyeron a que *uscase una i"lesia que practicase todo lo que ellos le 0a*an ense)ado. 5l pro*lema es que estos 3 a*o"ados no le dieron el nom*re de la i"lesia, pero le dieron que si encontra*a una i"lesia que "uardase y tu8iese todo lo que le 0a*an ense)ado, que se quedase all, porque esta era la 7nica i"lesia 8erdadera de Dios y adem!s era la ni)a de sus oos. %dilson re"res& a su casa, con su madre, y con muc0a di-icultad consi"ui& un modesto empleo. /on su primer sueldo compr& tres re"alos para los 3 a*o"ados. Fol8i& a la 0acienda que era a las a-ueras de #o de Janeiro, en o8a Kri*ur"o, pero al lle"ar 0a*a otras personas 8i8iendo all. 5l e-e de -amilia le reci*i& a-uera de la casa y le dio que no sa*a nada de los 3 a*o"ados, que era imposi*le que él 0u*iese estado 3( das en su 0acienda, pues no 0a*a salido de all a no ser s&lo durante al"unas 0oras. 5ste se)or s&lo se con8enci& de que %dilson deca la 8erdad porque le descri*i& su 0acienda y su casa detalladamente. %conseado por este 0om*re, %dilson -ue a *uscar los 3 a*o"ados en la H%V, la Hrden de los %*o"ados de Vrasil. /omo los tres nom*res de ellos se 0a*an *orrado de su mente, la dama que lo atendi& le dio que encontrara esos nom*res en los documentos de los procesos por los cuales lo 0a*an u+"ado. %dilson -ue a la corte y a 8arios otros lu"ares pero no e$istan arc0i8os de nin"uno de sus procesos. 5ntonces se dedic& a *uscar la i"lesia 8erdadera. Mendo de i"lesia en i"lesia, *usc& una i"lesia que tu8iese todo lo que los a*o"ados le 0a*an ense)ado. Después de una ardua la*or que dur& dos a)os y medio, de lamenta*les decepciones, casi a punto de desistir, pues no la 0alla*a, Dios le en8i& B conquistadores y
encontr& nuestra i"lesia %d8entista del CQ da. a esposa del pastor comen+& un curso **lico con él pero a cada tema %dilson deca que ya sa*a todo aquello porque los tres a*o"ados lo 0a*an instruido muy *ien. Dando detalles so*re su e$tra)a e$periencia con estos 3 a*o"ados el pastor le 0i+o comprender que en realidad 0a*an sido tres !n"eles los que lo 0a*an li*erado e instruido. %dilson -ue *auti+ado casi 3 a)os después de 0a*er nacido de Dios. Un da se anim& a compartir su -e con su madre pero ella no crey& nada y le dio: “t7 me distes dos *ala+os, 0icistes cosas monstruosas, y esperas que yo crea que después de ser un dia*lo a0ora te con8ertiste en santo2 i quieres permanecer en esta casa nunca me 0a*les de esos temas.” 6uy paciente, %dilson no 8ol8i& a mencionarle el asunto, pero, pas& a predicarle a su madre con su 8ida intac0a*le y trans-ormada. % pesar de las e8idencias su madre crea que él se esta*a escondiendo detr!s de la *i*lia para cometer crmenes peores. ero al amanecer de un da en el que %dilson le pidi& a su madre que lo despertara, al"o la con8enci& de la con8ersi&n "enuina de su 0io. Después de que %dilson or& lar"a y -er8orosamente en su cuarto, incre*lemente su madre le dice que quiere *auti+arse. orprendido %dilson inda"& el por qué. 5lla le cont&: “al amanecer yo a*r la puerta de tu cuarto para despertarte y quedé sorprendida porque mientras t7 esta*as orando de rodillas, a tu lado 0a*a un !n"el sentado, el cual te pasa*a la mano por la ca*e+a con cari)o y me mir&. Tres 8eces se repiti& esto. M yo quiero que el Dios que te en8i& ese !n"el para cuidarte me dé tam*ién a m uno de esos !n"eles.” %l e$plicarle que ella tendra que estudiar, ella le dio que cuando él sala para el tra*ao ella se pona a estudiar la lecci&n de la escuela sa*!tica, donde él i*a. 5l da del cumplea)os de %dilson, B( a)os después de que su padre -ue asesinado, su madre -ue *auti+ada en la i"lesia de Vota-o"o, en #o de Janeiro. %dilson se atre8i& a *uscar un empleo meor en la marina y -ue aceptado. ero para iniciar la*ores le pidieron un documento, equi8alente en /olom*ia, al pasado udicial. /ontra la opini&n de su madre, -ue a la estaci&n de polica donde lo 0a*an torturado a pedir el documento. 5l mismo inspector esta*a a7n all! y le dio que esta*a loco, que su pasado udicial saldra muy sucio por causa de tantos crmenes que 0a*a cometido y le ad8irti& que por causa de ese pedido el ue+ mandara que lo arrestaran, s&lo que lo amena+& diciéndole que si el ue+ manda*a a arrestarlo, una 8e+ capturado, el propio inspector lo matara. % pesar de las amena+as %dilson llen& el -ormulario pidiendo el documento. %l"7n tiempo después lle"& a su casa un so*re. o a*ri& unto con su madre y all encontraron un documento o-icial que dice as: “%dilson ereira da il8a no re"istra antecedentes criminales en #o de Janeiro.” H*tu8o el empleo. %l"o martilla*a la conciencia de %dilson. 5n su nom*re tena propiedades, 0aciendas y casas. 5sto se lo 0a*a mencionado a los 3 !n"eles que lo adoctrinaron y le 0a*an aconseado que de8ol8iera lo que no era suyo, como lo 0a*a 0ec0o Xaqueo. Vusc& una inmo*iliaria, 8endi& todo, *usc& los -amiliares de muc0os de aquellos a quienes 0a*a asesinado y les entre"& c0eques personalmente diciendo: “yo sé que dinero no resucita muertos, perd&nenme por lo que 0ice, s&lo quiero, al menos indemni+arlos, pues a0ora soy cristiano.” Farias 8eces -ue seriamente "olpeado pero no reaccion&. ero a pesar de todo, a7n so*r& muc0o dinero. o sac& del *anco, en e-ecti8o, y con un 0ermano de la i"lesia su*i& en un carro el morro donde queda el arra*al donde esta*a la *anda a la cual perteneca para de8ol8erles ese dinero. Después de un "i"antesco al*oro+o por todo el *arrio, el nue8o e-e de la *anda lo in8it& para que él 8ol8iese a ser el e-e. %dilson les e$plic& que a0ora era cristiano y que no podra 0acer eso. 5l nue8o e-e decidi& -usilarlo porque en la *anda tienen una ley la cual dice que de la *anda s&lo se puede salir muerto. /uando le dispara*an a él las *alas no salan de los ca)ones de las armas. Dispara*an 0acia arri*a y las *alas s salan. Fiendo lo que aconteca %dilson comen+& a descender el morro caminando pues el 0ermano conductor 0a*a sido li*erado por los *andidos y ya se 0a*a marc0ado. &lo que al él intentar irse, el e-e de la *anda dispar& tres 8eces 0acia la ca*e+a de %dilson, con un ri-le de alto cali*re, con el cual era e$perto. Una *ala de aquellas 0a*ra partido el cr!neo de %dilson en dos, pero un !n"el se puso en el camino de las *alas y las a*sor*i&. % -inales de la década de los C(, el pastor %leandro Vull&n cont& una parte de la 0istoria de %dilson y lo present& en una de sus con-erencias en ao aulo, en el "imnasio S*irapuera, para m!s de 9.((( personas. 5l pastor Vull&n dio: “%dilson es 0oy en da el *ra+o derec0o de la polica en #o de Janeiro. Dios 0ace a tra8és de él un tra*ao que nin"una i"lesia, que nin"7n pastor podra 0acer. %dem!s el ayuda los ni)os del morro y ellos con-an en él.” 5n a"osto de este a)o de B(1B %dilson cumple 43 a)os. 5scri*i& un li*ro en portu"ués con su 0istoria. Tiene una lar"a carrera de ayuda al pr&imo y si"ue yendo donde le in8itan para predicar y narrar su incre*le trans-ormaci&n.
=ecci$n &C (@
!"ina B>
E& PA 7 *A;BE4P7*CD; FE &A4A& B7;&GA473A&
%!= MQS SN>=IM! H !MBSB !SP!<?Q<N=B D! ?BDA =A !?!&IDAD'
“9a segu&da (e&ida de &uestro Sal(ador Mes4s” !Entonces miré, # vi una nube blanca, # sobre la nube uno sentado seme)ante al 9i)o del 9ombre, con una corona de oro en su cabe%a, # en su mano una ho% aguda. 7pocalipsis ++. !4irad que viene con las nubes8 # todo o)o lo verá, aun los que lo traspasaron. 7pocalipsis -. !3e ellos también profeti%: Enoc, séptimo desde 7dán, cuando di)o "El &e$or viene con sus santos millares, <udas +. !"> entonces aparecerá en el cielo la se$al del 9i)o del 9ombre, # todas las naciones de la tierra se lamentarán8 # verán al 9i)o del 9ombre que viene sobre las nubes del cielo, con gran poder # grande ma)estad. "> enviará a sus ángeles con gran vo% de trompeta, # )untarán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un eHtremo del cielo hasta el otro. 4ateo 5+=0, =.
5 /HKS/TH D5 H S<H. /%`TUH '1. “% SV5#%/S D5 U5VH D5 DSH.” 5l pue*lo de Dios Pal"unos en las celdas de las c!rceles, otros escondidos en i"norados escondrios de *osques y monta)asP in8ocan a7n la protecci&n di8ina, mientras que por todas partes
compa)as de 0om*res armados, insti"ados por le"iones de !n"eles malos, se disponen a emprender la o*ra de muerte. 5ntonces, en la 0ora de supremo apuro, es cuando el Dios de Ssrael inter8endr! para li*rar a sus esco"idos. 5s a medianoc0e cuando Dios mani-iesta su poder para li*rar a su pue*lo. ale el sol en todo su esplendor. ucédense se)ales y prodi"ios con rapide+. os malos miran la escena con terror y asom*ro, mientras los ustos contemplan con "o+o las se)ales de su li*eraci&n. a naturale+a entera parece trastornada. os ros dean de correr. u*es ne"ras y pesadas se le8antan y c0ocan unas con otras. 5n medio de los cielos conmo8idos 0ay un claro de "loria indescripti*le, de donde *aa la 8o+ de Dios semeante al ruido de muc0as a"uas, diciendo: ]ec0o es.] N%pocalipsis 14: 1C.O 5sa misma 8o+ sacude los cielos y la tierra. "uese un "ran terremoto, ]cual no -ue am!s desde que los 0om*res 0an estado so*re la tierra.] NFers. 1>.O 5l -irmamento parece a*rirse y cerrarse. a "loria del trono de Dios parece cru+ar la atm&s-era. os montes son mo8idos como una ca)a al soplo del 8iento, y las rocas que*rantadas se esparcen por todos lados. e oye un estruendo como de cercana tempestad. 5l mar es a+otado con -uror. e oye el sil*ido del 0urac!n, como 8o+ de demonios en misi&n de destrucci&n. Toda la tierra se al*orota e 0inc0a como las olas del mar. u super-icie se raa. us mismos -undamentos parecen ceder. e 0unden cordilleras. Desaparecen islas 0a*itadas. os puertos martimos que se 8ol8ieron como odoma por su corrupci&n, son tra"ados por las en-urecidas olas. ]a "rande Va*ilonia 8ino en memoria delante de Dios, para darle el c!li+ del 8ino del -uror de su ira.] NFers. 19.O edrisco "rande, cada piedra, ]como del peso de un talento] N8ers. B1O, 0ace su o*ra de destrucci&n. as m!s so*er*ias ciudades de la tierra son arrasadas. os palacios suntuosos en que los ma"nates 0an mal"astado sus rique+as en pro8ec0o de su "loria personal, caen en ruinas ante su 8ista. os muros de las c!rceles se parten de arri*a a*ao, y son li*ertados los 0ios de Dios que 0a*an sido apresados por su -e. 5s imposi*le descri*ir el 0orror y la desesperaci&n de aquellos que pisotearon los santos preceptos de Dios. ronto aparece en el este una peque)a nu*e ne"ra, de un tama)o como la mitad de la palma de la mano. 5s la nu*e que en8uel8e al al8ador y que a la distancia parece rodeada de o*scuridad. 5l pue*lo de Dios sa*e que es la se)al del io del 0om*re. 5n silencio solemne la contemplan mientras 8a acerc!ndose a la tierra, 8ol8iéndose m!s luminosa y m!s "loriosa 0asta con8ertirse en una "ran nu*e *lanca, cuya *ase es como -ue"o consumidor, y so*re ella el arco iris del pacto. Jes7s marc0a al -rente como un "ran conquistador. Ma no es ]8ar&n de dolores,] que 0aya de *e*er el amar"o c!li+ de la i"nominia y de la maldici&n; 8ictorioso en el cielo y en la tierra, 8iene a u+"ar a 8i8os y muertos. ]Kiel y 8era+,] ]en usticia u+"a y 0ace "uerra.] ]M los eércitos que est!n en el cielo le se"uan.] N%pocalipsis 19: 11, 1', F.6.O /on cantos celestiales los santos !n"eles, en inmensa e Snnumera*le muc0edum*re, le acompa)an en el descenso. 5l -irmamento parece lleno de -ormas radiantes,P ]millones de millones, y millares de millares.] in"una pluma 0umana puede descri*ir la escena, ni mente mortal al"una es capa+ de conce*ir su esplendor. ]u "loria cu*re los cielos, y la tierra se llena de su ala*an+a. Tam*ién su resplandor es como el -ue"o.] Na*acuc 3: 3, ', F.6.O % medida que 8a acerc!ndose la nu*e 8i8iente, todos los oos 8en al rncipe de la 8ida. in"una corona de espinas 0iere ya sus sa"radas sienes, ce)idas a0ora por "loriosa diadema. u rostro *rilla m!s que la lu+ deslum*radora del sol de medioda. ]M en su 8estidura y en su muslo tiene escrito este nom*re: #ey de reyes y e)or de se)ores.] N%pocalipsis 19: 14.O ????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C (@
!"ina B9
%nte su presencia, ]0anse tornado p!lidos todos los rostros;] el terror de la desesperaci&n eterna se apodera de los que 0an rec0a+ado la misericordia de Dios. ]e desle el cora+&n, y se *aten las rodillas, . . . y palidece el rostro de todos.] NJeremas 3(: 4; a07m B: 1(, F.6.O os ustos "ritan tem*lando: ]@uién podr! estar -irme2] Termina el canto de los !n"eles, y si"ue un momento de silencio aterrador. 5ntonces se oye la 8o+ de Jes7s, que dice: ]IV!staos mi "racia] os rostros de los ustos se iluminan y el cora+&n de todos se llena de "o+o. M los !n"eles entonan una meloda m!s ele8ada, y 8uel8en a cantar al acercarse a7n m!s a la tierra. 5l #ey de reyes desciende en la nu*e, en8uelto en llamas de -ue"o. 5l cielo se reco"e como un li*ro que se enrolla, la tierra tiem*la ante su presencia, y todo monte y toda isla se mue8en de sus lu"ares. ]Fendr! nuestro Dios, y no callar!: -ue"o consumir! delante de el, y en derredor suyo 0a*r! tempestad "rande. /on8ocar! a los cielos de arri*a, y a la tierra, para u+"ar a su pue*lo.] Nalmo (: 3, '.O M los reyes de la tierra y los prncipes, y los ricos, y los capitanes, y los -uertes, y todo sier8o y todo li*re, se escondieron en las cue8as y entre las pe)as de los montes; y decan a los montes y a las pe)as: /aed so*re nosotros, y escondednos de la cara de aquel que est! sentado so*re el trono, y de la ira del /ordero: porque el "ran da de su ira es 8enido; y quién podr! estar -irme2] N%pocalipsis 4: 1P1C.O
Para la Iglesia Adventista del Séptimo Día
“Todo aquel que es nacido de Dios, Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar porque es nacido de Dios.” Dios.” 1ª de Juan 3:9. Mensaje para el pastor distrital: Apreciado pastor, que el Señor le guarde y le inspire !ste es el enriquecido material del seminario de re"le#i$n y reavivamiento %&acido de Dios' Por "avor, e#amínelo con oraci$n Alrededor de ()*+ años antes de que viniese a la e#istencia nuestra Iglesia Adventista del ) Día, -es.s plasm$ en Apocalipsis /:(0 al 1( un doloroso diagn$stico de ella, descri2iendo su misera2le y deplora2le condici$n, pero a pesar de ello, esta es la )3, .nica y verdadera iglesia de Dios, y acerca de ella dice el Señor que es la niña de sus ojos !sta es ra4$n m5s que su"iciente para tra2ajar, orar y luc6ar por nuestra iglesia !n eso consiste mi ministerio a través de los seminarios de re"le#i$n y reavivamiento 7Por qué8 Porque todos los que, guiados que, guiados por por el Espíritu del del Señor, llamamos Señor, llamamos a la re"le#i$n somos eco de la vo4 de -es.s que llama al arrepentimiento, porque él ama esta iglesia Pastor, para m5s in"ormaci$n y para programar el seminario en una o en varias de sus iglesias, por "avor ll5meme al celular /(+ 0)9 (1)0 o envíeme un email a este correo inlates;6otmailcom <uando 6aya muy poco espacio por la rica programaci$n que usted ya pueda tener, por las visitas, santa cena, y otros, yo me acoplo y me someto a los días y 6orarios que 6aya disponi2les, inclusive muy temprano en la mañana =a mayoría de aquellos 6ermanos que en días di"erentes al s52ado comparecen a con"erencias de reavivamiento, 6an puesto sus pies en la senda del despertar, del actuar y del tra2ajar para -es.s y para la iglesia !l Señor 6a colocado en mi cora4$n tam2ién el ministerio de escritor de li2ros =os manuscritos de dos de mis li2ros ya "ueron enviados a las comisiones de revisi$n en APIA, tam2ién en A<!S, en >uenos Aires y en la <P>, <asa Pu2licadora >rasileira, en ?atui, Sao Paulo Antes de ser miem2ro en esta Divisi$n Interamericana, yo era miem2ro en la Divisi$n Suramericana Mi "eligresía se encuentra en la iglesia del Sinaí en =eticia, Ama4onas !l pastor &or2ey >allesteros, es el pastor distrital, usted puede llamarlo al celular /(+ 1*0 (@0), o al /1+ 1(1 @1+9 Muc6as gracias
Autor: =uis !nrique estrepo Arango Autor de los li2ros: “Nacido de Dios” y “Es por la contemplación contemplación que que somos transformados” Celular: 310 47 1!74 E mail: inlates"#otmail$com
&A<IDB
D!
DIBS
!"ina 1
=ecci$n &C (
FUE BAUTIZADO E!O NO FUE T!ANSFO!"ADO #e$, el terco.
Desde que %d!n pec&, y a prop&sito, durante '.((( a)os, antes de que Juan *autista empe+ara a *auti+ar, aquel que naca de Dios y era trans-ormado, “no era %auti&ado' porque no e(ist)a el %autismo” . /&mo 0i+o entonces el e)or durante '.((( a)os para que los pecadores naciesen de Dios2 eamos la respuesta en 1ª de am 1(:4 y 9. 5n 6arcos 14:14 Jes7s declar& que el que creyere y -uere *auti+ado ser! sal8o, y en Juan 3: dio que aquel que no naciere del 5spritu, y del a"ua, o sea que no -uere ;acido de Dios y *auti+ado, no entrar! en el reino de Dios. in em*ar"o, al ladr&n en la cru+ Jes7s le "aranti+& que s entrar! al paraso, pero éste no -ue *auti+ado. % los dos endemoniados "adarenos que nacieron del 5spritu anto, Jes7s los en8i& como misioneros, sin 0a*er sido *auti+ados, aunque all 0a*a muc0a a"ua, esta*an en la playa del la"o de <alilea. %l"unos nacieron del 5spritu anto muc0o después del *autismo, y eso es *ueno, muy *ueno, pero el nacer de Dios de*era acontecer antes del *autismo, como le sucedi& a 5llen =0ite, con doce a)os y medio. orprendentemente, muc0os nacieron de Dios y nunca -ueron *auti+ados, 8er lecci&n >. Tristemente, “muc0os 0an sido *auti+ados, pero no 0an sido trans-ormados.” ??????????????????????????? ?????????????????????? ????? “;o 0an nacido de Dios”. ???????????????????????????? ????????????????????? ??????? 1. @ué cosas sim*oli+a el rito del *autismo2 #om 4:3, ' AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAA AAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAA AAAA B. /u!ntos das transcurrieron desde desde que Jes7s ascendi& 0asta el derramamiento del 5spritu anto2 anto2 AAAAAAAAA das. Jes7s ascendi& al cielo a los '( das de su resurrecci&n, sumados a die+ das que los ap&stoles esperaron son ( das. 3. % los ( das e$actos después de la pascua, qué -iesta uda se cele*ra*a2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA '. 5n qué consista esta -iesta2 e8 B3:14, 1C. Pasadas siete semanas completas, a partir del día "
siguiente al sábado, día en que ofrecisteis la gavilla para que fuera mecida, "hasta el día siguie siguiente nte al séptimo séptimo sábado, sábado, es decir, decir, a los 50 días, ofrecer ofreceréis éis
al Eterno Eterno el
nuevo trigo. Patriar Patriarcas cas y pro"et pro"etas as <apítul <apítulo o *1 “/incuenta
das después de la o-renda de las primicias, 8ena la -iesta de entecostés, tam*ién llamada llamada -iesta de la mies o de las semanas. /omo e$presi&n de "ratitud por el cereal que ser8a de alimento, se o-recan al e)or dos panes cocidos con le8adura. a -iesta dura*a un solo da que se dedica*a al culto.” concordancia de Strong, es pente*ostes Nota# entecostés, en <rie"o, en la concordancia es pente*ostes y y si"ni-ica quincua"ésima. ro8iene de pent+*onta, pent+*onta, que si"ni-ica cincuenta. '. e"7n ec0os 1:1, cu!ntos 0ermanos -ieles, que por cierto ya 0a*an sido *auti+ados, esta*an reunidos ansiosos y e$pectantes orando y a"uardando la promesa promesa del derramamiento del 5spritu anto2 AAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAA 0ermanos. . 5ntre estos -ieles y consa"rados 0ermanos creyentes esta*an los ap&stoles y 6ara, madre de Jes7s. 6ara y los ap&stoles, ya ya 0a*an nacido de Dios2 o no2 AAAAAAAAA 4. %l lle"ar el da de la -iesta uda de pentecostés, o sea, a los ( das de la pascua, 10 d í í as despu é és de Jes ú ús haber ascendido al cielo, qué de*era reci*ir aquel que se *auti+are2 ec0os B:3>. “El don del Esp)ritu ,anto$” 5l don del 5spritu anto -ue concedido en ocasi&n del *autismo, o sea, “-a llu.ia temprana$” C. 6uc0os de los presentes re-le$ionan en los mensaes que Jes7s les 0a*a predicado. % tra8és de edro y de los ap&sto ap& stoles les,, entien entiende denn que 0an crucicruci-ica icado do al io io de Dios. Dios. /0quellos que s) #a%)an apro%ado la muerte de 1es2s3$ 5ntristecidos, 5ntristecidos, a0ora aceptaron y recibieron al /risto resucitado como su al8ador. >. /on-irma esto la *i*lia2 /laro que s. E% sí que, los que recibieron su palabra fueron bautizados…’ Hechos 2:41. ‘Mas a todos los que le recibieron, dioles poder de ser hechos hios hios de !ios, !ios, esto es, a los que creen en su no"bre…’ #uan 1:12. #F 1.>4B.
9. /rey /reyeron eron en Jes7s Jes7s muc0os muc0os de ellos2 ellos2 Feamo Feamos: s: !as tradiciones # supersticiones inculcadas por los
sacerdotes fueron barridas de sus mentes, # las ense$an%as del &alvador fueron aceptadas' ( ' as conversiones conversiones que se produ)eron en el día de Pentecostés fueron el resultado de esa siembra, la
&A<IDB
D!
DIBS
!"ina 1
=ecci$n &C (
FUE BAUTIZADO E!O NO FUE T!ANSFO!"ADO #e$, el terco.
Desde que %d!n pec&, y a prop&sito, durante '.((( a)os, antes de que Juan *autista empe+ara a *auti+ar, aquel que naca de Dios y era trans-ormado, “no era %auti&ado' porque no e(ist)a el %autismo” . /&mo 0i+o entonces el e)or durante '.((( a)os para que los pecadores naciesen de Dios2 eamos la respuesta en 1ª de am 1(:4 y 9. 5n 6arcos 14:14 Jes7s declar& que el que creyere y -uere *auti+ado ser! sal8o, y en Juan 3: dio que aquel que no naciere del 5spritu, y del a"ua, o sea que no -uere ;acido de Dios y *auti+ado, no entrar! en el reino de Dios. in em*ar"o, al ladr&n en la cru+ Jes7s le "aranti+& que s entrar! al paraso, pero éste no -ue *auti+ado. % los dos endemoniados "adarenos que nacieron del 5spritu anto, Jes7s los en8i& como misioneros, sin 0a*er sido *auti+ados, aunque all 0a*a muc0a a"ua, esta*an en la playa del la"o de <alilea. %l"unos nacieron del 5spritu anto muc0o después del *autismo, y eso es *ueno, muy *ueno, pero el nacer de Dios de*era acontecer antes del *autismo, como le sucedi& a 5llen =0ite, con doce a)os y medio. orprendentemente, muc0os nacieron de Dios y nunca -ueron *auti+ados, 8er lecci&n >. Tristemente, “muc0os 0an sido *auti+ados, pero no 0an sido trans-ormados.” ??????????????????????????? ?????????????????????? ????? “;o 0an nacido de Dios”. ???????????????????????????? ????????????????????? ??????? 1. @ué cosas sim*oli+a el rito del *autismo2 #om 4:3, ' AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAA AAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAA AAAA B. /u!ntos das transcurrieron desde desde que Jes7s ascendi& 0asta el derramamiento del 5spritu anto2 anto2 AAAAAAAAA das. Jes7s ascendi& al cielo a los '( das de su resurrecci&n, sumados a die+ das que los ap&stoles esperaron son ( das. 3. % los ( das e$actos después de la pascua, qué -iesta uda se cele*ra*a2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA '. 5n qué consista esta -iesta2 e8 B3:14, 1C. Pasadas siete semanas completas, a partir del día "
siguiente al sábado, día en que ofrecisteis la gavilla para que fuera mecida, "hasta el día siguie siguiente nte al séptimo séptimo sábado, sábado, es decir, decir, a los 50 días, ofrecer ofreceréis éis
al Eterno Eterno el
nuevo trigo. Patriar Patriarcas cas y pro"et pro"etas as <apítul <apítulo o *1 “/incuenta
das después de la o-renda de las primicias, 8ena la -iesta de entecostés, tam*ién llamada llamada -iesta de la mies o de las semanas. /omo e$presi&n de "ratitud por el cereal que ser8a de alimento, se o-recan al e)or dos panes cocidos con le8adura. a -iesta dura*a un solo da que se dedica*a al culto.” concordancia de Strong, es pente*ostes Nota# entecostés, en <rie"o, en la concordancia es pente*ostes y y si"ni-ica quincua"ésima. ro8iene de pent+*onta, pent+*onta, que si"ni-ica cincuenta. '. e"7n ec0os 1:1, cu!ntos 0ermanos -ieles, que por cierto ya 0a*an sido *auti+ados, esta*an reunidos ansiosos y e$pectantes orando y a"uardando la promesa promesa del derramamiento del 5spritu anto2 AAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAA 0ermanos. . 5ntre estos -ieles y consa"rados 0ermanos creyentes esta*an los ap&stoles y 6ara, madre de Jes7s. 6ara y los ap&stoles, ya ya 0a*an nacido de Dios2 o no2 AAAAAAAAA 4. %l lle"ar el da de la -iesta uda de pentecostés, o sea, a los ( das de la pascua, 10 d í í as despu é és de Jes ú ús haber ascendido al cielo, qué de*era reci*ir aquel que se *auti+are2 ec0os B:3>. “El don del Esp)ritu ,anto$” 5l don del 5spritu anto -ue concedido en ocasi&n del *autismo, o sea, “-a llu.ia temprana$” C. 6uc0os de los presentes re-le$ionan en los mensaes que Jes7s les 0a*a predicado. % tra8és de edro y de los ap&sto ap& stoles les,, entien entiende denn que 0an crucicruci-ica icado do al io io de Dios. Dios. /0quellos que s) #a%)an apro%ado la muerte de 1es2s3$ 5ntristecidos, 5ntristecidos, a0ora aceptaron y recibieron al /risto resucitado como su al8ador. >. /on-irma esto la *i*lia2 /laro que s. E% sí que, los que recibieron su palabra fueron bautizados…’ Hechos 2:41. ‘Mas a todos los que le recibieron, dioles poder de ser hechos hios hios de !ios, !ios, esto es, a los que creen en su no"bre…’ #uan 1:12. #F 1.>4B.
9. /rey /reyeron eron en Jes7s Jes7s muc0os muc0os de ellos2 ellos2 Feamo Feamos: s: !as tradiciones # supersticiones inculcadas por los
sacerdotes fueron barridas de sus mentes, # las ense$an%as del &alvador fueron aceptadas' ( ' as conversiones conversiones que se produ)eron en el día de Pentecostés fueron el resultado de esa siembra, la
cosecha de la obra de *risto, que revelaba el poder de su ense$an%a. 5stas son declaraciones de la mensaera del e)or en el captulo ' de su li*ro, Eec0os de los ap&stolesG. 1(. Dice aqu la sier8a del e)or que esas con8ersiones ocurrieron porque ellos -ueron *auti+ados2 AAAAAAAAAA
=ecci$n &C (
!"ina B
11. 4efle(ión: 4efle(ión:
6uc0os de los presentes 0a*an sido declarados sal8os por Jes7s, o sea que ya 0a*an nacido de Dios, Dios, as como los ap&stole ap&stoless y 6ara. 6ara. %l 8enir el 5spritu 5spritu anto, lo reci*ieron reci*ieron.. Htros, por lo 8isto, nacieron de Dios por el poder del Esp)ritu ,anto durante durante el poderoso sermón de 5edro y la inter.ención de los dem6s apóstoles en di.ersos idiomas$ I5stamos presenciando la cosec0a de la o*ra de /risto 7anto 7anto aquellos aquellos a quienes quienes 1es2s ya #a%)a #a%)a declarad declaradoo sal.os' sal.os' como los reci+n con.ertidos' todos ellos reci%ieron la llu.ia temprana en ocasión de ese 8ran %autismo . ” 1B. Kue el *autismo el que 0i+o nacer de Dios a aquellos que a7n no 0a*an nacido del 5spritu2 AAAAAAAAAAAAAAAA 13. H -ue el 5spritu anto quien los 0i+o nacer de Dios2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAA 1'. Todos los que aceptan a Jes7s como su al8ador, necesariamente nacen de Dios2 AAAAAAAAAAAAAAAAA 1. 5s el ritual del *autismo o es el 5spritu anto el que 0ace nacer de Dios a un ser 0umano2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA El rito del $autis%o $autis%o &o 'o&(ierte, &o tra&s)or%a, tra&s)or%a, &o rege&era el 'ora*+& El Deseado de todas las 8entes$ /aptulo 1>, -inal del p!rra-o 1(. “5s la "racia de /risto la que da 8ida
al alma. Kuera de /risto, el *autismo, como cualquier otro otro rito, es una -orma sin 8alor.” "a&us'rito -. del /- de 0u&io de /.1., 2o so3 la (id (erdadera# (e rdadera# “5l *autismo puede repetirse 8e+ tras 8e+, pero no tiene poder in0erente Co&du''i+ 'i+& & del &iñ &iño o <apítu <apítulo lo )@ =a prepar preparaci aci$n $n para para ser ser para cam*iar el cora+&n 0umano.” Co&du' miem2ros de iglesia: “5l *autismo no trans-orma en cristianos a los ni)os ni los con8ierte.” ???????????????????????? ????????????????????????????????????? ?????????????????????????? ????????????????????????? ????????????????????????? ?????????????????????????? ?????????????????????? ????????? 14. /u!ndo cay& el 5spritu anto en la 8isita de edro a /ornelio2 ec0os 1(:'' "ie&tras a4& 5a$la$a edro estas pala*ras, el AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAA cay& so*re todosL a llu8ia temprana temprana cay& a&tes del $autis%o 1C. /u!ndo /u!ndo -ueron -ueron ellos *auti+ados2 *auti+ados2 e 1(:'C, '> L para que no sean AAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAAAAA AAAAAA estos que 0an reci*ido el 5spritu AAAAAAAAAAA L.2 M mand& AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA en el nom*re del e)or Jes7s. !llos "ueron 2auti4ados después de reci2ir el derramamiento de la lluvia temprana del !spíritu Santo
1>. /u!ndo 8ino so*re doce discpulos el 5spritu anto2 ec0os 19:1 al C. M 0a*iéndoles impuesto a*lo AAAAAAA AAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAA , 8ino so*re ellos el 5spritu 5spritu anto. =a lluvia temprana les vino después del 2autismo 19. /on qué tienen que ser sellados todos aquellos que 0a*itar!n en la nue8a tierra recreada2 5-esios 1:13 y ':3( Todos los 6ue desde Ad7& 5asta el 4lti%o día de este %u&do 5a3a& de ser 5a$ita&tes de la &ue(a tierra so& ide&ti)i'ados por Dios por6ue 8l %is%o los sell+ 'o& el Espíritu Sa&to O sea 6ue &a'iero& del Espíritu Sa&to
B(. B(. @ @ué ué son son todo todoss aque aquell llos os qu quee se dea deann "u "uia iarr po porr el 5sp 5spri ritu tu ant anto2 o2 #o #om manos anos:: >:1' >:1' Todo Todoss ello elloss son: son: AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de AAAAAAAAAAA . No No que esto tam*ién implica implica est! en la lecci&n 9O. 14. Kue *auti+ado el *auti+ador, Juan *autista2 6ateo 3:13, 1', 1. espuesta: !l 2auti4ador no "ue 2auti4ado, pero era lleno del !spíritu Santo desde el vientre de su madre
1C. odra Juan *autista estar ya en el cielo2 DT< p!"ina C'', captulo E5l e)or 0a resucitadoG. espue espuesta: sta: !l testim testimonio onio de -es.s, -es.s, o sea, sea, el espírit espíritu u de pro"ec pro"ecía, ía, aunque aunque no mencio menciona na su nom2re nom2re,, provee provee in"ormaci$n que 6ace a -uan el 2autista un candidato para estar ya en el cielo
9a llu(ia te%pra&a te%pra&a es el $autis%o del del Espíritu Sa&to 3 de$e de$e ser diario
Co&se0os para los "aestros padres 3 alu%&os Se''i+&
:, 9a es'uela e& el 5ogar# 5nse)ad a 8uestros 0ios que es pri8ile"io suyo reci*ir cada da el *autismo del 5spritu anto.
;e'5os de los Ap+stoles ,
Capítulo <, /ada o*rero de*iera ele8ar su petici&n a Dios por el *autismo diario del 5spritu. Capítulo =-, /omentando so*re los 1B discpulos que reci*ieron la llu8ia temprana, en ec0os 19, 5llen =0ite la llam&: “5l *autismo del 5spritu anto”. Ly 0a*iéndoles impuesto a*lo las manos, reci*ieron tam*ién el *autismo del 5spritu anto. "e&sa0es Sele'tos T =# “5l *autismo del 5spritu anto, tal como en el da de entecostésL” ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina 3
=ecci$n &C 1
>"e $auti*o o &o %e $auti*o?
%quel que -ue *auti+ado y que sin em*ar"o nunca naci& de Dios no ser! sal8o. %p 3:1'PBB. %quel que naci& de Dios y se nie"a a *auti+arse, se"7n Jes7s, no entrar! en el reino de los cielos. Juan 3:. %quel que siempre se 0a deado "uiar por el 5spritu del e)or, pero nunca tu8o nin"una oportunidad de ser *auti+ado, porque nunca supo que e$ista el *autismo, N8er lecci&n Q 4O y -ue -iel y o*ediente a su conciencia, o sea, a la 8o+ de Dios, T !" 1B(, y en su 8ida es reconocido por Dios y por los 0om*res por los -rutos del 5spritu, éste, s ser! sal8o. ' %quel que -ue nacido de Dios, y -ue *auti+ado, ad8entista o e8an"élico, pero no perse8er& 0asta el -in, se perder!. 6t B': 1B, 13; %p B:',. %quel %d8entista del éptimo Da que nace de Dios y es *auti+ado pero resiste a los testimonios del 5spritu anto, dados por la 6ensaera del e)or, ec0os C:1, ya sea por i"norancia 8oluntaria o porque los sa*e y los conoce pero no quiere 0acer la 8oluntad de Dios, como a7l, se apartar! del 5spritu del e)or, lo despreciar! y a menos que se arrepienta y suplique el poder de su /reador para ser -iel y o*ediente, no ser! ciudadano del nue8o mundo. Bª /r&nicas B(:B(. #e8ieR and erald: 1BP1(P1>9C; CPP1>9; T 4C1. 4 i el espritu de pro-eca es claro en a-irmar que aunque el *autismo -uese de /risto, como cualquier otro rito, es una -orma sin 8alor, es porque es as. 5l rito en s, no recrear! una nue8a criatura a la ima"en de Dios, la *i*lia es muy clara, s&lo el 5spritu del e)or puede re"enerar el cora+&n N1ª de edro 1:B3O creando un “acido de Dios”, un 0io de Dios, inclusi8e sin el *autismo, en el caso de los que nunca oyeron el nom*re de Jes7s. C %quel que no 0aya sido sellado con el 5spritu anto, 5-esios 1:13, o sea, que no naci& de Dios, no reci*ir! la llu8ia temprana. > %quel que esté 8i8o cuando lle"are la persecuci&n, y no 0aya reci*ido la llu8ia temprana, o sea, que no 0aya sido *auti+ado diariamente con el 5spritu anto, no ser! sellado ni en su -rente ni en su mano con el sello del Dios 8i8o, adem!s no reci*ir! la llu8ia tarda del 5spritu del e)or. 9 5l *autismo diario del 5spritu anto y el derramamiento de la llu8ia temprana del 5spritu del e)or son una misma cosa. 1 B 3
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
;%/S D5 DSH 5335; =ST5 %;T5 D5 U V%UTS6H M #5/SVS 3% 33UFS% T56#%;% D5UW D5 V%UTSX%D%2 Testi%o&ios para la iglesia to%o / 'apítulo = “"i 'o&(ersi+&”, 5n mar+o de 1>'(, <uillermo 6iller 8isit& la ciudad de ortland, 6aine, y dio su primera serie de con-erencias acerca de la se"unda 8enida de /risto. 5stas con-erencias causaron "ran sensaci&n, por lo que la i"lesia cristiana situada en la calle /asco, donde actua*a el r. 6iller, se encontra*a repleta todas las noc0es. 5n esas reuniones no 0a*a nada de a"itaci&n descontrolada, sino una pro-unda solemnidad que in8ada las mentes de los que escuc0a*an sus con-erencias. o s&lo se mani-est& un interés nota*le en la ciudad, sino tam*ién los que 8i8an en el campo acudan todos los das lle8ando sus canastos con comida para quedarse desde la ma)ana 0asta la 7ltima reuni&n de la noc0e. %sist a esas reuniones en compa)a de mis ami"as y escuc0é el asom*roso anuncio de que /risto 8endra en 1>'3, -ec0a en que se encontra*a a pocos a)os en el -uturo. 5l r. 6iller e$plica*a las pro-ecas con una e$actitud que desperta*a con8icci&n en los cora+ones de sus oyentes. a*la*a ampliamente de los perodos pro-éticos y presenta*a muc0as prue*as en apoyo de su posici&n. us solemnes y enér"icas suplicas y amonestaciones para los que no se encontra*an preparados mantenan -ascinadas a las multitudes. e reali+aron reuniones especiales en las que los pecadores tenan la oportunidad de *uscar a su al8ador y prepararse para los tremendos acontecimientos que pronto sucederan. 5l terror y la con8icci&n so*reco"ieron a la ciudad entera. e lle8aron a ca*o reuniones de oraci&n y se produo un despertar "eneral entre las di8ersas denominaciones, porque todas e$perimentaron en mayor o menor "rado la in-luencia emanada de la ense)an+a de la pro$imidad de la 8enida de /risto. /uando se in8it& a los pecadores a pasar adelante y a ocupar los asientos especiales reser8ados para las personas con sentimientos de culpa deseosas de reci*ir ayuda espiritual, cientos respondieron a las in8itaciones, y yo, untamente con los dem!s, me adelanté tra*aosamente a*riéndome paso entre la multitud y ocupé mi lu"ar con los que *usca*an ayuda. ero a*ri"a*a en mi cora+&n el sentimiento de que nunca sera di"na de ser llamada 0ia de Dios. a -alta de con-ian+a en m misma y la con8icci&n de que sera imposi*le 0acer que otros comprendieran mis
sentimientos, me impeda *uscar conseo y ayuda a mis ami"os cristianos. De*ido a eso andu8e e$tra8iada innecesariamente en tinie*las y desesperaci&n, mientras ellos, que no 0a*an penetrado mi reser8a, desconocan completamente cu!l era mi 8erdadera condici&n. Una noc0e mi 0ermano #o*erto y yo 8ol8amos a casa después de asistir a la 7ltima reuni&n del da, lue"o de escuc0ar un serm&n sumamente impresionante acerca del reino de /risto que se apro$ima*a a este mundo, se"uido de una -er8orosa y solemne in8itaci&n a los cristianos y pecadores en la que se los ur"a a prepararse para el uicio y la 8enida del e)or. o que escuc0é 0a*a a"itado mis sentimientos. 6i sensaci&n de culpa*ilidad era tan pro-unda que tema que el e)or no se compadecera de m esa noc0e y no me permitiera lle"ar al 0o"ar sin casti"arme. 5stas pala*ras continua*an resonando en mis odos: =ecci$n &C 1
!"ina '
“I5l da "rande de Je0o8! est! cercano @uién podr! estar en pie cuando él se mani-ieste2” 5l rue"o que sur"a en mi cora+&n era: “Io me destruyas, o0 e)or, durante la noc0e Io me quites mientras permane+co en mis pecados, sino que ten piedad de m y s!l8ame” or primera 8e+ procuré e$plicar mis sentimientos a mi 0ermano #o*erto, quien era dos a)os mayor que yo. e die que no me atre8a a descansar ni dormir 0asta tener la se"uridad de que Dios 0a*a perdonado mis pecados. 6i 0ermano no contest& ense"uida, y pronto comprend cu!l era la causa de su silencio; esta*a llorando por simpata con mi a-licci&n. 5sto me anim& a con-iar m!s a7n en él y a contarle que 0a*a deseado la muerte en los das cuando la 8ida me pareca ser una car"a tan pesada que no poda lle8arla. ero a0ora, el pensamiento de que podra morir en mi actual condici&n pecadora y perderme para la eternidad, me llena*a de terror. e pre"unté si él pensa*a que Dios estara dispuesto a perdonarme la 8ida durante esa noc0e, si yo la pasa*a en an"ustiosa oraci&n. 6e contest&: “5stoy con8encido que él lo 0ar! si se lo pides con -e. Hraré por ti y por m mismo. 5lena, no ol8ides nunca las pala*ras que 0emos escuc0ado esta noc0e”. Después de 0a*er re"resado a casa, pasé la mayor parte de la noc0e en oraci&n y l!"rimas. Una ra+&n que me induca a ocultar mis sentimientos a mis ami"os, era que tema escuc0ar pala*ras desalentadoras. 6i esperan+a era tan tenue, y mi -e tan dé*il, que tema que si otra persona lle"a*a a e$presar una opini&n que concordara con la ma, eso me 0ara caer en la desesperaci&n. in em*ar"o, an0ela*a que al"uien me diera qué de*a 0acer para ser sal8a, y cu!les pasos de*a dar para encontrarme con mi al8ador y entre"arme sin reser8as al e)or. /onsidera*a un "ran pri8ile"io ser cristiana y senta que eso requera un es-uer+o especial de mi parte. 6i mente permaneci& en esta condici&n durante meses. Usualmente asista a las reuniones metodistas con mis padres; pero después de interesarme en la pronta 8enida de /risto, 0a*a comen+ado a asistir a las reuniones que se reali+a*an en la calle /asco. 6is padres asistieron el 8erano si"uiente a las reuniones campestres de rea8i8amiento espiritual reali+adas en Vu$ton, 6aine, y me lle8aron con ellos. a*a tomado la -irme resoluci&n de *uscar -er8ientemente al e)or en ese lu"ar, y o*tener, si ello era posi*le, el perd&n de mis pecados. Tena en mi cora+&n el "ran an0elo de reci*ir la esperan+a cristiana y la pa+ producidas por el acto de creer. ent muc0o !nimo al escuc0ar en un serm&n estas pala*ras: “5ntraré a 8er al rey” y “si pere+co, que pere+ca”. 5l orador 0i+o re-erencia a los que 8acilan entre la esperan+a y el temor, an0elando ser sal8os de sus pecados y reci*ir el amor perdonador de /risto, y sin em*ar"o manteniéndose en la duda y la escla8itud de*ido a la timide+ y al temor al -racaso. %conse& a tales personas que se entre"aran a Dios y que con-iaran sin tardan+a en su misericordia. 5ncontraran a un al8ador lleno de "racia, as como %suero o-reci& a 5ster la se)al de su -a8or. o 7nico que se requera del pecador que tem*la*a ante la presencia de su e)or, era e$tender la mano de la -e y tocar el cetro de su "racia. 5se toque ase"ura*a el perd&n y la pa+. os que espera*an 0acerse m!s di"nos del -a8or di8ino antes de atre8erse a reclamar para s mismos las promesas de Dios, esta*an cometiendo un error -atal. Ynicamente Jes7s limpia del pecado; s&lo él puede perdonar nuestras trans"resiones. 5l 0a prometido escuc0ar la petici&n y contestar la oraci&n de los que se alle"an a él con -e. 6uc0os tenan la 8a"a idea de que de*an reali+ar al"7n es-uer+o especial para "anar el -a8or de Dios. ero toda dependencia de uno mismo es in7til. 5l pecador se con8ierte en 0io de Dios creyendo y esperan+ado, solamente relacion!ndose con Jes7s mediante la -e. 5stas pala*ras me recon-ortaron y me dieron una idea de lo que de*a 0acer para alcan+ar la sal8aci&n. Después de eso empecé a 8er con mayor claridad mi camino, y las tinie*las comen+aron a disiparse. Vusqué de-inidamente el perd&n de mis pecados y me es-orcé para entre"arme por completo al e)or. ero con -recuencia senta "ran an"ustia mental porque no e$perimenta*a el é$tasis espiritual que pensa*a que sera la e8idencia de mi aceptaci&n por parte de Dios, y no me atre8a a considerarme con8ertida sin 0a*erla tenido. I/u!n necesitada de instrucci&n esta*a acerca de la sencille+ de esto 9ientras me encontra%a postrada frente al altar con los dem6s que %usca%an al ,eor' las 2nicas pala%ras que %rota%an de mi cora&ón eran: “;y2dame' es2s< s6l.ame porque pere&co= ;No de>ar+ de pedir #asta que escuc#es mi oración y perdones mis pecados=” ,ent) como nunca antes mi condición necesitada y sin esperan&a$ 9ientras me encontra%a arrodillada y en oración' repentinamente desapareció mi an8ustia y sent) el cora&ón ali8erado$ l comien&o me so%reco8ió un sentimiento de alarma y procur+ sumer8irme nue.amente en la an8ustia$ 9e parec)a que no ten)a derec#o a sentir 8o&o y felicidad$ 5ero sent)a que es2s esta%a muy cerca de m)< tu.e la sensación de que pod)a acudir a +l con todas mis preocupaciones' infortunios y prue%as' as) como los necesitados i%an a +l cuando esta%a en este mundo$ E(periment+ la se8uridad en mi cora&ón de que +l comprend)a mis prue%as peculiares y simpati&a%a conmi8o$ Nunca ol.idar+ la admira%le se8uridad de la tierna compasión de es2s por al8uien tan indi8na de ser tomada en cuenta por +l$ %prend m!s del car!cter di8ino de /risto en ese corto perodo cuando me
encontra*a postrada con los que ora*an, que en cualquier tiempo pasado. ?na piadosa #ermana se acercó a m) y me pre8untó: “@uerida nia' A#as encontrado a es2sB” Esta%a por contestarle positi.amente' cuando ella e(clamó: “;erdaderamente lo #as encontrado' porque su pa& est6 conti8o' y puedo .erlo en tu rostro=” 6e pre"unté repetidas 8eces:
“uede esto ser reli"i&n2 o estaré equi8ocada2” 6e pareca al"o so*remanera e$celente para pretender poseerlo, y un pri8ile"io demasiado ele8ado. %unque era e$cesi8amente tmida para con-esarlo en p7*lico, sent que el al8ador me 0a*a *endecido y perdonado. a serie de reuniones concluy& poco después, por lo que re"resamos a casa. Mo tena la mente llena con los sermones, las e$0ortaciones y las oraciones que 0a*amos escuc0ado. %0ora pareca que todo 0a*a cam*iado en la naturale+a. as nu*es y la llu8ia 0a*an predominado una *uena parte del tiempo durante las reuniones, y mis sentimientos 0a*an estado en armona con el tiempo.
=ecci$n &C 1
!"ina
5n cam*io a0ora el sol *rilla*a con "ran esplendor e inunda*a la tierra con su lu+ y calor. os !r*oles y la 0ier*a eran de un 8erde intenso y el cielo tena un a+ul m!s pro-undo. a tierra pareca sonrer *ao la pa+ de Dios. %s tam*ién los rayos del ol de Justicia 0a*an penetrado a tra8és de las nu*es y las tinie*las de mi mente y disipado la melancola que 0a*a sentido durante tanto tiempo. en)a la sensación de que todos esta%an en pa& con Dios y animados por el Esp)ritu ,anto$ odo lo que .e)a parec)a #a%er e(perimentado un cam%io$ -os 6r%oles y los cantos de las a.ecillas m6s dulces que antes' y parec)an ala%ar al Creador con sus trinos$ No me atre.)a a #a%lar' porque tem)a que con eso desapareciera la felicidad que sent)a y se perdiera la preciosa e.idencia del amor de es2s #acia m)$
%l apro$imarnos a nuestro 0o"ar situado en la ciudad de ortland, pasamos unto a 0om*res que tra*aa*an en la calle. /on8ersa*an acerca de temas comunes, pero yo tena los odos cerrados a todo lo que no -uera ala*an+a a Dios, por lo que escuc0é sus pala*ras como "ratas e$presiones de a"radecimiento y "o+osos 0osannas. Fol8iéndome 0acia mi madre, le die: “Todos estos 0om*res est!n ala*ando a Dios y ni siquiera 0an asistido a las reuniones de rea8i8amiento”. o comprend en ese momento por qué los oos de mi madre se 0a*an llenado de l!"rimas y una tierna sonrisa 0a*a iluminado su rostro, al escuc0ar mis sencillas pala*ras que le 0acan recordar una e$periencia personal parecida. 6i madre ama*a las -lores y senta muc0o placer culti8!ndolas y adornando con ellas el 0o"ar para que resultara placentero para sus 0ios. ero nuestro ardn nunca antes me 0a*a parecido tan 0ermoso como el da en que lle"amos de re"reso a casa. 5n cada ar*usto, pimpollo y -lor reconoc una e$presi&n del amor de Jes7s. 5stas 0ermosas cosas parecan 0a*lar con mudo len"uae del amor de Dios. 5n el ardn 0a*a una 0ermosa -lor de tonalidad rosada que llam!*amos la rosa de ar&n. #ecuerdo 0a*erme apro$imado a ella y tocado con re8erencia sus delicados pétalos, que a mis oos parecan tener una cualidad sa"rada. 6i cora+&n re*osa*a de ternura y amor por esas 0ermosas cosas creadas por Dios. oda contemplar la per-ecci&n di8ina en las -lores que adorna*an la tierra. Dios se ocupa*a de ellas, y sus oos que todo lo 8en no las perdan de 8ista. Wl las 0a*a 0ec0o y 0a*a dic0o que eran *uenas en "ran manera. “%0 Zpensé yoZ, si él ama tanto y cuida las -lores que 0a llenado de *elle+a, con cu!nta m!s ternura cuidar! de sus 0ios que 0an sido 0ec0os a su ima"en”. -ue8o repet) sua.emente para m) misma: “,oy #i>a de Dios y su amante cuidado me rodea$ ,er+ o%ediente y de nin8una manera le desa8radar+' sino que ala%ar+ su nom%re amado y a +l lo amar+ siempre”$
%0ora poda contemplar mi 8ida iluminada por una lu+ di-erente. a a-licci&n que 0a*a ensom*recido mi in-ancia pareca que 0a*a sido permitida misericordiosamente para mi propio *ien, con el -in de apartar mi cora+&n del mundo y de sus placeres, que no causan satis-acci&n al"una, y para inclinarlo 0acia las atracciones perdura*les del cielo. ronto después de nuestro re"reso de las reuniones de rea8i8amiento, y untamente con 8arios otros, -uimos reci*idos condicionalmente en la i"lesia. Mo 0a*a re-le$ionado muc0o acerca del tema del *autismo. %unque era muy o8en, poda 8er un solo modo del *autismo autori+ado por las 5scrituras, y era el *autismo por inmersi&n. %l"unas de mis 0ermanas metodistas procuraron en 8ano con8encerme de que la aspersi&n era el *autismo **lico. 5l pastor metodista consinti& en *auti+ar por inmersi&n a los candidatos, si ellos con conocimiento pre-eran ese método, y al mismo tiempo e$pres& que Dios aceptara i"ualmente la aspersi&n. inalmente se fi>ó fec#a cuando reci%ir)amos este rito solemne$ En un d)a .entoso' doce de nosotros nos diri8imos #acia la costa para ser %auti&ados en el mar$ Frandes olas re.enta%an en la playa' pero al tomar esta pesada cru& sent)a que mi pa& interior se desli&a%a sua.emente como un r)o en calma$ Cuando me le.ant+ del a8ua casi me #a%)an a%andonado mis fuer&as' porque el poder de Dios #a%)a descansado so%re m)$ ,ent) que en adelante no pertenecer)a a este mundo' porque me #a%)a le.antado de la tum%a l)quida y #a%)a sur8ido a una nue.a .ida$
5se mismo da en la tarde -ui reci*ida en la i"lesia como miem*ro re"ular. Junto a m se encontra*a una o8en que tam*ién era candidata a ser admitida en la i"lesia. a pa+ y la -elicidad llena*an mi mente, 0asta que 8i anillos de oro que relucan en los dedos de esta 0ermana y los "randes aretes que pendan ostentosamente de sus oreas. ue"o o*ser8é que tena el som*rero adornado con -lores arti-iciales y costosas cintas dispuestas en la+os y mo)os. 6i "o+o se con8irti& en triste+a de*ido a este desplie"ue de 8anidad en una persona que pretenda ser se"uidora del 0umilde y manso Jes7s. Mo espera*a que el pastor reprendiera disimuladamente o aconseara a esta 0ermana, pero él no tom& en cuenta sus adornos ostentosos y no la reproc0&. %m*as -uimos reci*idas como miem*ros de la i"lesia. a mano adornada con oyas -ue estrec0ada por el representante de /risto y los nom*res de am*as -ueron inscritos en el li*ro de la i"lesia. 5sta circunstancia me caus& no poca incertidum*re y tri*ulaci&n al recordar las pala*ras del ap&stol: “%simismo que las mueres se ata8en de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni 8estidos costosos, sino con *uenas o*ras, como corresponde a
mueres que pro-esan piedad” N1 Tim. B:9P1(O. a ense)an+a contenida en este pasae **lico al parecer era a*iertamente pasada por alto por personas a quienes yo considera*as cristianas de8otas y que tenan m!s e$periencia que yo. i en realidad era tan pecaminoso como yo supona imitar la 8estimenta e$tra8a"ante de los mundanos, ciertamente estas cristianas lo comprenderan y se con-ormaran a la norma **lica. in em*ar"o, decid en mi -uero interno se"uir mis con8icciones en lo que se re-era al de*er. o pude dear de sentir que era contrario al espritu del 58an"elio dedicar el tiempo y los recursos dados por Dios al adorno personal, y que la 0umildad y el renunciamiento eran m!s apropiados para las personas cuyos pecados 0a*an costado el sacri-icio in-inito del io de Dios.
!"ina 4
=ecci$n &C /
.or qué es esto necesario2 A5or qu+ es necesario que seamos nacidos de Dios si fue Dios que nos creóB No es todo creado por DiosB Es por el poder de Dios que mi cora&ón late dentro de mi pec#o$ G sea es Dios que me mantiene .i.o y si Hl me conser.a la .ida a cada se8undo' y yo respiro' como' duermo' disfruto de la .ida' pienso y #a8o lo que yo quiero' no es todo eso prue%a de que soy criatura creada por DiosB ue Dios quien creó la 7ierra y todos los otros planetas' el sol la luna y las estrellas' tam%i+n creó los animales y todas las plantas' y as) mismo me #i&o parte de su creación porque Hl me creó$ ACómo' pues al8uien .a a decirme que yo necesito ser un nacido de DiosB A5or qu+ es necesario que yo na&ca de Dios si yo soy criatura creada por el CreadorB ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
1. 5n <énesis. B:14, 1C Dios dio a %d!n y a 58a que no comiesen del !r*ol de la ciencia del *ien y del mal pero ellos deso*edecieron. @ué ellos 0icieron2 #omanos. :1B AAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAAAAAA .
B. @ué es pecado2 1ª de Juan 3:' Lpues el pecado es AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAA AAAAAAAAAAA . 3. /u!l sera la consecuencia de deso*edecer a Dios2 <énesis. B:14, 1C “L porque el da que de él comieres ciertamente AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . '. 6uri& %d!n después de 0a*er pecado al 0a*er deso*edecido a Dios2 AAAAAAAAAAA . /u!l es la condici&n de todo descendiente de %d!n2 Bª de edro B:19 se"unda parte del te$to. “Lorque el que es AAAAAAAAAAAAAAAAAA por al"uno es 0ec0o AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA del que lo 8enci&. 4. #omanos 4:14 o sa*éis que si os sometéis a al"uien como escla8os para o*edecerle, sois AAAAAAAAAAAAAAAAAAA de aquel a quien o*edecéisL Fer Juan >:3'. C. @ué Jes7s quiso decir cuando llam& de muertos a los parientes de aquel o8en discpulo2 6t. >:B1, BB. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA >. De qué tipo de muertos est! 0a*lando a*lo en e-esios :1', en 1ª de Timoteo :4, en /olosenses B:13, en e-esios B:1, /l 3:12 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 9. M todo -eto en todo 7tero c&mo es en"endrado2 almos 1:,
AAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 1(. M el *e*é recién nacido desde cu!ndo mani-iesta una tendencia a la maldad2 almos >:3, AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
CGNC-?,IJN:
/uando %d!n pec& Nél trans"redi& la ley de DiosO, él muri& espiritualmente.
or el poder de Dios %d!n continu& 8i8o -sicamente, sin em*ar"o todos sus descendientes nacemos pecadores, o sea espiritualmente 0a*lando nacemos muertos, o separados de Dios. Fer <énesis :3. or eso es necesario ser un nacido de Dios, o sea un nacido del 5spritu anto, Juan 3:4. 6ientras al"uien no sea nacido de Dios es un escla8o del mali"no, Bª de edro B:19. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C 0
!"ina C
“<5;5#%DH D5 ;U5FH” En la lección 1 .imos que #ay muc#os que fueron %auti&ados y nunca nacieron del Esp)ritu del ,e:or$ Dios puede y quiere mudar esa situación$ Desmenu&aremos' ca.ando de%a>o de la superficie' qu+ es ser 8enerado de nue.o' cómo esto ocurre yK Kcu6ndo es que Dios puede #acer este mara.illoso mila8ro$ 1. %quella persona que ya 0aya sido nacido de Dios, que ya 0aya “renacido”, o que ya 0aya sido “"enerado de nue8o”, de qué -ue renacido2 1ª de edro 1:B3. iendo renacidos no de AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
corrupti*le, sino
Nrenacidos de simienteO AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA L NUna imiente que no se da)a, ni se estra"a, ni muereO. B. @uién es esa simiente incorrupti*le2 <!latas 3:14, 7ltima -rase L M a tu simiente la cual es AAAAAAAAAAAAAAAA . 3. % los oos de Dios, qué es ese ser 0umano “renacido” de la simiente incorrupti*le2 H meor, qué es entonces al"uno que ya est! en /risto2 Bª de /orintios :1C. De modo que si al"uno est! en /risto AAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA es. Iue8o ser, nue8a persona, nue8a creaci&n, nue8o indi8iduo '. De tantas promesas que Dios nos 0ace, una de esas promesas dice que el recién nacido de Dios podr! participar de qué2 Bª de edro 1:'. Lpara que por ellas, Npor las promesas de DiosO, lle"aseis a ser participantes de la AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA di8ina, L Iarticipar de la naturale+a de Dios ISncre*le I@ué *ondad la de Dios . e"7n Jes7s, de quién el nacido de Dios es renacido2 Juan 3:>, Bª parte: Las es todo aquel que es nacido del AAAAAAAAAAAAAAAAA N,antoO. Jes7s, o sea, Dios opera, act7a, tra*aa a tra8és del 5spritu anto.
4. 5n el captulo 1C, del *ello li*ro, 5l Deseado de todas las <entes, la 7ltima declaraci&n del p!rra-o 13, comentando so*re la comparaci&n que 0ace Jes7s del 5spritu anto con el 8iento, Nleer Juan 3:>O, a-irma: “Entonces ese poder que nin82n o>o #umano puede .er crea un nue.o ser a la ima8en de Dios$” /l 3:1(. Ae2osan de signi"icado las pala2ras %Enueva criatura es' 13 de <or *:() C. De qué manera procede el 5spritu anto para 0acer nacer de nue8o a al"uien2 1ª amuel 1(:4. 5ntonces el 5spritu de Je0o8! 8endr! so*re ti con AAAAAAAAAAAAAAA y L ser!s AAAAAAAAAAAAAAAAAAA en otro AAAAAAAAAAAA . >. Kue nacido de Dios a7l2 o no2 9a $i$lia prue$a 6ue sí 1ª de amuel 1(:9. %conteci& lue"o, que al 8ol8er él Na7lO la espalda para apartarse de amuel, le AAAAAAAAAAAA Dios su AAAAAAAAAAAAAAAAA ;
5atriarcas y profetas$ Cap)tulo: “El primer rey de Israel”$ 56rrafo !L$
/uando a7l se uni& a los pro-etas en su culto, el 5spritu anto o*r& un "ran cam*io en él. a lu+ de la pure+a y la santidad di8inas *rill& so*re las tinie*las del cora+&n natural. e 8io as mismo como era delante de Dios. Fio la *elle+a de la santidad. 5ntonces se lo in8it& a iniciar la "uerra contra el pecado y atan!s, y se le 0i+o comprender que en este con-licto toda la -uer+a de*a pro8enir de Dios. 5l plan de la sal8aci&n, que antes le 0a*a parecido ne*uloso e incierto, -ue re8elado a su
entendimiento. 5l e)or lo dot& de 8alor y sa*idura para su ele8ado car"o. e re8el& la -uente de -ortale+a y "racia, e ilumin& su entendimiento con respecto a las di8inas e$i"encias y a su propio de*er. 5arte final del p6rrafo 33$ 1ª de amuel 11:11, 1B, 13. ?ero el rey Na7lO inter8ino diciendo: “o morir! 0oy nin"uno, porque Je0o8! 0a dado sal8aci&n en Ssrael.” /on esto dio a7l testimonio del cam*io reali+ado en su car!cter. 5n 8e+ de atri*uirse el 0onor, dio a Dios toda la "loria. 5n 8e+ de mani-estar un deseo de 8en"an+a, mostr& un espritu de compasi&n y perd&n. 5ste es un testimonio inequ8oco de que la "racia de Dios mora en el cora+&n. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina >
=ecci$n &C *
>Cu7&do el Señor puede 5a'er &a'er de Dios a alguie&? Jeremas B9:13, V%. “ $ cuando "e busquen "e encontrar%n, sie"pre que "e i"ploren con todo su coraz&n. ” 1. /u!ndo es que el 5spritu anto puede 0acer este incre*le mila"ro de crear una nue8a criatura a la ima"en de Dios2 ucas 1>:13, 1'. 6t >:B>, B9. 5n conclusi&n: cu!ndo2 #[ /uando t7 aceptas como acept& a7l. /uando t7 a-li"es tu alma, te entristeces por tu maldad, te 0umillas
ante tu /reador, le oras con el cora+&n contrito, y si -uere el caso ayunas. ero, tam*ién en casos e$tremos de an"ustia, a"ona, dolor, desespero, a-licci&n y su-rimientos indescripti*les, como ocurri& con los dos locos endemoniados, e$primes dentro de tu alma un clamor por socorro al Dios compasi8o y misericordioso, aunque este clamor no sal"a de tus la*ios en -orma audi*le, pues Dios lee en tu alma tu an"ustia como en un li*ro a*ierto, Wl reconoce ese clamor mudo como su meor oportunidad para ayudarte y au$iliarte, y te recrea en un nue8o ser inmediatamente. Cap)tulo “Calla' enmudece”$
El Deseado de todas las @e&tes 56rrafo 17$
or la ma)ana temprano, el al8ador y sus compa)eros lle"aron a la otra orilla, y la lu+ del sol naciente se esparca so*re el mar y la tierra como una *endici&n de pa+. ero apenas 0a*an tocado la orilla cuando sus oos -ueron 0eridos por una escena m!s terri*le que la -uria de la tempestad. Desde al"7n escondedero entre las tum*as, dos locos ec0aron a correr 0acia ellos como si quisieran despeda+arlos. De sus cuerpos col"a*an tro+os de cadenas que 0a*an roto al 0uir de sus prisiones. us carnes esta*an des"arradas y san"rientas donde se 0a*an cortado con piedras a"udas. % tra8és de su lar"o y enmara)ado ca*ello, -ul"ura*an sus oos; y la misma apariencia de la 0umanidad pareca 0a*er sido *orrada por los demonios que los posean, de modo que se asemea*an m!s a -ieras que a 0om*res. os discpulos y sus compa)eros 0uyeron aterrori+ados; pero al rato notaron que Jes7s no esta*a con ellos y se 8ol8ieron para *uscarle. %ll esta*a donde le 0a*an deado. 5l que 0a*a calmado la tempestad, que antes 0a*a arrostrado y 8encido a atan!s, no 0uy& delante de los demonios. /uando los 0om*res, cruiendo los dientes y ec0ando espuma por la *oca, se acercaron a él, Jes7s le8ant& aquella mano que 0a*a ordenado a las olas que se calmasen, y los 0om*res no pudieron acercarse m!s. 5sta*an de pie, -uriosos pero impotentes delante de él. /on autoridad orden& a los espritus inmundos que saliesen. us pala*ras penetraron las oscurecidas mentes de los desa-ortunados. Fa"amente, se dieron cuenta que esta*an cerca de al"uien que poda sal8arlos de los atormentadores demonios. /ayeron a los pies del al8ador para adorarle; pero cuando sus la*ios se a*rieron para pedirle misericordia, los demonios 0a*laron por su medio clamando 8e0ementemente: “@ué tienes conmi"o, Jes7s, io del Dios altsimo2 Te conuro por Dios que no me atormentes.” Jes7s pre"unt&: “/&mo te llamas2” M la respuesta -ue: “e"i&n me llamo, porque somos muc0os.” 5mpleando a aquellos 0om*res a-li"idos como medios de comunicaci&n, ro"aron a Jes7s que no los ec0ase -uera del pas. 5n la ladera de una monta)a no muy distante paca una "ran piara de cerdos. os demonios pidieron que se les permitiese entrar en ellos, y Jes7s lo concedi&. Snmediatamente el p!nico se apoder& de la piara. 5c0& a correr desen-renadamente por el acantilado, y sin poder detenerse en la orilla, se arro& al la"o donde pereci&. 6ientras tanto un cam*io mara8illoso se 0a*a e-ectuado en los endemoniados. a*a amanecido en sus mentes. us oos *rilla*an de inteli"encia. us rostros, durante tanto tiempo de-ormados a la ima"en de atan!s, se 8ol8ieron repentinamente *eni"nos. e aquietaron las manos manc0adas de san"re, y con ale"res 8oces los 0om*res ala*aron a Dios por su li*eraci&n. DEinal del p6rrafo si8uiente$
%0ora estos 0om*res esta*an 8estidos y en su sano uicio, sentados a los pies de Jes7s, escuc0ando sus pala*ras y "lori-icando el nom*re de %quel que los 0a*a sanado. D56rrafos !M' !7' !N$
ero el sentimiento de los endemoniados curados era muy di-erente. 5llos desea*an la compa)a de su li*ertador. /on él, se sentan se"uros de los demonios que 0a*an atormentado sus 8idas y a"ostado su 8irilidad. /uando Jes7s esta*a por su*ir al *arco, se mantu8ieron a su lado, y arrodill!ndose le ro"aron que los "uardase cerca de él, donde pudiesen escuc0ar siempre sus pala*ras. ero Jes7s les recomend& que se -uesen a sus casas y contaran cu!n "randes cosas el e)or 0a*a 0ec0o por ellos. 5n esto tenan una o*ra que 0acer, ir a un 0o"ar pa"ano, y 0a*lar de la *endici&n que 0a*an reci*ido de Jes7s. 5ra duro para ellos separarse del al8ador. es i*an a asediar se"uramente "randes di-icultades en su trato con sus compatriotas pa"anos. M su lar"o aislamiento de la sociedad pareca 0a*erlos descali-icado para la o*ra que él 0a*a indicado. ero tan pronto como Jes7s les se)al& su de*er, estu8ieron listos para o*edecer. o s&lo
0a*laron de Jes7s a sus -amilias y 8ecinos, sino que -ueron por toda Dec!polis, declarando por doquiera su poder sal8ador, y descri*iendo c&mo los 0a*a li*rado de los demonios. L os endemoniados curados -ueron los dos primeros misioneros a quienes /risto en8i& a predicar el e8an"elio en la re"i&n de Dec!polis. Durante tan s&lo al"unos momentos 0a*an tenido esos 0om*res oportunidad de or las ense)an+as de /risto. us odos no 0a*an perci*ido un solo serm&n de sus la*ios. o podan instruir a la "ente como los discpulos que 0a*an estado diariamente con Jes7s. ero lle8a*an en su presencia la e8idencia de que Jes7s era el 6esas. odan contar lo que sa*an; lo que ellos mismos 0a*an 8isto y odo y sentido del poder de /risto. 5sto es lo que puede 0acer cada uno cuyo cora+&n 0a sido conmo8ido por la "racia de Dios. D9itad del p6rrafo 30$
%unque el al8ador mismo se -ue, los 0om*res a quienes 0a*a sanado permanecieron como testi"os de su poder. os que 0a*an sido a"entes del prncipe de las tinie*las 8inieron a ser conductos de lu+, mensaeros del 0io de Dios. os 0om*res se mara8illa*an al escuc0ar las noticias prodi"iosas. e a*ri& una puerta a la entrada del e8an"elio en toda la re"i&n. /uando Jes7s 8ol8i& a Dec!polis, la "ente acuda a él, y durante tres das, no s&lo los 0a*itantes de un pue*lo, sino miles de toda la re"i&n circundante oyeron el mensae de sal8aci&n. =ecci$n &C @
!"ina 9
>C+%o 3 'u7&do lograr8 ser )iel 3 o$edie&te? i t7 ya tienes e8idencias de que Dios te cre& de nue8o a su ima"en y deseas serle -iel a tu /reador el resto de tu 8ida, 0a*r!s compro*ado que por doquier est! la tentaci&n, la prue*a, la di-icultad, la pro8ocaci&nL yL al"o m!sL una tendencia in8oluntaria a 8ol8er a 0acer lo errado y lo malo que antes 0acasL yL por detr!s de todo esto est! el tentador, el cual est! muy *ra8o conti"o porque 0as cam*iado de *ando. %ntes eras uno de sus soldados, y a0ora, eres soldado de Jes7s. 5l enemi"o, el tentador, 0ar! lo imposi*le para inducirte a una de estas dos cosas: 1ª %learte de Dios, 0acerte descon-iar de él, sacarte de sus caminos y as reclutarte de nue8o en sus -ilas. Bª %learte de Dios sin que sal"as de entre el "rupo de 0ermanos, siendo reli"ioso sin tener a Dios, o sea: “sie&do u& soldado del e&e%igo de&tro de las )ilas de los 'ristia&os” .
1ª de Juan 3:9 a-irma que el nacido de Dios no puede pecar, o sea, no puede deso*edecer, porque la imiente di8ina mora en él. i"ni-ica esto que al 0a*er sido "enerado de nue8o a ima"en de Dios, esa imiente di8ina que Dios te 0a dado es una 8acuna contra el pecado que te 0ace inmune a la deso*ediencia2 ;o. er-ecci&n s&lo 0a*r! en la nue8a tierra recreada. %qu s&lo podr!s ser -iel y o*ediente si con-as en Dios, si crees en su cuidado y en su poder y si aprendes a someterte a u 8oluntad. ero, qué 0a"o si descon-o, deso*ede+co, o no 0a"o el *ien2 ;o te desesperes. ay una manera de le8antarte. i lo 0aces, Dios te perdonar! y 0ar! de cuenta que nada pas&. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? 1. 1ª de Juan 3:9 @ué cosa no practica todo aquel que es nacido de Dios2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA or qué2 orque la AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de Dios permanece en él, y no puede 0acerL qué cosa2 M no puede AAAAAAAAAAAAAAAAA , por qué2 orque es AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de AAAAAAAAAAAAA . ero c&mo, cu!ndo2 B. @ué rue"o le 0i+o Jes7s al adre, acerca de aquellos que ya son nacidos de Dios2 Juan 1C:1 o rue"o que los AAAAAAAAAAAAAAAA del AAAAAAAAAAAAAAAA sino que los AAAAAAAAAAAAAAAAAAA del mal. ero c&mo, cu!ndo2 3. /&mo es esto posi*le2 uede realmente una persona 8i8ir sin pecar2 6arcos 1(:BC “ara los 0om*res es AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA mas para Dios, no; or qué para Dios no es imposi*le2 6arcos 1(:BC “orque AAAAAAAAAAAAAAAAA las AAAAAAAAAAAAAAAAAAA son posi*les para Dios. ero c&mo, cu!ndo2 '. /&mo lo"ra Dios, para quien nada es imposi*le, que yo 8i8a sin pecar2 /&mo me "uarda Dios del mal2 Kilipenses B:13 orque Dios es el que AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA en 8osotros el AAAAAAAAAAAAAAAA como el AAAAAAAAAAAAAAAA por su *uena AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . %7n as, insisto en pre"untar, pero c&mo, cu!ndo2 %quel que nace de Dios tiene el sincero deseo de 0acer el *ien, ser -iel y o*ediente a Dios, pero como Dios no lo quita de este mundo en el cual 0ay tentador y tentaci&n, conser8a en su mente y en su carne una tendencia in8oluntaria a 8ol8er a practicar los 8ieos malos 0!*itos y pecados. 5n las primeras semanas y meses de la nue8a 8ida de este recién nacido de Dios, él se desanima y se entristece porque a 8eces oye, mira, dice, in"iere o 0ace lo que no de*era or, mirar, decir, in"erir o 0acer. @uien era c0ismoso se sorprende c0ismoseando, el "oloso que 0a*a deado la "ula reincidi& y lo mismo aconteci& con el in-iel, el promiscuo, el -umador, el *e*edor, el in"rato, el pere+oso, el
adicto a dro"as, el 8ul"ar y el 8iolento. %quel que era taca)o, contempla con 0orror c&mo -ue -ro, e"osta e indi-erente ante la necesidad de su pr&imo. 1i en realidad él s 0a*a nacido de Dios, el /reador no le retira su 5spritu 1anto. rue*a de ello es que él sentir! triste+a y dolor por su in-idelidad y deso*ediencia. 5ste nue8o 0io de Dios 0ar! un nue8o es-uer+o para que el adre se sienta or"ulloso de él. Dios, el cual sa*e si su 5spritu 8i8e en ti, te re8ela en este momento la -&rmula que us& Jes7s, el 7nico ser 0umano que -ue tentado en todo, y sin em*ar"o nunca -ue in-iel o deso*edienteL yL sa*iendo cu!l -ue la -&rmula que él utili+&, podramos o*tener la 8ictoria como él la o*tu8o usando esa mara8illosa -&rmula. %tenci&n: primero lee el ane$o en la p!"ina 4.
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
=ecci$n &C @
!"ina 1(
. Dios ya me dio e8idencias de que -ui recreado a su ima"en, ya soy nacido del 5spritu, a0ora, c&mo y cu!ndo puedo yo, 0acer el *ien, no 0acer el mal, ser -iel y o*ediente e inclusi8e 0acer la 8oluntad de Dios2 5l primer elemento de la -&rmula que le dio la 8ictoria a Jes7s est! re8elado en antia"o ':C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA pues a Dios”L %tenci&n. /uando yo someto mi 8oluntad a Dios, me nie"o a m mismo y recono+co que sin u ayuda continuaré siendo in-iel y deso*edienteL yL “0umill!ndome ante mi /reador”L en el mismo instante en que 8iene una tentaci&n, un pro*lema, una calamidad, una pro8ocaci&n, o el deseo de 8ol8er a practicar un mal 0!*ito, si en esos momentos de an"ustia, desespero y a"ona, yo “someto mi 8oluntad y mi ser al control de Dios” diciendo: “Jes7s ay7dame”, o “mi /reador au$liame”, o “Dios ten misericordia de m”, y si este es un clamor sincero, audi%le o inaudi%le, NDios oye lo inaudi*leO, Wl oye el clamor de tu alma en desespero, su cora+&n se llena de simpata y compasi&n por ti y act7a en el mismo se"undo en que el clamor sali& de tu cora+&n, c&mo2 5n8iando en tu au$ilio al 5spritu anto: ec0os 1:> Lpero reci*iréis AAAAAAAAAAAAAAAA L /u!ndo2 re"untas t7 en a-licci&nL ec0os 1:> Lcuando 0aya 8enido so*re 8osotros el AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA anto. #epara, el 5spritu anto s&lo desciende so*re ti para ayudarte y prote"erte cuando t7 te 0ayas sometido a la 8oluntad de Dios y a su poder a tra8és de la s7plica, del clamor, de la 0umillaci&n... ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Lal 0umillarte y clamar por au$ilio a tu /reador estar!s re8estido del poder para resistir al dia*lo, yL qué incre*le 0ec0o ocurre2 ,antia8o 4:7 Kresistid al dia%lo y OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO de .osotros $ Contemplemos Isa)as 11:!$ El dia%lo se .e o%li8ado a #uir porque #as sido prote8ido por el Esp)ritu ,anto$ AP sa%es que esta fórmula siempre funciona una y otra .e& si la pones a prue%aB ero si intentas resistir al dia*lo, sin el poder de Dios, o sea sin la protecci&n del 5spritu
anto, porque no te 0u*ieras 0umillado y no 0u*ieras suplicado por su au$ilio, clamando “Jes7s ay7dame”, o “e)or soc&rreme”, o “Dios ten misericordia de m”, si no te sometes a Dios, el dia*lo no 0uir!, ser!s in-iel, deso*edecer!s y podr! lle"ar a dominar tu mente. 4. M si cayere y deso*edeciere2 1ª de Juan 1:9. Ssaas '3:B. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? C. 5n %pocalipsis dice que los nacidos de Dios, adem!s de ser o*edientes, tendramos que tener qué otra caracterstica2 %pocalipsis 1':1B, se"unda parte: %qu est! la paciencia de los santos Llos que "uardan los mandamientos de Dios y la AAAAA de AAAAAAAAAAAAAAAAAA . >. a -e de Jes7s -ue el BQ elemento que le dio la 8ictoria. u -e y su con-ian+a en su adre. /&mo puedo yo eercer -e, con-ian+a en Dios, si sintiera incredulidad2 /&mo poseer la -e de Jes7s2 6arcos 9: B3, B'. Jes7s le dio: si puedes AAAAAAAAAAA , al que cree todo le es AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . 5 inmediatamente el padre del muc0ac0o AAAAAAAAAAAAA y dio: creo; AAAAAAAAAAAAAAAA mi incredulidad.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
!EF9EAIBN# 5n 1ª de amuel 1(:9 leemos que a7l -ue un nacido de Dios. 5l 5spritu del e)or 8ino so*re él con poder, pero a7l -ue re*elde y deso*ediente a la 8oluntad de Dios. 5n 1ª de amuel 14:1' leemos con triste+a: “5l 5spritu de Je0o8! se apart& de a7l”. a7l no se arrepinti& y se suicid&. ;o -ue la elecci&n de Dios retirarle su 5spritu a a7l, -ue la elecci&n
de a7l rec0a+ar el 5spritu anto, y rec0a+ar su protecci&n. 5l 5spritu anto crea una nue8a criatura a la ima"en de Dios pero Dios no lo quita del mundo. %0ora, si se 0umilla a cada instante y clama por poder y ayuda, Dios le "uarda, le prote"e y le da la 8ictoria. 5l /reador no le quita la li*ertad de elecci&n. 3a imiente di8ina concedida no es una 8acuna o una inmuni+aci&n contra la deso*ediencia y la maldad. % pesar de ser nacido de Dios, el /reador no le o*li"a a ser o*ediente y a depender de su poder. Wl es li*re para esco"er con-iar y creer o no en Dios y en su poder. 5s li*re para esco"er ser sumiso o no, ele"ir o no 0acer u 8oluntad re8elada en su pala*ra y en el espritu de pro-eca. %s respondimos: cu!ndo y c&mo lo"raré ser -iel y o*ediente2 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? =ecci$n &C )
!"ina 11
9A SU"ISIBN 2 9A FE, E9 NICO CA"INO &antiago +-, / .120. !&ometeos pues a 3ios, resistid al diablo # de vosotros huirá
9ente' car6cter y personalidad$ 568ina 1!M$ L/uando le entre"!is 8uestra 8oluntad, él inmediatamente toma posesi$n de vosotros , y o*ra en 8osotros para que 0a"!is su deseo. 5ntonces 8uestra naturale+a queda sometida a su 5spritu. asta 8uestros pensamientos quedan suetos al e)or. i no podéis dominar 8uestros impulsos y emociones como dese!is, a lo menos podéis dominar la 8oluntad, de modo que se e-ect7e un "ran cam*io en 8uestra 8ida. /uando entre"!is 8uestra 8oluntad a /risto, 8uestra 8ida queda escondida con /risto en Dios. ace alian+a con el poder que supera a todos los principados y las potestades. Ma tenéis -uer+a di8ina que os mantiene asidos a su -ortale+a; y se a*re ante 8osotros la posi*ilidad de una nue8a 8ida, y a7n la 8ida de la -e. 9ente' car6cter y personalidad$ 568ina 1$ L/uando el cora+&n y la mente est!n sometidos a Dios, cuando el 0om*re est! dispuesto a ser instruido como un ni)ito, se encontrar! la ciencia de la educaci&n en la pala*ra de Dios . El 9inisterio de la Qondad$ 568ina 170$ /uando el a"ente 0umano somete su 8oluntad a la 8oluntad de Dios, el 5spritu anto impresionar! los cora+ones de aquellos a quienes ministra . El Deseado de todas las Fentes$ Cap)tulo L1$ -a lu& de la .ida$ Centro del 13R p6rrafo$ Vao la in-luencia del 5spritu de Dios, el 0om*re est! li*re para ele"ir a quién 0a de ser8ir. 5n el cam*io que se produce cuando el alma se entre"a a /risto, 0ay la m!s completa sensaci&n de li*ertad. a e$pulsi&n del pecado es o*ra del alma misma. or cierto, no tenemos poder para li*rarnos a nosotros mismos del poder de atan!s; pero cuando deseamos ser li*ertados del pecado, y en nuestra "ran necesidad “clamamos” por un poder e$terior y superior a nosotros , las -acultades del alma quedan dotadas de la )uer*a di(i&a del Espíritu Sa&to y o*edecen los dictados de la 8oluntad, en cumplimiento de la 8oluntad de Dios. ?a cursi8a es nuestra. El Deseado de todas las Fentes$ Cap)tulo 11$ Qetesda y el ,anedr)n$ 7R p6rrafo$ or la misma -e podemos reci*ir curaci&n espiritual. 5l pecado nos separ& de la 8ida de Dios. uestra alma est! parali+ada. or nosotros mismos somos tan incapaces de 8i8ir una 8ida santa como aquel lisiado lo era de caminar. on muc0os los que comprenden su impotencia y an0elan esa 8ida espiritual que los pondra en armona con Dios; luc0an en 8ano para o*tenerla. 5n su desesperaci&n claman: “I6isera*le 0om*re de m @uién me li*rar! del cuerpo de esta muerte2” %lcen la mirada estas almas que luc0an presa de la desesperaci&n. 5l al8ador se inclina 0acia el alma adquirida con su san"re, diciendo con ine-a*le ternura y compasi&n: “@uieres ser
sano2” Wl os in8ita a le8antaros llenos de salud y pa+. o esperéis 0asta sentir que sois sanos. /reed en su pala*ra, y se cumplir!. 5oned .uestra .oluntad de parte de Cristo$ @uered ser8irle, y al o*rar de acuerdo con su pala*ra, reci*iréis -uer+a. /ualquiera sea la mala pr!ctica, la pasi&n dominante que 0aya lle"ado a escla8i+ar 8uestra alma y cuerpo por 0a*er cedido lar"o tiempo a ella, /risto puede y an0ela li*raros. Wl impartir! 8ida al alma de los que “esta*ais muertos en 8uestros delitos.” i*rar! al cauti8o que era sueto por la de*ilidad, la des"racia y las cadenas del pecado. ?a cursi8a es nuestra. El Deseado de todas las Fentes$ Cap)tulo la ictoria$ ntepen2ltimo p6rrafo$ %s podemos nosotros resistir la tentaci&n y o*li"ar a atan!s a alearse. -es.s venci$ por la sumisi$n a Dios y la "e en Fl , y mediante el ap&stol nos dice: “ometeos pues a Dios; resistid al dia*lo, y de 8osotros 0uir!. %lle"aos a Dios y él se alle"ar! a 8osotros”. antia"o ': C, >. o podemos sal8arnos a nosotros mismos del poder del tentador; él 8enci& la 0umanidad, y cuando nosotros tratamos de resistirle con nuestra propia -uer+a caemos 8ctimas de sus desi"nios; pero “torre -uerte es el nom*re de Je0o8!: a él correr! el usto, y ser! le8antado”. ro8 1>:1(. atan!s tiem*la y 0uye delante del alma m!s dé*il que *usca re-u"io en ese nom*re poderoso. !"ina 1B
=ecci$n &C G
“/on-iad, yo 0e 8encido al mundo.” ????????????????????????????????????????????????????????????
5l mundo 0a in8adido la i"lesia. 6uc0os aman al mundo y al mismo tiempo dicen amar a Jes7s. Jes7s a-irm& que no podemos amar a dos se)ores. 6uc0os esperan sal8ar su alma sin sacar el mundo de su cora+&n. 6uc0os participan de lo que el mundo les o-rece en mayor o menor medida. a *i*lia nos ense)a que es necesario 8encer al mundo. or qué2 orque todo aquel que es nacido de Dios 8ence al mundo. De lo contrario el mundo lo 8encer!. ero con-iad, Jes7s 8enci& al mundo. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1. 1ª de Juan :' \la primera parteP dice: “orque todo lo que es nacido de Dios
AAAAAAAAAAAA AAAAA
AAAAAAAAAAAAA . Fence al mundo2 5$aminemos Juan 1B:B, Juan 1:19, Juan 14:33, Juan 1C:1'. B. or qué es necesario 8encer el mundo2 or causa de la deso*ediencia de %d!n qué ocurri& con el mundo2 <énesis 3:1C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA <énesis :B9. , 8i8imos en un mundo maldito. 3. @ué sucede con aquel que ama este mundo “maldito” o las cosas que el mundo o-rece2 1ª de Juan B:1 Sla !T parteU dice: “Li al"uno AAAAAAAAA al mundo, el amor del AAAAAAAAAAAAAAAA no est! en él.” '. or qué2 1ª de Juan B:14 dice: “orque AAAAAAAAAA lo que 0ay en el mundo, los deseos de AAAA AAAAAAAAA , NJuan 3:4O los deseos de AAAAA AAAAAAAAA , y la AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de la 8ida, no pro8iene del AAAAAAAAAAAAA sino del mundo.” . @ué no de*eramos traer ni meter dentro de nuestra casa2 Deuteronomio C:B4. #F 1.99(. ]o traer!s a*ominaci&n a tu casa, para ser maldito. Del todo la a*orrecer!s y a*ominar!s, porque es maldici&n]. 4. @ué cuidado de*emos tener con lo que contemplan nuestros oos2 almos 1(1:3. o pondré delante de mis AAAAAAAAAAAAAA cosa inusta. . M cu!l es el estado del mundo entero2 1ª de Juan :19 dice: “a*emos que somos de AAAAAAA AAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAA entero est! AAAAAAAAAA
y el
AAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . H sea *ao el
poder del mali"no. or eso 0ay dolor, su-rimiento, en-ermedad, inusticia, muerte, etc., adem!s eso e$plica por qué lo que 0ay en el mundo no procede de Dios y no de*emos amarlo ni aceptarlo. 4. @ué es quien es ami"o del mundo2 antia"o ':' “L /ualquiera, pues, que quiera ser AAAAAAAAAAAAAAA AAAAA AAAAAAAAAAAAA , se constituye AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA de Dios.
C. 5n qué de*eramos pensar2 Kilipenses ':>. or lo dem!s, 0ermanos, todo lo que es (erdadero , todo lo 5o&ora$le , todo lo 0usto, todo lo puro, todo lo a%a$le , todo lo que es de $ue& &o%$re; si 0ay (irtud algu&a , si
al"o di"no de ala$a&*a, en eso pensad. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?
5n el Testimonio de Jes7s, a tra8és de la mensaera del e)or encontramos esta declaraci&n: “%l"unos que pro-esan ser cristianos necesitan una con8ersi&n "enuina. Desean ser aceptados por Dios y oran ocasionalmente pidiendo serlo. in em*ar"o, por su deseo de "anancias, por satis-acer su mundanalidad y e"osmo, por ro*ar a Dios, ellos mismos se alean de 5l. a maldici&n de Dios pende so*re ellos por su e"osmo y sus concupiscencias mundanas. us oraciones ser!n totalmente 8anas a menos que cumplan con las condiciones especi-icadas en la ala*ra de Dios. a e$periencia incierta de muc0os pro-esos cristianos Pque pecan y se arrepienten y contin7an en esa condici&n espiritual empeque)ecidaP es el resultado de la mundanalidad y la impiedad en la 8ida. e pro8ee la "racia sal8adora de /risto para la 8ida diaria. /risto no 8ino a sal8ar a los 0om*res en sus pecados, sino de sus pecados. os principios de la 8erdad, al*er"ados en el cora+&n, santi-icar!n la 8ida 6anuscrito 3, del > de enero de 1>93, ]H*ra de pu*licaciones]. DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
=ecci$n &C G
!"ina 13
65DST% 5; 5TH T5^TH, 5; TU /%%.
T. 1 ". 1C', p!rra-o B Fi que el pue*lo de Dios no de*a imitar las modas del mundo. %l"unos lo 0an 0ec0o, de*ido a lo cual est!n perdiendo r!pidamente el car!cter peculiar y santo que de*iera distin"uirlos como pue*lo de Dios. e me llam& la atenci&n al anti"uo pue*lo de Dios y se me dio que comparara su 8estimenta con la moda imperante en estos 7ltimos das. I@ué di-erencia I@ué cam*io 5ntonces las mueres no eran tan atre8idas como a0ora. /uando se presenta*an en p7*lico se cu*ran la cara con un 8elo. 5n estos 7ltimos das las modas son 8er"on+osas e inmodestas. a pro-eca se 0a ocupado de ellas. Kueron introducidas por una clase de personas so*re las cuales atan!s tena completo control, “los cuales después que perdieron toda sensi*ilidad Nsin tener nin"una persuasi&n de parte del 5spritu de DiosO, se entre"aron a la lasci8ia para cometer con a8ide+ toda clase de impure+a” N5-e. ':19O. i el pro-eso pue*lo de Dios no se 0u*iera aleado tanto de él, actualmente e$istira una marcada di-erencia entre su 8estimenta y la del mundo. T 1. ". 3>, p!rra-o 3 os que andan en tinie*las no pueden amar a Dios ni desear sinceramente "lori-icarle. o son iluminados para discernir la e$celencia de las cosas celestiales, y por lo tanto no pueden amarla de 8eras. ro-esan ser cristianos porque ello es considerado 0onora*le, y no tienen que lle8ar cru+ al"una. us moti8os son a menudo e"ostas. Tales personas, que pro-esan ser cristianas, pueden entrar en un sal&n de *aile y participar de todas las di8ersiones que éste proporciona. Htras no pueden ir tan leos, pero asisten a -iestas, salidas campestres, e$posiciones y otras di8ersiones. M el oo m!s a8i+or no lo"rara discernir en los tales cristianos pro-esos una sola se)al de cristianismo. Uno no podra 8er en su aspecto di-erencia al"una entre ellos y el mayor incrédulo. 5l cristiano pro-eso, el disoluto, el que se *urla a*iertamente de la reli"i&n, y el que es -rancamente pro-ano, todos se me+clan como un solo cuerpo, y Dios los considera uno en espritu y pr!ctica. T. 3 ". CB, p!rra-o B as personas que complacen el apetito y la pasi&n, y cierran sus oos a la lu+ por temor de 8er complacencias pecaminosas que no est!n dispuestos a a*andonar, son culpa*les ante Dios. @uienquiera que se aparte de la lu+ en una ocasi&n, endurece su cora+&n para 0acer caso omiso de la lu+ en otros asuntos. @uienquiera que 8iola las o*li"aciones morales en la cuesti&n de la comida y la 8estimenta, prepara el camino para 8iolar las demandas de Dios respectos a intereses eternos. T 3. ". C3, p!rra-o B a ro8idencia 0a estado "uiando al pue*lo de Dios para que se aparte de los 0!*itos e$tra8a"antes del mundo, leos de la indul"encia del apetito y la pasi&n, para a*ra+ar los principios de la a*ne"aci&n y la temperancia en todas las cosas. 5l pue*lo a quien Dios est! diri"iendo ser! un pue*lo peculiar. o ser!n como el mundo. ero si si"uen las instrucciones de Dios cumplir!n sus prop&sitos, y ceder!n su 8oluntad a la 8oluntad di8ina. /risto morar! en el cora+&n. 5l templo de Dios ser! santo. u cuerpo, dice el ap&stol, es el templo del 5spritu anto. Dios no requiere de sus 0ios que se nie"uen ellos mismos 0asta el punto de perudicar el 8i"or -sico. es pide que o*ede+can la ley natural, para preser8ar la salud -sica. 5l camino de la naturale+a es la senda que Dios marca, y es su-icientemente amplio para todo cristiano. Dios, con una mano "enerosa, nos 0a pro8isto de d!di8as ricas y 8ariadas para nuestro sustento y nuestro "o+o. ero a -in de que dis-rutemos del apetito natural, que preser8ar! la salud y prolon"ar! la 8ida, él lo restrin"e. Wl dice: /uidado; reprime, nie"a el apetito antinatural. i creamos un apetito per8ertido, 8iolamos las leyes de nuestro ser y asumimos la responsa*ilidad de a*usar de nuestros cuerpos y de acarrearnos en-ermedades. T. ' ". 31, p!rra-o 3
a 8o+ del e)or que ordena a sus -ieles que marc0en, prue*a con -recuencia su -e 0asta lo sumo. ero si ellos 0u*iesen de poster"ar la o*ediencia 0asta que 0aya desaparecido de su entendimiento toda som*ra de incertidum*re y no quedase nin"7n ries"o de -racaso o derrota, nunca a8an+aran. os que creen que les es imposi*le ceder a la 8oluntad de Dios y tener -e en sus promesas 0asta que todo esté despeado y llano delante de ellos, no ceder!n nunca. T '. ". 'B, p!rra-o ' /risto 8enci& de manera per-ecta; as tam*ién nosotros de*emos ser per-ectos y completos, sin que nos -alte nada, sin manc0a ni imper-ecci&n. /risto o*tu8o la redenci&n para el 0om*re a un costo in-inito para s mismo. a 8ictoria que o*tenemos so*re nuestros propios cora+ones mal8ados y so*re las tentaciones de atan!s nos costar! "ran es-uer+o, 8i"ilancia constante y oraci&n perse8erante; entonces no s&lo cosec0aremos la recompensa, que es el don de la 8ida eterna, sino que aumentaremos nuestra -elicidad en este mundo al tener conciencia de un de*er reali+ado, y por el mayor respeto y amor de los que nos rodean. T '. ". 1>, p!rra-o B os ministros del e8an"elio de*en 0acer de la 8erdad de Dios el tema de su estudio, meditaci&n y con8ersaci&n. a mente que se espacia muc0o en la 8oluntad de Dios re8elada al 0om*re, ser! -uerte en la 8erdad. os que leen y estudian con el -er8iente deseo de tener lu+ di8ina, sean ministros o no, no tardar!n en descu*rir en las 5scrituras una *elle+a y armona que cauti8ar!n su atenci&n, ele8ar!n sus pensamientos y les dar!n una inspiraci&n y una ener"a de ar"umentos que les 0ar!n poderosos para con8encer y con8ertir las almas. T. ". B(B, p!rra-o B Fuestra recreaci&n, es de tal ndole que imparta 8i"or moral y espiritual2 Hs conduce 0acia la pure+a de pensamiento y acci&n2 a impure+a cunde 0oy por doquiera, 0asta entre los pro-esos se"uidores de /risto. ay un desen-reno de pasiones; las inclinaciones animales se -ortalecen al complacerlas, mientras que la -uer+a moral constantemente se de*ilita. 6uc0os participan asiduamente en di8ersiones mundanales y desmorali+adoras pro0i*idas por la ala*ra de Dios. De esta manera cortan su 8nculo con Dios y se unen a las -ilas de los amadores de placeres del mundo. os pecados que causaron la destrucci&n de los antedilu8ianos y de las ciudades del 8alle e$isten 0oy, no solamente en los pases pa"anos, no s&lo entre los que pro-esan un cristianismo popular, sino entre al"unos de los que pro-esan la esperan+a del retorno del io del 0om*re. i Dios os con-rontase con estos pecados tal como aparecen ante su presencia, os llenarais de 8er"_en+a y terror. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C 9
!"ina 1'
7&acido de Dios, sin 6a2er oído 6a2lar de -es.s8 &lo una de cada tres personas que 0a*itan en nuestro planeta se declara cristiana, practicante o no, de nacimiento, o simplemente porque naci& en un pas cristiano. 6!s de un *ill&n naci& en una de tantas i"lesias protestantes, se calcula que en el mundo e$istan m!s de 3(.((( denominaciones e8an"élicas, o en su de-ecto in"res& a una de esas i"lesias protestantes en al"7n momento de su 8ida. Tam*ién m!s de un *ill&n naci& en la i"lesia cat&lica. ero restan m!s de '.3((G(((.(((, apro$imadamente, que nacieron en la reli"i&n musulmana, o en el con-usionismo, o en el sintosmo, o en el *udismo, o en el taosmo, o en el udasmo o en al"una otra reli"i&n. De ellos m!s de B.(((G(((.((( nunca oy& 0a*lar de Jes7s y de este enorme n7mero todos los das descienden a la sepultura centenas o qui+!s millares. ay al"una esperan+a para ellos2 odra entre ellos 0a*er al"unos nacidos de Dios a pesar de nunca 0a*er odo el nom*re de Jes7s2 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1. ara Dios el adre cu!l es la reli"i&n pura y sin manc0a2 antia"o 1:BC “a reli"i&n pura y sin m!cula delante de Dios el adre es esta: Fisitar a los AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA y a las
AAAAAAAAAAAAAAAA en sus tri*ulaciones y "uardarse sin AAAAAAAAAAAAAAAAA del mundo.” B. /u!l es la i"lesia 8erdadera2 %pocalipsis 1B:1C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 3. 5s posi*le pertenecer a la i"lesia 8erdadera y no practicar la reli"i&n 8erdadera2 AAAAAAAAAAAA . %l"uien podra practicar la reli"i&n 8erdadera sin 0a*er odo 0a*lar de Jes7s2 4. Teniendo en cuenta que s&lo Dios puede 8encer el mal, c&mo puede 8encer el mal un ser 0umano que nunca oy& 0a*lar del 5spritu anto2 #omanos 1B:B1 o seas 8encido de lo AAAAAAAAAAAA , sino 8ence con el *ien el AAAAAAA . i “el *ien” PNla imiente Di8inaOP mora en al"uien, ella podr! en -orma auténtica, "enuina, 8encer el mal con el *ien. 5li"iendo 0acer el *ien. C. e"7n 6ateo B:3C, 3>, 39, cuando todo termine y los sal8os estén en la presencia del al8ador, por qué 0a*r! un "rupo, al cual /risto llama “los ustos”, que le pre"untar! a Jes7s: “e)or, /u!ndo te 8imos 0am*riento, y te sustentamos, o sediento y te dimos de *e*er2 M cu!ndo te 8imos -orastero, y te reco"imos, o desnudo, y te cu*rimos2 H cu!ndo te 8imos en-ermo o en la c!rcel y 8inimos a ti2” 6ateo B:'(, “M respondiendo el #ey les dir!: De cierto os di"o que cuando lo AAAAAAAAAAAAAAAAA a uno de estos 0ermanos m!s peque)itos a AAAAAAA lo AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA . >. @ué pre"unta le 0ar! un "rupo, PNtal 8e+ el mismo "rupo anteriorOP, a Jes7s, all! en la nue8a tierra, Xacaras 13:4, qué AAAAAAAAAAAAAAA son estas en tus AAAAAAAAAAAA2 9. /&mo puede al"uien lle"ar al cielo, dis-rutar de la nue8a tierra recreada, y -ormularle a Jes7s las dos pre"untas de 6ateo B:3C y Xacaras 13:42 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD =ecci$n &C 9
!"ina 1
1(. a *i*lia responde: #omanos B:1', 1: “orque cuando los "entiles ' que no tienen ley, 0acen por naturale+a, lo que es de la ley, éstos aunque no ten"an ley, son ley para s mismos, 6ostrando, la o*ra de la ley escrita en sus cora+ones, dando testimonio su conciencia, y acus!ndoles o de-endiéndoles sus ra+onamientos,” ?ara-raseando quiere decir: “orque cuando los "entiles PSlos pa8anos' personas que no nacieron en el cristianismoUV' que no tienen ley, PSno conocen la ley de Dios' ni su %i%lia' ni oyeron el nom%re de 1es2sUV, 0acen por naturale+a, VSen forma 8enuina' aut+ntica' natural y sinceraUV, lo que es de la ley, PS#acen el %ien' dan amor' comparten' son a%ne8ados' #acen tesoros en el cielo' son pac)ficos' #umildes' ale8res y felicesUV, éstos aunque no ten"an ley, Sa pesar de su i8norancia de la %i%lia' o del mensa>e de 1es2sUP son ley para s mismos, P Sse e(i8en a s) mismos el #acer el %ien' el practicar lo >usto' oyendo la .o& de su conciencia' la cual es la .o& de DiosUP”, 6ostrando, VSo sea siendo e.idente para aquellos que los leenUV, la o*ra de la ley escrita en sus cora+ones, No sea' los frutos del Esp)ritu ,anto' “amor' 8o&o' pa&' paciencia' %eni8nidad' %ondad' fe' mansedum%re' templan&a o dominio propio' etc$U'” dando testimonio su conciencia, Sdando testimonio' el mismo Dios' a tra.+s de ,u .o& en ellosU, y acus!ndoles o de-endiéndoles sus ra+onamientos, So sea Dios les re.ela a tra.+s de ,u .o&' o sea su conciencia' lo correcto y lo incorrecto' lo >usto y lo in>usto' lo %ueno y lo malo' cuando ne8li8encian la .o& de Dios les acusa y cuando son dili8entes' o sea fieles a su conciencia' Dios los defiende' o aprue%aU$
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
%ne$o 3ecci&n 9
“Descu*rimientos mara8illosos en el Testimonio de Jes7s” 5n el mara8illoso li*ro, “5l Deseado de Todas las <entes”, en el captulo C(, en la p!"ina 4(>, leemos: “5ntre los pa"anos 0ay quienes adoran a Dios i"norantemente, quienes no 0an reci*ido am!s la lu+ por un instrumento 0umano, y sin em*ar"o no perecer!n SeternamenteU. %unque i"norantes de la ley escrita de Dios, oyeron su 8o+ 0a*larles en la naturale+a N8er #omanos 1:B(O e 0icieron las cosas que la ley requera. us o*ras son e8idencia de que el 5spritu de Dios toc& su cora+&n, y son reconocidos como 0ios de Dios.” ,) #ay m6s respaldo %)%lico que confirma que son #i>os de Dios: omanos N:14$
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
5n otro mara8illoso li*ro, tam*ién de esta misma autora que no lo"r& terminar el tercer a)o de la primaria, titulado: “ala*ras de Fida”, el cual es el li*ro so*re las par!*olas y otras ense)an+as de Jes7s, en el captulo BB, en la p!"ina 1C3, comentando so*re el amor del *uen samaritano, leemos: “iempre que 0aya un impulso de amor y simpata, siempre que el cora+&n an0ele *ene-iciar y ele8ar a otros, se re8ela la o*ra del espritu anto de Dios. 5n las pro-undidades del pa"anismo, personas que no 0an conocido de la ley escrita de Dios, que nunca #an escuc#ado el nom%re de Cristo, 0an sido *ondadosos con sus sier8os, Da6uí ella se re)iere a los sier(os de CristoE prote"iéndolos aun con peli"ro de sus propias 8idas. us 0ec0os demuestran la o*ra de un poder di8ino. 5l 5spritu anto 0a implantado la "racia de /risto en el cora+&n del sal8ae, despertando sus simpatas que son contrarias a su naturale+a y a su educaci&n. “%quella lu+ 8erdadera que alum*ra a todo 0om*re”, est! resplandeciendo en su alma; si presta atenci&n a esta lu+, ella "uiar! sus pasos 0acia el reino de Dios. a cursi8a es nuestra.
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C (+
!"ina 14
“i -uere sumiso, 0ar! la 8oluntad de Dios.” ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? acer la 8oluntad de otra persona es al"o muy di-cil. Fa contra nuestra naturale+a 0umana e"osta, independiente, aut&noma, terca y autosu-iciente. Tener que 0acer lo que otro di"a, mande o impon"a es lo que m!s detestamos. /asi todos nosotros, cuando nos 0acemos cristianos nos encontramos en un "ran con-licto, en una "ran encruciada porque una y otra 8e+ el e)or nos propone renunciar a nuestra 8oluntad y 0acer u 8oluntad. %ntes de aceptar el cristianismo est!*amos 0a*ituados a 0acer nuestra 8oluntad. uestra independencia y autonoma eran lo que m!s nos enor"ulleca, 0acamos lo que queramos, c&mo y cu!ndo queramos. os "usta estar en el control de todo. /asi todos los actuales cristianos aceptaron el cristianismo sin pensar por al"7n momento en someterse a Dios, y muc0o menos en someterse a 0acer la 8oluntad del e)or. H sea, dicen ser cristianos pero se auto "o*iernan, se diri"en a s mismos y en el meor de los casos tienen a Dios como su copiloto. i Dios es tu copiloto, responde, quién es el piloto2L L ;72 eres el piloto y cie8amente esperas que Dios sea tu su%alterno= Tal 8e+ nunca lo 0a*as 8isto de esa manera pero t7 eres el que quiere someter a Dios a aceptar tu 8oluntad. 5sto se llama re*eli&n contra tu /reador. Kue este pecado el que ocasion& la cada del lucero de la ma)ana del cielo. T7 no aceptas do*lar la cer8i+, 0umillarte ni someterte a 0acer la 8oluntad de Dios porque est!s 0a*ituado a 0acer lo que t7 quieras, porque detestas inter-erencias, y no aceptas que tu #edentor meta en tu manera de manear tu cristianismo. i esa es tu situaci&n y si no la corri"es, tu -racaso eterno ser! el resultado de esa re*eli&n. or qué2 orque Dios nunca ser! el su*alterno de nin"una de sus criaturas, nunca. eroL 0ay una opci&n: DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
L5n la se"unda parte de 1ª de Juan B:1C leemos: L“pero el que 0ace la 8oluntad de Dios permanece para siempre”. &lo un nacido de Dios est! capacitado para 0acer la 8oluntad de Dios, a0ora, 8ale la pena renunciar a tu 8oluntad para 0acer la 8oluntad de tu #edentor y al8ador2 3a respuesta es un s rotundo. or qué2 orque quien 0a"a la 8oluntad de DiosL
“5ermanece para siempre”$ I@ué mara8illaI I@ué "enerosidad la de DiosI Ior mi sumisi&n y o*ediencia, lo cual 0a"o s&lo por amor y "ratitud 0acia mi Dios, y con u poder, u lu+ y u ayuda, él me dar! 8ida eternaI
Iermaneceré eternamente si 0a"o su 8oluntad ?????????????????????????????????????????????
1P? or qué moti8o yo de*o pedirle al adre que, “Hl mismo”, me ense)e a 0acer u 8oluntad2 almo 1'3: 1(, “5nsé)ame a 0acer tu 8oluntad porque t7 AAAAAAAAA mi AAAAAAAAAA” BP? 5ntre tantas otras ra+ones, cu!les son al"unos de los ar"umentos que un nacido de Dios tiene para someterse al /reador y 0acer la 8oluntad de Dios y no la suya, renunciando a s mismo2
Dedu'e los siete argu%e&tos 6ue se e&'ue&tra& e& estos teFtos, 1QO ucas 11:B AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA BQO almos '(:> AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 3QO 6ateo C:B1 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA =ecci$n &C (+
!"ina 1C
'QO Juan C:1C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA QO Juan O 9:31 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 4QO e*reos 1(:34, 3C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA CQO antia"o ':C AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? '. Jes7s se despo& de su corona y de& a un lado sus 8estidos reales y de& su trono su*lime y la adoraci&n de !n"eles que nunca pecaron y descendi& del cielo a la tierra con el o*eti8o de 8i8ir sin pecar y entre"ar su 8ida en sacri-icio por ti y por m, pero cuando él encarn& en un cuerpo de carne y 0ueso, la ra+a 0umana ya tena '.((( a)os de decadencia, de"radaci&n y de"eneraci&n, no era ni som*ra de %d!n cuando -ue creado, entonces Acómo lo8ró 1es2s
.i.ir sin pecar y reali&ar su sacrificio por ti y por m) en tales circunstancias tan des.enta>osasB aO Juan 4:3> AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA *O ucas BB:'B AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA Conclusión:
VSpor el poder de Dios y con el poder de Dios' el cual es ina8ota%le'' por la fe y por el sometimiento a tra.+s de la #umillaciónUV 0a"a la 8oluntad de su /reador, o sea, que no 0a"a “&lo aquel nacido de Dios que,
su propia 8oluntad, que no sea re*elde, aut&nomo, autosu-iciente, terco, independiente del e)or; que se nie"ue a s mismo, que le di"a no a placeres, pecados, mundanalidad, inclusi8e que no destruya su cuerpo “el cual es el templo del 5spritu anto”, consumiendo alimentos que le ocasionan en-ermedades, in-elicidad y muerte prematura; que manten"a cerradas las a8enidas del alma, PN o>os' o)dos' %oca y pensamientosOP a la contaminaci&n de su mente y de su cuerpo, y que adem!s 0a"a el *ien, sea *ueno, *ondadoso, "eneroso, paciente, cortés, ama*le, 0umilde, PN con el poder' el amor y la lu& que Dios le dar6 8enerosamente' pues son ina8ota%les'O,P ”etc., podr! ser "uiado por el 5spritu anto. . @ué "aranti+a #omanos >:1'2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA 4. M si se est! deando "uiar por el 5spritu anto, est! 0aciendo la 8oluntad de Dios2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAA
%pelo: i, como casi todo cristiano, t7 est!s 0a*ituado a creer que Dios es su*alterno tuyo, o sea, si t7 eres el piloto y esperas que Dios sea tu copiloto, est!s dispuesto a 0umillarte, a ne"arte a ti mismo, a dear de ser terco, a reconocer tu pecado de autonoma y re*eli&n, a con-esarlo y a suplicarle al e)or que a partir de este instante te ense)e a ser sumiso, para que t7 puedas aprender a 0acer la 8oluntad de Dios y no la tuya2 AAAAAAAAAAAA ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? !"ina 1>
=ecci$n &C ((
I5l si"ni-icado ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? @ué si"ni-ica /risto muri& por m2 ¿Por qué Dios no es “bueno” como la mayoría de nosotros, los padres, y simplemente dice: “bueno, está bien, no te voy a castigar, no te voy a quitar tu vida por tu pecado, olvidemos el asunto y no vuelvas a hacerlo? ¿Por qué Dios no nos dice: !p"rtate bien no hagas nada malo y vivirás eternamente#? $ sea, ¿por qué Dios no dice sálvate a ti mismo con las cosas buenas que hagas? ¿$ tal ve% una soluci"n más agradable para los humanos no sería que Dios anulase su ley? ¿&sa no sería una soluci"n simple que agradaría a la gran mayoría del mundo cristiano? ¿'ui%ás no seríamos más libres y más (elices si no e)istiese esa tal ley de Dios que tanto desagrada a la gran mayoría, inclusive a millones de aquellos que pro(esan ser cristianos? ¿*a eliminaci"n de la ley no nos quitaría también ese (astidioso inc"modo llamado conciencia? *eemos en +omanos :-./ “Pues donde no hay ley tampoco hay transgresi"n/ &ntonces no sería pecado nada malo que hiciésemos/ ¿Por qué Dios habría complicado tanto las cosas para salvar la
ra%a humana? ¿Por qué permitir que su divino 0i1o, puro, santo e inocente el cual dis(rutaba de la adoraci"n de ángeles santos en el cielo, se reba1ase de (orma tan humillante al aceptar un cuerpo humano, con /222 a3os de degradaci"n, por causa del pecado, y no s"lo no (uese recibido y honrado en la tierra como +ey, sino que (uese o(endido, blas(emado, insultado, despreciado, humillado, escarnecido, escupido, a%otado, golpeado, torturado y asesinado de la manera más cobarde, (ría, vergon%osa y humillante? ¿Por qué?
>Gu8 sig&i)i'a “Cristo %uri+ por %í”? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH A@u+ si8nifica “1es2s murió en mi lu8ar”B
. @ué mere+co yo y qué mereces t7 porque somos pecadores2 #omanos 4:B3 “Lorque la pa"a del pecado es AAAAAAAAAAAAAAAAA”. “Nosotros %ere'e%os la %uerte”,
4. Todos los seres 0umanos estamos condenados a muerte “eterna”, pero supon"amos que 0aya 0a*ido una persona, un 0om*re, un ser 0umano que nunca 0aya pecado, al"uien que nunca 8iol& la ley de Dios, si esa persona 0u*iera e$istido, sin nunca pecar, para ella no 0a*ra una sentencia de muerte, en otras pala*ras, qué esa persona merecera2 5sa persona merecera la L AAAAAAAAAAAAAAA . ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? C. @uién 8i8i& toda su 8ida en esta tierra, -ue tentado en todo, sin em*ar"o nunca cometi& nin"7n pecado2 e*reos ':19 AAAAAAAAAAAAA /on-irma eso Jes7s2 5n Juan >:'4 Jes7s 0ace una pre"unta que nadie m!s puede 0acer: “@uién de 8osotros me redar"uye de AAAAAAAAAAAAAAAAAA 2”
u*o silencio a*soluto.
;adie poda acusarlo de nin"7n pecado. Fer 3ucas ':BB la primera parte. >. i Jes7s nunca pec&, o sea si Jes7s nunca 8iol& l a ley de Dios, entonces qué mereca él2 Jes7s mereca la L AAAAAAAAAAAA . ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina 19
=ecci$n &C ((
.@ué si"ni-ica Jes7s muri& por m,2 Jes7s, que nunca pec& merece la 8ida, t7, que eres un pecador mereces la muerte, pero Wl te ama tanto, que te 0ace una propuesta. Jes7s te dice: “la 8ida que yo mere+co te la o-re+co a ti, "ratis, sin costo al"uno, y la muerte que t7 mereces yo la 8oy a su-rir en tu lu"ar. 6i adre 8a a 0acer de cuenta “que t2 nunca pecaste” porque t7 8as a tomar mi lu"ar y yo 8oy a tomar el tuyo”. %ceptas, s o no2
%l aceptar a Jes7s como tu al8ador y al creer en él, autom!ticamente eres nacido de Dios. 5l adre te considera 0io suyo. De 0ec0o para el adre t7 0as sustituido a su io y Jes7s te 0a sustituido a ti. i t7 aceptas Jes7s se coloca en tu lu"ar, t7 te colocas en su lu"ar. 5l uicio: Daniel C:9, 1(.
a norma para que yo sea u+"ado, cu!l es2 antia"o B;1(. H comien4a la sustituci$nE
%l que no cometi& pecado al"uno, por nosotros Dios lo trat& como pecadorL Bª /orintios :B1. .F.S. M a 3uis, que s cometi& pecado, c&mo lo trata2 /&mo Jes7s me sustituye2 /&mo puedo yo sustituir a Jes7s2 @ué declara el adre2 %l que no cometi& pecado al"uno, por nosotros Dios lo trat& como pecadorL Bª /orintios :B1. .F.S. M a 3uis, que s cometi& pecado, c&mo lo trata2
/&mo Jes7s me sustituye2 /&mo puedo yo sustituir a Jes7s2 @ué declara el adre2 ??????????????????????????????????????????????????????????????????
MH 5 DHM % J5Y:
J5Y 65 D% % 6`:
5 %D#5 D5/%#%:
1P? Toda su *ondad. 1P? Toda mi maldad. 1P? uis, a0ora t7 eres *ueno. BP? Toda su pure+a. BP? Toda mi suciedad e BP? uis, a0ora t7 eres puro. impure+a. 3P? Toda su usticia. 3P? Toda mi co*arda, 3P? uis, a0ora t7 eres usto. ar*itrariedad e inusticia. 'P? Toda su inocencia. 'P? Todos mis pecados, toda 'P? uis, a0ora t7 eres inocente. mi culpa*ilidad. P? Toda su per-ecci&n. P? Toda mi imper-ecci&n, P? uis, a0ora t7 eres per-ecto. todos mis errores. or qué 0aces esto por m2 re"unto yo para Jes7s. Wl me responde: “orque de tal manera am& Dios a uis que 0a dado a su 0io uni"énito para que una 8e+ que crea no pere+ca sino que 4P? Toda su santidad. 4P? Todo lo pro-ano que 0ay 4P? uis, a0ora t7 eres santo. ten"a 8ida eterna.” Juan 3:14. en m y todo lo pro-ano que 5so si"ni-ica “Jes7s muri& en mi lu"ar”. M es la 7nica manera que e$iste para que t7 seas un nacido soy. de Dios, para que seas "enerado de Dios. i t7 aceptas t7 tendr!s 8ida eterna. T7 sustituyes a Jes7s y Jes7s te sustituye a ti. eamos Juan 1: 1B, 13. ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 5n el mara8illoso li*ro “5l Deseado de todas las "entes”, en el captulo 1, en el p!rra-o 19 leemos:
? fue tratado como nosotros merecemos a fin de que nosotros pudi+semos ser tratados como +l “Cristo merece$ ue condenado por nuestros pecados' en los cuales no #a%)a participado' a fin de que nosotros pudi+semos ser >ustificados por su >usticia' en la cual no #a%)amos participado$ Hl sufrió la muerte nuestra' a fin de que nosotros pudi+semos reci%ir la .ida suya$” =ecci$n &C (1
!"ina B(
5 H# % /HT56%/S @U5 H6H T#%KH#6%DH 5s una ley natural, una ley con la cual Dios cre& a cada una de sus criaturas que sea trans-ormada a la ima"en de lo que contemple. 3eemos en el captulo “@uién es el mayor2” Del Deseado de Todas las <entes, en la p!"ina ''1: “5s por la contemplaci&n qué somos trans-ormados.” /&mo eso -unciona2 @ué si"ni-ica2 Tiene al"una importancia para un nacido de Dios2 i"ni-ica acaso eso que si yo contemplo a Jes7s, su car!cter, su *elle+a, su pure+a, su santidad, su per-ecci&n, podré ser trans-ormado a su ima"en2 3a respuesta es s. ero eso tam*ién implica que si t7 sometes tu mente a la contemplaci&n de otras cosas, que no sean *uenas, t7 ser!s ine8ita*lemente trans-ormado a la ima"en de aquello que contemples.
??????????????????????????????????????????????????????????????????? <énesis 3:1 al 4. 58a -ue la primera que -ue trans-ormada en lo que no de*a por 0a*er sometido su mente a la contemplaci&n de lo que no de*a.
“5ero temo que como la serpiente' con su astucia' en8aó a E.a' .uestros sentidos sean e(tra.iados de la sincera y pura de.oción a Cristo$” !T de Corintios 11:3$ atriar'as 3 pro)etas, I9a te&ta'i+& 3 la 'aída,J
“% nuestros primeros padres no de& de ad8ertrseles el peli"ro que les amena+a*a. 6ensaeros celestiales acudieron a presentarles la 0istoria de la cada de atan!s y sus maquinaciones para destruirlos; para lo cual les e$plicaron ampliamente la naturale+a del "o*ierno di8ino, que el prncipe del mal trata*a de derrocarL”
“os !n"eles amonestaron a %d!n y a 58a a que estu8iesen en "uardia contra las ar"ucias de atan!s; porque sus es-uer+os por tenderles una celada seran in-ati"a*les. 6ientras -uesen o*edientes a Dios, el mali"no no podra perudicarles; pues, si -uese necesario, todos los !n"eles del cielo seran en8iados en su ayuda. i ellos rec0a+a*an -irmemente sus primeras insinuaciones, estaran tan se"uros como los mismos mensaeros celestiales. ero si cedan a la tentaci&n, su naturale+a se depra8ara, y no tendran en s mismos poder ni disposici&n para resistir a atan!s.” “atan!s no los se"uira continuamente con sus tentaciones; s&lo podra acercarse a ellos unto al !r*ol pro0i*ido.” “ara conse"uir lo que quera sin ser ad8ertido, atan!s esco"i& como medio a la serpiente, dis-ra+ *ien adecuado para su proyecto de en"a)o. a serpiente era en aquel entonces uno de los seres m!s inteli"entes y *ellos de la tierra. Tena alas, y cuando 8ola*a presenta*a una apariencia deslum*radora, con el color y el *rillo del oro *ru)ido. osada en las car"adas ramas del !r*ol pro0i*ido, mientras coma su delicioso -ruto, cauti8a*a la atenci&n y deleita*a la 8ista que la contempla*a. %s, en el 0uerto de pa+, el destructor acec0a*a su presa.” os !n"eles 0a*an pre8enido a 58a que tu8iese cuidado de no separarse de su esposo mientras éste esta*a ocupado en su tra*ao cotidiano en el 0uerto; estando con él correra menos peli"ro de caer en tentaci&n que estando sola. ero distrada en sus a"rada*les la*ores, inconscientemente se ale& del lado de su esposo. %l 8erse sola, tu8o un presentimiento del peli"ro, pero desec0& sus temores, diciéndose a s misma que tena su-iciente sa*idura y poder para comprender el mal y resistirlo. “Desde)ando la ad8ertencia de los !n"eles muy pronto se encontr& e$tasiada, mirando con curiosidad y admiraci&n el !r*ol pro0i*ido. 5l -ruto era *ello, y se pre"unta*a por qué Dios se lo 0a*a 8edado. 5sta -ue la oportunidad de atan!s. /omo discerniendo sus pensamientos, se diri"i& a ella diciendo: ]/on qué Dios os 0a dic0o: o com!is de todo !r*ol del 0uerto2] 58a qued& sorprendida y espantada al or el eco de sus pensamientos. ero, con 8o+ melodiosa, la serpiente si"ui& con sutiles ala*an+as de su 0ermosura; y sus pala*ras no -ueron desa"rada*les a 58a. “5n lu"ar de 0uir de aquel lu"ar, permaneci& en él, mara8illada de or 0a*lar a la serpiente. i se 0u*iese diri"ido a ella un ser como los !n"eles, 0u*iera sentido temor; pero no se ima"in& que la encantadora serpiente pudiera con8ertirse en instrumento del enemi"o cado.” % la capciosa pre"unta de atan!s, 58a contest&: ]Del -ruto de los !r*oles del 0uerto comemos; m!s del -ruto del !r*ol que est! en medio del 0uerto dio Dios: o comeréis de él, &i le to'ar8is, porque no mur!is. 5ntonces la serpiente dio a la muer: o moriréis; mas sa*e Dios que el da que comiereis de él, ser!n a*iertos 8uestros oos, y seréis como dioses sa*iendo el *ien y el mal.] =ecci$n &C (1
!"ina B1
e dio que al comer del -ruto de este !r*ol, alcan+aran una es-era de e$istencia m!s ele8ada y entraran en un campo de sa*idura m!s amplio. “%)adi& que él mismo 0a*a comido de ese -ruto pro0i*ido y como resultado 0a*a adquirido el don de la pala*ra.” “Snsinu& que por e"osmo el e)or no quera que comiesen del -ruto, pues entonces se ele8aran a la i"ualdad con él. 6ani-est& atan!s que Dios les 0a*a pro0i*ido que "ustasen del -ruto de aquel !r*ol o que lo tocasen, de*ido a las mara8illosas propiedades que tena de dar sa*idura y poder.” 5l tentador a-irm& que am!s lle"ara a cumplirse la di8ina ad8ertencia; que les -ue 0ec0a meramente para intimidarlos. /&mo sera posi*le que ellos muriesen2 o 0a*an comido del !r*ol de la 8ida2 %"re"& el tentador que Dios esta*a tratando de impedirles alcan+ar un desarrollo superior y mayor -elicidad.” “58a pens& que el discurso de la serpiente -uese muy sa*io, y que la pro0i*ici&n de Dios -uese inusta. 6ira*a con ardiente deseo para el !r*ol car"ado de -rutos que parecan muy deliciosos. a serpiente esta*a comiéndolos con e8idente deleite. 58a desea*a este -ruto m!s que todas las 8ariedades que Dios le pusiera al alcance, con pleno derec0o de uso. “a serpiente tom& del -ruto del !r*ol pro0i*ido y lo puso en las manos 8acilantes de 58a. 5ntonces le record& sus propias pala*ras re-erentes a que Dios les 0a*a pro0i*ido tocarlo, so pena de muerte. e mani-est& que no reci*ira m!s da)o de comer el -ruto que de tocarlo. o e$perimentando nin"7n mal resultado por lo que 0a*a 0ec0o, 58a se atre8i& a m!s. Fio ]que el !r*ol era *ueno para comer, y que era a"rada*le a los oos, y !r*ol codicia*le para alcan+ar la sa*idura; y tom& de su -ruto, y comi&.] 5ra a"rada*le al paladar, y a medida que coma, pareca sentir una -uer+a 8i8i-icante, y se -i"ur& que entra*a en un estado m!s ele8ado de e$istencia. in temor, tom& el -ruto y lo comi&.” ?5l te$to que si"ue es del li*ro “/on-rontation,” de la sier8a del e)or. “58a e$a"er& las pala*ras de la orden de Dios. Wl dio a %d!n y 58a: E6as del !r*ol del conocimiento, del *ien y del mal, no comer!s; en el da que de él comieres ciertamente morir!s.G 5n la discusi&n de 58a con la serpiente, ella acrecent&: Ei le tocaréis.G %qu apreci& la sutile+a de la serpiente. 5sta cita de 58a le dio 8entaa; co"i& el -ruto y lo coloc& en las manos de 58a, usando sus
propias pala*ras. EDios dio que moriras si tocases el -ruto. 6ira, nin"7n mal te sucedi& al tocarlo; tampoco reci*ir!s da)o al"uno al comerlo.” “ero temo que como la serpiente, con su astucia, en"a)& a 58a, 8uestros sentidos sean e$tra8iados de la sincera y pura de8oci&n a /risto.” %#% 55# 5; TU /%%
“ Wa%iendo el mali8no alterado las funciones normales de sus sentidos' E.a quedó incapacitada para perci%ir la diferencia entre el mara.illoso .estido ori8inal de lu&' dado por el Creador' que re.ela%a su pure&a' inocencia y santidad' adem6s de #a%er sido el sello de que esta%a instituida de la 8loria de Dios' y el nue.o .estido falso que quer)a ocultar' o me>or' que pretend)a ocultar su estado de muerta .i.iente$ Este .estido de lu& falsificado de%)a durar lo suficiente para mantener en8a:ada la propia E.a #asta que 0d6n comiese del fruto' si es que 0d6n cediese$ Eso a2n el enemi8o no lo sa%)a$ Hl esta%a a.entur6ndose$ ,i 0d6n reconociese la falsificación en la cual se #a%)a con.ertido E.a' y no cediese a la tentación de su propia esposa' toda la actuación de este actor' todo ese derroc#e de talento y el 8ra.e da:o que le #a%)a ocasionado a E.a' de nada le #a%r)an ser.ido$ ,i el inteli8ente y santo 0d6n no cediese' el mali8no no podr)a #acer de la tierra su nue.o #o8ar de tinie%las y maldición$ -a sede de su re%elión c ontra Dios no ser)a nuestro mundo$ El mali8no ya #a%)a intentado seducir y en8a:ar las criaturas de otros mundos y no #a%)a tenido +(ito$ 0 todo lu8ar donde #a%)a ido' #a%)a sido rec#a&ado$ En toda ocasión Dios permitió que tu.iese una 2nica oportunidad para tentar sus criaturas' pero una y otra .e& fracasó$ A@uedar)a .a8ando por el uni.erso eternamente sin nunca poder esta%lecer una sede para su mo.imiento de re%elión contra el 8o%ierno de DiosB No es dif)cil suponer que a cada nue.o fracaso el mali8no fuese ima8inando nue.as estrate8ias para en8a:ar' seducir y cauti.ar$ Nue.as trampas' tretas' trucos e ideas +l de%e #a%er ido usando' a la espera de poder o%tener el dominio de uno de los mundos del Creador para .i.ir all) con sus 6n8eles ca)dos y' se82n +l mismo lo planea%a' esta%lecer una sede eterna de oposición al 8o%ierno de Dios$ ACeder)a 0d6n a la tentación que su nue.a esposa falsificada le #ar)a desple8ando un siniestro s#oX' siendo una actri& %a>o el poder del mali8noB 0unque el mali8no no tentar)a a 0d6n personalmente' Afuncionar)a su co%arde plan de inducirlo a dudar de la pala%ra de Dios usando sus poderes a tra.+s de E.a' de su propia esposaB Aer)a 0d6n al8o diferente en ella que lo #iciese sospec#ar' cuestionar y rec#a&ar la tentaciónB A,er6 este %ell)simo y mara.illoso planeta' lleno de la 8loria y la lu& de Dios entre8ado por 0d6n' el actual administrador' al control y al dominio de una criatura infernal o%sesionada con el poder para arruinar su descendencia y traer maldición a la perfecta y santa tierraB” !"ina BB
=ecci$n &C (/
%!= D!P=BA>=! PIM!A A<?IK'
SBJ
D!
=A
“El enemi8o se #a transformado en director de su se8unda o%ra de teatro$ En comparación con el primer s#oX' este ser6 un s#oX deplora%le$ ?sar6' como si fuese una marioneta' una 2nica actri&$ ,ólo que ella es una p+sima e ine(periente actri&$ Qa>o su mal+fico poder' o sea' #ipnoti&ada' en realidad la propia E.a ser6 el s#oX$ El escenario se8uir6 siendo el para)so' pero ya no >unto al 6r%ol pro#i%ido$ 0d6n' un #i>o de Dios' santo' puro' perfecto' inocente' con una inteli8encia poderosa' iluminada por el Esp)ritu ,anto' que nunca #a .isto un pecador' que nunca #a .isto una actuación' un s#oX' que nunca #a escuc#ado una mentira' ser6 el 2nico espectador$ A@u+ o%>eti.o tiene el mali8no al en.iarle a#ora a su esposa' Ymuerta en delitos y pecadosZ %a>o el poder de la #ipnosisB El mali8no espera que 0d6n sea en8a:ado con aquel deplora%le s#oX' espera que 0d6n someta su mente a la contemplación de su e(tra:a y sensual esposa$ ,i 0d6n #iciere eso' ceder6 el control que el Esp)ritu ,anto e>erce so%re su mente al control del poder de ,atan6s y poco a poco el mali8no #ar6 con +l lo mismo que #i&o con E.a' lo confundir6' lo #ar6 dudar de la pala%ra de Dios' lo #ar6 desear deso%edecer y #ar6 que le ceda el dominio del planeta$ ,i 0d6n se somete al poder del mali8no' +ste tendr6 un #o8ar' una sede de su 8o%ierno re%elde contra Dios y contra su ley$ Auncionar6 el s#oXB A?surpar6 el dominio que 0d6n e>erce en el planetaB” “>El pla& %7s p8si%o de todos?” /&mo podra el mali"no usar a una 58a sin e$periencia, aprendi+ de actri+, que 0a*a aca*ado de pecar, para lle8ar a ca*o su -unesto plan de tentar al santo y per-ecto %d!n e intentar arruinarlo2
/&mo 0acerla instrumento suyo, o sea, calumniadora, mentirosa, en"a)adora2 /&mo lo"rar que le diese a un %d!n creado con sa*idura e inteli"encia mara8illosas todas aquellas *aas calumnias contra Dios2 5sa pésima idea no -uncionara. 9a 'aída de Ad7&,
“M %d!n no -ue en"a)ado, sino la muer, al ser en"a)ada, cay& en trans"resi&n.” 1ª de Timoteo B:1':
atriarcas y ro-etas. “a tentaci&n y la cada” “Una e$presi&n de triste+a cu*ri& el rostro de %d!n. @ued& at&nito y alarmado. % las pala*ras de 58a contest& que ése de*a ser el enemi"o contra quien se los 0a*a pre8enido; y que con-orme a la sentencia di8ina ella de*a morir. 5n contestaci&n, 58a le inst& a comer, repitiendo el aserto de la serpiente de que no moriran. %le"& que las pala*ras de la serpiente de*an ser ciertas puesto que no senta nin"una e8idencia del desa"rado de Dios; sino que, al contrario, e$perimenta*a una deliciosa y al*oro+ante in-luencia, que conmo8a todas sus -acultades con una nue8a 8ida, que le pareca semeante a la que inspira*a a los mensaeros celestiales.” “%d!n comprendi& que su compa)era 0a*a 8iolado el mandamiento de Dios, menospreciando la 7nica pro0i*ici&n que les 0a*a sido puesta como una prue*a de su -idelidad y amor. e desat& una terri*le luc0a en su mente. ament& 0a*er deado a 58a separarse de su lado. ero a0ora el error esta*a cometido; de*a separarse de su compa)a, que le 0a*a sido de tanto "o+o. /&mo podra 0acer eso2” “%d!n 0a*a "o+ado el compa)erismo de Dios y de los santos !n"eles. a*a contemplado la "loria del /reador. /omprenda el ele8ado destino que a"uarda*a al linae 0umano si los 0om*res permanecan -ieles a Dios. in em*ar"o, se ol8id& de todas estas *endiciones ante el temor de perder el don que aprecia*a m!s que todos los dem!s. 5l amor, la "ratitud y la lealtad al /reador, todo -ue so-ocado por amor a 58a. 5lla era parte de s mismo, y %d!n no poda soportar la idea de una separaci&n. o alcan+& a comprender que el mismo oder in-inito que lo 0a*a creado del pol8o de la tierra y 0ec0o de él un ser 8i8iente de 0ermosa -orma y que, como demostraci&n de su amor, le 0a*a dado una compa)era, poda muy *ien proporcionarle otra. %d!n resol8i& compartir la suerte de 58a; si ella de*a morir, él morira con ella. %l -in y al ca*o, se dio %d!n, no podran ser 8erdicas las pala*ras de la sa*ia serpiente2 58a esta*a ante él, tan *ella y aparentemente tan inocente como antes de su deso*ediencia. e e$presa*a mayor amor que antes. in"una se)al de muerte se nota*a en ella, y as decidi& 0acer -rente a las consecuencias. Tom& el -ruto y lo comi& apresuradamente.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina B3
=ecci$n &C (/
5 H# % /HT56%/S @U5 H6H T#%KH#6%DH
,umisión o re%elión$ Confian&a en Dios o incredulidad$ Tarea
para
la
casa.
#esp&ndete estas pre"untas a ti mismo, “en tu casa”. 5stoy dispuesto a sal8arme cueste lo que cueste2 5stoy dispuesto a 0umillarme para poder someterme al amor ina"ota*le de Dios y a su incuestiona*le 8oluntad2 H no ten"o disposici&n de pasar por la 8er"on+osa 0umillaci&n y tampoco ten"o disposici&n para tener que someterme a Dios porque me "usta ser aut&nomo, independiente y me "usta 0acer mi propia 8oluntad2 6e someto a Dios o me re*elo contra Wl y contra al"unas cosas que él me 0a mostrado tales como de*eres y cam*ios que de*o 0acer en mi cristianismo2 /on-iaré en Dios y creeré en su amor y "enerosidad ina"ota*les, al punto de autori+arlo para que me permita 8i8ir por -e2 H descon-iaré de Wl2 Dudaré que Wl pueda sostenerme, alimentarme y darme lo necesario para so*re8i8ir2 eré incrédulo y dearé que mi cora+&n se llene de sospec0as contra mi /reador2 Descon-iaré de su poder inmensura*le, de su tierno cuidado paternal y de su poder ilimitado para 0acer cualquier cosa por m2 6e "usta m!s la idea de que Dios sea mi copiloto2 H pre-iero que Wl sea el piloto asumiendo yo 0umillado y sumiso la posici&n de copiloto2 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? Es'u'5a estas de'lara'io&es de la %e&sa0era del Señor e& “El Deseado de todas las @e&tes,” Capítulo# Gui8&es so& %is 5er%a&osJ
o es Dios quien cie"a los oos de los 0om*res y endurece su cora+&n. 5l les manda lu+ para corre"ir sus errores, y conducirlos por sendas se"uras; es por el rec0a+amiento de esta lu+ como los oos se cie"an y el cora+&n se endurece. /on -recuencia, esto se reali+a "radual y casi impercepti*lemente. Fiene lu+ al alma por la ala*ra de Dios, por sus sier8os, o por la inter8enci&n directa de su 5spritu; pero cuando un rayo de lu+ es
despreciado, se produce un em*otamiento parcial de las percepciones espirituales, y se discierne menos claramente la se"unda re8elaci&n de la lu+. %s aumentan las tinie*las, 0asta que anoc0ece en el almaL. \ ? ]on peores las cosas 7ltimas del tal 0om*re que las primeras: as tam*ién PPdio Jes7sPP acontecer! a esta "eneraci&n mala.] adie se endurece tanto como aquellos que 0an despreciado la in8itaci&n de la misericordia y mostrado a8ersi&n al 5spritu de "racia. a mani-estaci&n m!s com7n del pecado contra el 5spritu anto consiste en despreciar persistentemente la in8itaci&n del /ielo a arrepentirse. /ada paso dado 0acia el rec0a+amiento de /risto, es un paso 0acia el rec0a+amiento de la sal8aci&n y 0acia el pecado contra el 5spritu anto. %l rec0a+ar a /risto, el pue*lo udo cometi& el pecado imperdona*le, y desoyendo la in8itaci&n de la misericordia, podemos cometer el mismo error. Snsultamos al rncipe de la 8ida, y le a8er"on+amos delante de la sina"o"a de atan!s y ante el uni8erso celestial cuando nos ne"amos a escuc0ar a sus mensaeros, escuc0ando en su lu"ar a los a"entes de atan!s que quisieran apartar de /risto nuestra alma. 6ientras uno 0ace esto, no puede 0allar esperan+a ni perd&n y perder! -inalmente todo deseo de reconciliarse con Dios. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? @ué es lo que yo no acepto de la *i*lia2 Ma que la *i*lia es la pala*ra de Dios, qué es lo que yo rec0a+o y desprecio cuando lo leo o cuando se me menciona2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ??????????????????????????????????????????????????????????????????? @ué es lo que yo no acepto de mi conciencia2 Ma que mi conciencia es la 8o+ de Dios, qué es lo que yo rec0a+o y desprecio de la 8o+ de Dios cuando intenta tocar el tema2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ???????????????????????????????????????????????????????????????????? @ué es lo que yo no acepto de la mensaera del e)or2 Ma que la mensaera del e)or desmenu+a de*eres, cam*ios y el estilo de 8ida que de*emos se"uir los que en estos 7ltimos das esperamos la traslaci&n, qué es lo que yo rec0a+o y desprecio de la mensaera del e)or2 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ???????????????????????????????????????????????????????????????????? !"ina B'
=ecci$n &C (0
%!= LI= A<?B S! L! BKADB A A<?NA PB O=?IMA L!K'
“El 4lti%o s5oK del i&)a%e a'tor, ser7 su s5oK %7s pat8ti'o 3 deplora$le” “El realit3 s5oK 6ue sedu'ir7 al %u&do” !4ateo 5+5-. "Entonces, si alguien os di)era 67quí está el *risto, o allí6, no creáis. "Porque se levantarán falsos cristos # falsos profetas, # harán grandes se$ales # prodigios, para enga$ar, si fuera posible, aun a los elegidos. "4irad, os lo he dicho de antemano. "7sí, si os dicen 67quí está en el desierto6, no salgáis8 6aquí en las cámaras6, no creáis. "Porque como el relámpago que sale del oriente # se muestra hasta el occidente, así será la venida del 9i)o del 9ombre.
“9a presi+& de los espe'tadores, 7(idos de (er s5oKs 'ada (e* %7s e'ita&tes, )uer*a al %alig&o a e&trar e& es'e&a por 4lti%a (e* 'o%o a'tor Ll %is%o ser7 el s5oK Falsi)i'ar7 la segu&da (e&ida de Mes4s, a su %a&era, 3 e&gañar7 a todos a6uellos 'ristia&os 6ue 'o&ti&4a& so%etie&do su %e&te a la 'o&te%pla'i+& de la %idia” a e$periencia en eR Mor, en 1.9>C. El conflicto de los Siglos. Capítulo 40 “El tiempo de angustia”
5l acto capital que coronar! el "ran drama del en"a)o ser! que el mismo atan!s se dar! por el /risto. ace muc0o que la i"lesia pro-esa esperar el ad8enimiento del al8ador como consumaci&n de sus esperan+as. ues *ien, el "ran en"a)ador simular! que /risto 0a*r! 8enido. 5n 8arias partes de la tierra, atan!s se mani-estar! a los 0om*res como ser maestuoso, de un *rillo deslum*rador, parecido a la descripci&n que del io de Dios da an Juan en el %pocalipsis. N%pocalipsis 1:13P 1.O a "loria que le rodee superar! cuanto 0ayan 8isto los oos de los mortales. 5l "rito de triun-o repercutir! por los aires: ]I/risto 0a 8enido I/risto 0a 8enido] 5l pue*lo se postrar! en adoraci&n ante él, mientras le8anta sus manos y pronuncia una *endici&n so*re ellos como /risto *endeca a sus discpulos cuando esta*a en la tierra. u 8o+ es sua8e y acompasada aunque llena de meloda. 5n tono ama*le y compasi8o, enuncia al"unas de las 8erdades celestiales y llenas de "racia que pronuncia*a el al8ador; cura las dolencias del pue*lo, y lue"o, en su -ementido car!cter de /risto, ase"ura 0a*er mudado el da de reposo del s!*ado al domin"o y manda a todos que santi-iquen el da *endecido por él. Declara que aquellos que persisten en santi-icar el séptimo da *las-eman su nom*re porque se nie"an a or a sus !n"eles, que les -ueron en8iados con la lu+ de la 8erdad. 5s el en"a)o m!s poderoso y resulta casi irresisti*le. ero el pue*lo de Dios no se e$tra8iar!. as ense)an+as del -also /risto no est!n de acuerdo con las a"radas 5scrituras. u *endici&n 8a diri"ida a los que adoran la *estia y su ima"en, precisamente aquellos so*re quienes dice la Vi*lia que la ira de Dios ser! derramada sin me+cla. %dem!s, no se le permitir! a atan!s contra0acer la manera en que 8endr! Jes7s. 5l al8ador pre8ino a su pue*lo contra este en"a)o y predio claramente c&mo ser! su se"undo ad8enimiento. ]orque se le8antar!n -alsos /ristos y -alsos pro-etas, y dar!n se)ales "randes y prodi"ios; de tal manera que en"a)ar!n, si es posi*le, aun a los esco"idos.... %s que, si os dieren: e aqu en el desierto est!; no sal"!is: e aqu en las c!maras; no cre!is. orque como el rel!mpa"o que sale del oriente y se muestra 0asta el occidente, as ser! tam*ién la 8enida del io del 0om*re.] N. 6ateo B': B'PBC, 31; B: 31; %pocalipsis 1: C; 1 Tesalonicenses ': 14, 1C.O o se puede remedar semeante aparici&n. Todos la conocer!n y el mundo entero la presenciar!. &lo los que 0ayan estudiado dili"entemente las 5scrituras y 0ayan reci*ido el amor de la 8erdad en sus cora+ones, ser!n prote"idos de los poderosos en"a)os que cauti8ar!n al mundo. 6erced al testimonio **lico descu*rir!n al en"a)ador *ao su dis-ra+. %!= FBDB MQS !SP!<?A<N=A D! =A IS?BIA'
%pocalipsis 1>:', !&alid de ella pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas.
“5l mali"no 0a 0ec0o su aparici&n en muc0os lu"ares de la tierra diciendo que es Jes7s, y 0a en"a)ado a casi todo el mundo declarando que cam*i& el s!*ado por el domin"o. ?Dios est! manteniendo sal8os a la mayora en otras denominaciones. %quel testo de E/onseos so*re salud.G “5l tri"o ser! separado de la ci+a)a de todas las i"lesias y se reunir! en la S%D” #eci*iremos una enorme a8alanc0a de nue8os miem*ros, de 0ios de Dios "enuinos, de 0ec0o ser!n millones en todos los pases del mundo. =ecci$n &C (0
!"ina B
ITodos ellos son el tri"o que 0a*a en las otras reli"iones e i"lesias 5llos todos est!n siendo sellados con el sello del Dios 8i8o.” %pocalipsis C:B y 3, !Entonces vi a otro ángel que subía del este, # tenía el sello del 3ios vivo. *lam: a gran vo% a los cuatro ángeles, que habían recibido poder de da$ar la tierra # el mar, # les di)o ";o da$éis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que sellemos en sus frentes a los siervos de nuestro 3ios". 5l sello del Dios 8i8o, o sea, la o*ser8ancia del da del e)or, ser! usado para sellar s&lo en sus -rentes a sus 0ios, solamente cuando sea necesario usarlo, o sea, antes de las pla"as. 9a le3 do%i&i'al /uando nuestra naci&n a*ure de tal manera los principios de su "o*ierno que promul"ue una ley dominical, en este caso el protestantismo dar! la mano al papismo.PBJT 31>P319 N1>>9O. 13B os protestantes 8olcar!n toda su in-luencia y su poder del lado del papado; mediante un decreto nacional que impon"a el -also da de reposo, dar!n 8ida y 8i"or a la corrompida -e de #oma, re8i8iendo su tirana y opresi&n de las conciencias.P6ar 1CC N1>93O. a cuesti&n del s!*ado ser! el punto culminante "ran con-licto -inal en el cual todo el mundo tomar! parte.P3JT 19 N19((O. as pu*licaciones distri*uidas por los misioneros 0an eercido su in-luencia; sin em*ar"o, muc0os cuyo espritu -ue impresionado 0an sido impedidos de entender la 8erdad por completo o de o*edecerla. ero entonces los rayos de lu+ penetrar!n por todas partes, la 8erdad aparecer! en toda su claridad, 3 los si&'eros 5i0os de Dios ro%per7& las ligaduras 6ue los te&ía& su0etos 9os la*os de )a%ilia 3 las rela'io&es de la iglesia
ser7& i%pote&tes para dete&erlos 9a (erdad les ser7 %7s pre'iosa 6ue 'ual6uier otra 'osa A pesar de los poderes 'oligados 'o&tra la (erdad, u& si&&4%ero de perso&as se alistar7 e& las )ilas del Señor / 4C1
a cursi8a es nuestra. De0a tu i%agi&a'i+& i%agi&ar#
Un 0ermano de 4' a)os, que ama a Jes7s, pues 8i8e para su pr&imo, pero que naci& y creci& en una importante i"lesia e8an"élica, que es un "ran lder y "an& decenas de almas, y a0ora en la crisis -inal es el primer anciano en esa i"lesia, "uiado por el 5spritu anto, lee el Deseado de Todas las <entes, el cual un so*rino ad8entista le 0a*a re"alado 0aca muc0os a)os. !"rimas corren por su arru"ado rostro al descu*rir un Jes7s que nunca 0a*a 8isto de la manera que es presentado en este *ello li*ro. 5l 5spritu del e)or, le llama su atenci&n a las e$plicaciones so*re Jes7s y el s!*ado en el captulo: EVetesda y el anedrnG y en el captulo: E5l s!*ado.G u cora+&n se conmue8e al 8er lo que antes Dios no le 0a*a re8elado acerca del cuarto mandamiento de la ley de Dios. Fa a W$odo B( y lee los die+ mandamientos de la ley de Dios, los cuales -ueron escritos por el propio Dios en dos ta*las de piedra. ;Descu%re que no sa%)a los die& mandamientos= /omo si un 8elo le 0u*iese sido quitado de sus oos lee una y otra 8e+ el cuarto mandamiento que ordena la o*ser8ancia del da s!*ado. /omprue*a que el séptimo da -ue esta*lecido por Dios, santi-icado y *endito desde la creaci&n. #astrea por toda la sa"rada escritura la pala*ra s!*ado y comprende que no 0ay nin"7n te$to que indique o su"iera que el s!*ado -ue in8alidado. Di"ita en el *uscador de internet: /u!ndo y c&mo se cam*i& el s!*ado por el domin"o2 /omprue*a con 0orror que de la manera m!s so*er*ia, la i"lesia /at&lica demuestra 0a*er sido ella quien cam*i& el s!*ado por el domin"o. De rodillas le pide perd&n a Dios por no 0a*er 8isto lo que tan claramente se repite en toda la *i*lia y le suplica al e)or que le ayude a "uardar su primer s!*ado. 5l si"uiente s!*ado este 0ermano no a*re su -erretera. “a persecuci&n”
P L“ero muc0os seres 0umanos de todas las naciones y de todas clases, "randes y peque)os, ricos y po*res, ne"ros y *lancos, ser!n arroados en la m!s inusta y cruel ser8idum*re. os amados de Dios pasar!n das penosos, encadenados, encerrados en c!rceles, sentenciados a muerte, al"unos a*andonados adrede para morir de 0am*re y sed en som*ros y repu"nantes cala*o+os. in"7n odo 0umano escuc0ar! sus lamentos; nin"una mano 0umana se aprontar! a socorrerlosL LHl8idar! el e)or a su pue*lo en esa 0ora de prue*a2”L L“%unque los enemi"os los arroen a la c!rcel, las paredes de los cala*o+os no pueden interceptar la comunicaci&n entre sus almas y /risto. %quel que conoce todas sus de*ilidades, que 8e todas sus prue*as, est! por encima de todos los poderes de la tierra; y acudir!n !n"eles a sus celdas solitarias, trayéndoles lu+ y pa+ del cielo. a prisi&n se 8ol8er! palacio, pues all moran los que tienen muc0a -e, y los l&*re"os muros ser!n alum*rados con lu+ celestial como cuando a*lo y ilas oraron y ala*aron a Dios a medianoc0e en el cala*o+o de Kilipos.” / 4>4. 1(B eemos en el /on-licto de los i"los: Ea li*eraci&n del ue*lo de Dios:G “/U%DH los que 0onran la ley de Dios 0ayan sido pri8ados de la protecci&n de las leyes 0umanas, empe+ar! en 8arios pases un mo8imiento simult!neo para destruirlos. /on-orme 8aya acerc!ndose el tiempo se)alado en el decreto, el pue*lo conspirar! para e$tirpar la secta a*orrecida. e con8endr! en dar una noc0e el "olpe decisi8o, que reducir! completamente al silencio la 8o+ disidente y reprensora.” / '(. >9 %l"o muy similar ya aconteci& 0ace muc0os si"los. eemos en 5ster 3:13, “M -ueron en8iadas cartas por medio de los correos, a todas las pro8incias del rey, para destruir, matar y e$terminar a todos los udos &8enes y 8ieos, mueres y ni)os, en un mismo da, el trece del duodécimo mes, que es adar, y para apoderarse de sus *ienes.” ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C (*
!"ina B4
“Kue adoctrinado por tres !n"eles” 5l testimonio de %dilson ereira da il8a
!'# me buscaréis # me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro cora%:n. <eremías 51=. !El Espíritu del &e$or vendrá sobre ti con poder' '# serás mudado en otro hombre' '> aconteci: que al volver él la espalda para apartarse de &amuel, le mud: 3ios su cora%:n' ? de &amuel 02 # 1. !Entonces <es@s, mirándolos, di)o para los hombres es imposible, mas para 3ios, no8 porque todas las cosas son posibles para 3ios. 4arcos 05-. 5n 1.9'9, en #o de Janeiro, un *e*é es a*andonado por su padre. u madre, una empleada del ser8icio doméstico lo dea en un or-anato con s&lo ' meses. % medida que 8a creciendo, %dilson se re8ela muy recoc0ero y 8i8o. /on C a)os apu)ala otro ni)o en el comedor del or-anato. 5l da que cumpli& > a)os, su madre lo lle8a a conocer su padre, un peli"roso asesino y asaltante de *ancos, e-e de una *anda. 5l encuentro sera en un parque. %l lle"ar al parque, su madre le dice: Fes ese 0om*re que 8iene corriendo con los *ra+os a*iertos2 5se es tu padre, corre y a*r!+alo. %dilson corri& muy emocionado. ero -altando al"unos metros para a*ra+arse con él la polica ametrall& su padre y
lo mat&. 5l trauma -ue tan "rande que el ni)o estu8o tres meses 0ospitali+ado. /on 9 a)os aprende a -umar mari0uana y con 11 a)os asesina a pu)aladas, unto con otros ' ni)os, un polica, 8estido de ci8il, al cual 0a*an intentado atracar. %dilson odia*a los policas y 0a*a urado que matara los asesinos de su padre. 5ntre los 11 y los 1' a)os %dilson, se 0ace adicto a otras dro"as, 0uye del or-anato, es aco"ido por un tra-icante, asalta muc0a "ente y mata 8arias personas, adem!s se 8uel8e e$perto en 8arias artes marciales. /on 1' a)os se 0ace miem*ro de una muy peli"rosa *anda de asaltantes de *ancos y tra-icantes de dro"as. /on s&lo 1 a)os es ele"ido e-e de la *anda. 6ata m!s "ente y m!s policas e in8enta malé-icos métodos para inducir al uso de dro"as alrededor de 1.>(( ni)os. 5n una ocasi&n, desesperado por dro"a le dio dos tiros a su propia madre. 5lla se sal8a pues, por orden suya los c&mplices de su *anda la lle8aron a un 0ospital. /on el dinero de sus asaltos, tr!-ico de dro"as y armas, y como asesino a sueldo, %dilson compra 0aciendas, casas y propiedades. /on 1C a)os, capturado y torturado por la polica casi a punto de ser eecutado, su *anda lo rescata y mata los policas que lo 0a*an torturado. a polica le puso el apodo de alc&n %le"re. 5n una ocasi&n, %dilson y su *anda, en un parque, "olpearon e8an"élicos que i*an a iniciar un pro"rama al aire li*re, destruyeron los equipos y %dilson le dio un tiro al pastor porque le dio a él, con el micr&-ono en la mano y se)al!ndolo con el dedo, que un ladr&n, tra-icante y asesino no podra entrar al reino de los cielos. %dilson comete muc0as atrocidades, incluyendo 19 asesinatos de ni)os que eran parte de unos 3(( ni)os empleados por su *anda. e trans-orma en un monstruo. Kinalmente, con BB & B3 a)os, cercado por la polica, con *alas en el cuerpo, es encarcelado, torturado de tal manera que los policas, incluyendo uno e8an"élico, le -racturaron la columna, la cadera, los *ra+os, las piernas, 8arias costillas y después lo dearon en una solitaria para que muriese en uno o dos das a causa de las terri*les 0eridas en todo su cuerpo. %dilson 0a*a asaltado '1 *ancos, 0a*a asesinado BC policas, incluyendo los policas que 0a*an matado a su padre, y 1 ci8iles, y 0a*a 0ec0o atrocidades inenarra*les. % los ' das, un domin"o, a eso de las > de la noc0e, los policas deciden que lo eecutar!n a las 1B de la noc0e, porque e$tra)amente a7n no 0a muerto. os otros presos se quea*an de que él 0eda demasiado, que pro*a*lemente ya estara comen+ando a descomponerse. 5l polica carcelero, uno de los que lo 0a*an torturado y que deca ser e8an"élico, en 8e+ de ayudarle a alimentarse, pues no poda usar ni los *ra+os ni las piernas, le ec0a*a la comida encima, los ratones salan por el si-&n y se la coman. u e$cremento y su orina se 0a*an me+clado con la san"re, el sudor y la comida. %ntes de ser eecutado, el polica e8an"élico le permite or en su radio el pro"rama de su i"lesia. 5l pastor predic& e$clusi8amente para él, que Dios lo ama*a y que era misericordioso y lo desa-i& a que *uscase a Dios, a que pro*ase a Dios y a que 0iciera una e$periencia con Dios. %l terminar la predicaci&n, este carcelero e8an"élico se lle8a el radio ad8irtiéndole que ni siquiera Dios podra 0acer nada por él, que ya esta*a casi que en descomposici&n, que no le 8aldra de nada re+ar u orar, porque él era un monstruo. 5l carcelero le dice: “si a las doce de la noc0e no te 0as muerto nosotros te eecutaremos.” Tranca la puerta. %-uera de la estaci&n de polica 0a sido re-or+ada la 8i"ilancia para que su *anda no pueda rescatarlo. %dilson 8uel8e a quedar en la oscuridad. %dilson considera las pala*ras del pastor. Toma una decisi&n. Desa-a a Dios, lo pone a prue*a, lo *usca con todo su cora+&n y con todas sus -uer+as, clama por misericordia, amor y compasi&n. Dios le oye, le toca, le cura todas sus 0eridas, incluyendo todas las -racturas de sus 0uesos, e$pulsa tam*ién las *alas de su cuerpo, y como sucedi& con a7l 8iene so*re él con poder y lo trans-orma en una nue8a criatura. Una mano in8isi*le lo le8anta a m!s o menos un palmo del piso, y %dilson se para -irme so*re sus pies, completamente curado. 5stalla en "ritos de "ratitud, loor a Dios y en llanto. os policas quedan sorprendidos de lo que Dios 0a 0ec0o con %dilson. %nte estos mila"ros los policas se arrepienten de querer matarlo, pero %dilson tendr! que en-rentar 1C procesos que le dar!n 8arios cientos de a)os de prisi&n. e suplica al e)or que lo li*ere de todos los procesos que tiene 0asta el miércoles a las seis de la tarde. i le concediere este pedido le promete que dedicar! su 8ida para ser8irlo e ir! a donde lo en8e a narrar su 0istoria. %l da si"uiente, lunes, a pesar de que 0ay 8arios a*o"ados en la corte, nin"uno acepta de-enderlo. 5n el primer proceso el ue+ lo condena a ( a)os de prisi&n. 5s re"resado a la estaci&n de polica. 5l martes, el inspector le in-orma que 8an a trasladarlo a una isla prisi&n que queda al -rente de #o de Janeiro para des0acerse de él coloc!ndolo en una celda con e-es de otras *andas que son sus enemi"os, los cuales o*8iamente lo matar!n. 5l con8oy de policas -uertemente armados que de*a lle"ar el miércoles a las ' de la tarde para lle8arlo, no lle"&. % las :9, -altando un minuto para cumplirse el pla+o que %dilson le 0a*a dado a Dios, tres “a*o"ados” 8estidos de *lanco, altos, -uertes, de oos claros, se presentan en la inspecci&n. Dicen ser los a*o"ados de %dilson. Tienen un documento -irmado por el ue+ =ecci$n &C (*
!"ina BC
para que %dilson sea li*erado. 6uy renuente el inspector llama al ue+ el cual con-irma todo y lo dea en li*ertad. os tres a*o"ados lle8aron a %dilson en un carro a una enorme 0acienda. Durante treinta das lo adoctrinaron en todas las doctrinas de la i"lesia %d8entista del CQ da, incluyendo el estilo de 8ida, pues eran 1((b 8e"etarianos. Durante el da ellos y %dilson la*ra*an la tierra de la 0uerta y le ense)a*an la *i*lia. Desde el 8iernes a las de la tarde comen+a*an el culto para reci*ir el s!*ado. % los treinta das los a*o"ados le dieron que cumpliera el 8oto que le 0a*a 0ec0o a Dios en el cala*o+o, lo cual lo sorprendi& porque acerca de ese 8oto él nada 0a*a comentado. ue"o le instruyeron a que *uscase una i"lesia que practicase todo lo que ellos le 0a*an ense)ado. 5l pro*lema es que estos 3 a*o"ados no le dieron el nom*re de la i"lesia, pero le dieron que si encontra*a una i"lesia que "uardase y tu8iese todo lo que le 0a*an ense)ado, que se quedase all, porque esta era la 7nica i"lesia 8erdadera de Dios y adem!s era la ni)a de sus oos. %dilson re"res& a su casa, con su madre, y con muc0a di-icultad consi"ui& un modesto empleo. /on su primer sueldo compr& tres re"alos para los 3 a*o"ados. Fol8i& a la 0acienda que era a las a-ueras de #o de Janeiro, en o8a Kri*ur"o, pero al lle"ar 0a*a otras personas 8i8iendo all. 5l e-e de -amilia le reci*i& a-uera de la casa y le dio que no sa*a nada de los 3 a*o"ados, que era imposi*le que él 0u*iese estado 3( das en su 0acienda, pues no 0a*a salido de all a no ser s&lo durante al"unas 0oras. 5ste se)or s&lo se con8enci& de que %dilson deca la 8erdad porque le descri*i& su 0acienda y su casa detalladamente. %conseado por este 0om*re, %dilson -ue a *uscar los 3 a*o"ados en la H%V, la Hrden de los %*o"ados de Vrasil. /omo los tres nom*res de ellos se 0a*an *orrado de su mente, la dama que lo atendi& le dio que encontrara esos nom*res en los documentos de los procesos por los cuales lo 0a*an u+"ado. %dilson -ue a la corte y a 8arios otros lu"ares pero no e$istan arc0i8os de nin"uno de sus procesos. 5ntonces se dedic& a *uscar la i"lesia 8erdadera. Mendo de i"lesia en i"lesia, *usc& una i"lesia que tu8iese todo lo que los a*o"ados le 0a*an ense)ado. Después de una ardua la*or que dur& dos a)os y medio, de lamenta*les decepciones, casi a punto de desistir, pues no la 0alla*a, Dios le en8i& B conquistadores y
encontr& nuestra i"lesia %d8entista del CQ da. a esposa del pastor comen+& un curso **lico con él pero a cada tema %dilson deca que ya sa*a todo aquello porque los tres a*o"ados lo 0a*an instruido muy *ien. Dando detalles so*re su e$tra)a e$periencia con estos 3 a*o"ados el pastor le 0i+o comprender que en realidad 0a*an sido tres !n"eles los que lo 0a*an li*erado e instruido. %dilson -ue *auti+ado casi 3 a)os después de 0a*er nacido de Dios. Un da se anim& a compartir su -e con su madre pero ella no crey& nada y le dio: “t7 me distes dos *ala+os, 0icistes cosas monstruosas, y esperas que yo crea que después de ser un dia*lo a0ora te con8ertiste en santo2 i quieres permanecer en esta casa nunca me 0a*les de esos temas.” 6uy paciente, %dilson no 8ol8i& a mencionarle el asunto, pero, pas& a predicarle a su madre con su 8ida intac0a*le y trans-ormada. % pesar de las e8idencias su madre crea que él se esta*a escondiendo detr!s de la *i*lia para cometer crmenes peores. ero al amanecer de un da en el que %dilson le pidi& a su madre que lo despertara, al"o la con8enci& de la con8ersi&n "enuina de su 0io. Después de que %dilson or& lar"a y -er8orosamente en su cuarto, incre*lemente su madre le dice que quiere *auti+arse. orprendido %dilson inda"& el por qué. 5lla le cont&: “al amanecer yo a*r la puerta de tu cuarto para despertarte y quedé sorprendida porque mientras t7 esta*as orando de rodillas, a tu lado 0a*a un !n"el sentado, el cual te pasa*a la mano por la ca*e+a con cari)o y me mir&. Tres 8eces se repiti& esto. M yo quiero que el Dios que te en8i& ese !n"el para cuidarte me dé tam*ién a m uno de esos !n"eles.” %l e$plicarle que ella tendra que estudiar, ella le dio que cuando él sala para el tra*ao ella se pona a estudiar la lecci&n de la escuela sa*!tica, donde él i*a. 5l da del cumplea)os de %dilson, B( a)os después de que su padre -ue asesinado, su madre -ue *auti+ada en la i"lesia de Vota-o"o, en #o de Janeiro. %dilson se atre8i& a *uscar un empleo meor en la marina y -ue aceptado. ero para iniciar la*ores le pidieron un documento, equi8alente en /olom*ia, al pasado udicial. /ontra la opini&n de su madre, -ue a la estaci&n de polica donde lo 0a*an torturado a pedir el documento. 5l mismo inspector esta*a a7n all! y le dio que esta*a loco, que su pasado udicial saldra muy sucio por causa de tantos crmenes que 0a*a cometido y le ad8irti& que por causa de ese pedido el ue+ mandara que lo arrestaran, s&lo que lo amena+& diciéndole que si el ue+ manda*a a arrestarlo, una 8e+ capturado, el propio inspector lo matara. % pesar de las amena+as %dilson llen& el -ormulario pidiendo el documento. %l"7n tiempo después lle"& a su casa un so*re. o a*ri& unto con su madre y all encontraron un documento o-icial que dice as: “%dilson ereira da il8a no re"istra antecedentes criminales en #o de Janeiro.” H*tu8o el empleo. %l"o martilla*a la conciencia de %dilson. 5n su nom*re tena propiedades, 0aciendas y casas. 5sto se lo 0a*a mencionado a los 3 !n"eles que lo adoctrinaron y le 0a*an aconseado que de8ol8iera lo que no era suyo, como lo 0a*a 0ec0o Xaqueo. Vusc& una inmo*iliaria, 8endi& todo, *usc& los -amiliares de muc0os de aquellos a quienes 0a*a asesinado y les entre"& c0eques personalmente diciendo: “yo sé que dinero no resucita muertos, perd&nenme por lo que 0ice, s&lo quiero, al menos indemni+arlos, pues a0ora soy cristiano.” Farias 8eces -ue seriamente "olpeado pero no reaccion&. ero a pesar de todo, a7n so*r& muc0o dinero. o sac& del *anco, en e-ecti8o, y con un 0ermano de la i"lesia su*i& en un carro el morro donde queda el arra*al donde esta*a la *anda a la cual perteneca para de8ol8erles ese dinero. Después de un "i"antesco al*oro+o por todo el *arrio, el nue8o e-e de la *anda lo in8it& para que él 8ol8iese a ser el e-e. %dilson les e$plic& que a0ora era cristiano y que no podra 0acer eso. 5l nue8o e-e decidi& -usilarlo porque en la *anda tienen una ley la cual dice que de la *anda s&lo se puede salir muerto. /uando le dispara*an a él las *alas no salan de los ca)ones de las armas. Dispara*an 0acia arri*a y las *alas s salan. Fiendo lo que aconteca %dilson comen+& a descender el morro caminando pues el 0ermano conductor 0a*a sido li*erado por los *andidos y ya se 0a*a marc0ado. &lo que al él intentar irse, el e-e de la *anda dispar& tres 8eces 0acia la ca*e+a de %dilson, con un ri-le de alto cali*re, con el cual era e$perto. Una *ala de aquellas 0a*ra partido el cr!neo de %dilson en dos, pero un !n"el se puso en el camino de las *alas y las a*sor*i&. % -inales de la década de los C(, el pastor %leandro Vull&n cont& una parte de la 0istoria de %dilson y lo present& en una de sus con-erencias en ao aulo, en el "imnasio S*irapuera, para m!s de 9.((( personas. 5l pastor Vull&n dio: “%dilson es 0oy en da el *ra+o derec0o de la polica en #o de Janeiro. Dios 0ace a tra8és de él un tra*ao que nin"una i"lesia, que nin"7n pastor podra 0acer. %dem!s el ayuda los ni)os del morro y ellos con-an en él.” 5n a"osto de este a)o de B(1B %dilson cumple 43 a)os. 5scri*i& un li*ro en portu"ués con su 0istoria. Tiene una lar"a carrera de ayuda al pr&imo y si"ue yendo donde le in8itan para predicar y narrar su incre*le trans-ormaci&n.
=ecci$n &C (@
!"ina B>
E& PA 7 *A;BE4P7*CD; FE &A4A& B7;&GA473A&
%!= MQS SN>=IM! H !MBSB !SP!<?Q<N=B D! ?BDA =A !?!&IDAD'
“9a segu&da (e&ida de &uestro Sal(ador Mes4s” !Entonces miré, # vi una nube blanca, # sobre la nube uno sentado seme)ante al 9i)o del 9ombre, con una corona de oro en su cabe%a, # en su mano una ho% aguda. 7pocalipsis ++. !4irad que viene con las nubes8 # todo o)o lo verá, aun los que lo traspasaron. 7pocalipsis -. !3e ellos también profeti%: Enoc, séptimo desde 7dán, cuando di)o "El &e$or viene con sus santos millares, <udas +. !"> entonces aparecerá en el cielo la se$al del 9i)o del 9ombre, # todas las naciones de la tierra se lamentarán8 # verán al 9i)o del 9ombre que viene sobre las nubes del cielo, con gran poder # grande ma)estad. "> enviará a sus ángeles con gran vo% de trompeta, # )untarán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un eHtremo del cielo hasta el otro. 4ateo 5+=0, =.
5 /HKS/TH D5 H S<H. /%`TUH '1. “% SV5#%/S D5 U5VH D5 DSH.” 5l pue*lo de Dios Pal"unos en las celdas de las c!rceles, otros escondidos en i"norados escondrios de *osques y monta)asP in8ocan a7n la protecci&n di8ina, mientras que por todas partes
compa)as de 0om*res armados, insti"ados por le"iones de !n"eles malos, se disponen a emprender la o*ra de muerte. 5ntonces, en la 0ora de supremo apuro, es cuando el Dios de Ssrael inter8endr! para li*rar a sus esco"idos. 5s a medianoc0e cuando Dios mani-iesta su poder para li*rar a su pue*lo. ale el sol en todo su esplendor. ucédense se)ales y prodi"ios con rapide+. os malos miran la escena con terror y asom*ro, mientras los ustos contemplan con "o+o las se)ales de su li*eraci&n. a naturale+a entera parece trastornada. os ros dean de correr. u*es ne"ras y pesadas se le8antan y c0ocan unas con otras. 5n medio de los cielos conmo8idos 0ay un claro de "loria indescripti*le, de donde *aa la 8o+ de Dios semeante al ruido de muc0as a"uas, diciendo: ]ec0o es.] N%pocalipsis 14: 1C.O 5sa misma 8o+ sacude los cielos y la tierra. "uese un "ran terremoto, ]cual no -ue am!s desde que los 0om*res 0an estado so*re la tierra.] NFers. 1>.O 5l -irmamento parece a*rirse y cerrarse. a "loria del trono de Dios parece cru+ar la atm&s-era. os montes son mo8idos como una ca)a al soplo del 8iento, y las rocas que*rantadas se esparcen por todos lados. e oye un estruendo como de cercana tempestad. 5l mar es a+otado con -uror. e oye el sil*ido del 0urac!n, como 8o+ de demonios en misi&n de destrucci&n. Toda la tierra se al*orota e 0inc0a como las olas del mar. u super-icie se raa. us mismos -undamentos parecen ceder. e 0unden cordilleras. Desaparecen islas 0a*itadas. os puertos martimos que se 8ol8ieron como odoma por su corrupci&n, son tra"ados por las en-urecidas olas. ]a "rande Va*ilonia 8ino en memoria delante de Dios, para darle el c!li+ del 8ino del -uror de su ira.] NFers. 19.O edrisco "rande, cada piedra, ]como del peso de un talento] N8ers. B1O, 0ace su o*ra de destrucci&n. as m!s so*er*ias ciudades de la tierra son arrasadas. os palacios suntuosos en que los ma"nates 0an mal"astado sus rique+as en pro8ec0o de su "loria personal, caen en ruinas ante su 8ista. os muros de las c!rceles se parten de arri*a a*ao, y son li*ertados los 0ios de Dios que 0a*an sido apresados por su -e. 5s imposi*le descri*ir el 0orror y la desesperaci&n de aquellos que pisotearon los santos preceptos de Dios. ronto aparece en el este una peque)a nu*e ne"ra, de un tama)o como la mitad de la palma de la mano. 5s la nu*e que en8uel8e al al8ador y que a la distancia parece rodeada de o*scuridad. 5l pue*lo de Dios sa*e que es la se)al del io del 0om*re. 5n silencio solemne la contemplan mientras 8a acerc!ndose a la tierra, 8ol8iéndose m!s luminosa y m!s "loriosa 0asta con8ertirse en una "ran nu*e *lanca, cuya *ase es como -ue"o consumidor, y so*re ella el arco iris del pacto. Jes7s marc0a al -rente como un "ran conquistador. Ma no es ]8ar&n de dolores,] que 0aya de *e*er el amar"o c!li+ de la i"nominia y de la maldici&n; 8ictorioso en el cielo y en la tierra, 8iene a u+"ar a 8i8os y muertos. ]Kiel y 8era+,] ]en usticia u+"a y 0ace "uerra.] ]M los eércitos que est!n en el cielo le se"uan.] N%pocalipsis 19: 11, 1', F.6.O /on cantos celestiales los santos !n"eles, en inmensa e Snnumera*le muc0edum*re, le acompa)an en el descenso. 5l -irmamento parece lleno de -ormas radiantes,P ]millones de millones, y millares de millares.] in"una pluma 0umana puede descri*ir la escena, ni mente mortal al"una es capa+ de conce*ir su esplendor. ]u "loria cu*re los cielos, y la tierra se llena de su ala*an+a. Tam*ién su resplandor es como el -ue"o.] Na*acuc 3: 3, ', F.6.O % medida que 8a acerc!ndose la nu*e 8i8iente, todos los oos 8en al rncipe de la 8ida. in"una corona de espinas 0iere ya sus sa"radas sienes, ce)idas a0ora por "loriosa diadema. u rostro *rilla m!s que la lu+ deslum*radora del sol de medioda. ]M en su 8estidura y en su muslo tiene escrito este nom*re: #ey de reyes y e)or de se)ores.] N%pocalipsis 19: 14.O ????????????????????????????????????????????? =ecci$n &C (@
!"ina B9
%nte su presencia, ]0anse tornado p!lidos todos los rostros;] el terror de la desesperaci&n eterna se apodera de los que 0an rec0a+ado la misericordia de Dios. ]e desle el cora+&n, y se *aten las rodillas, . . . y palidece el rostro de todos.] NJeremas 3(: 4; a07m B: 1(, F.6.O os ustos "ritan tem*lando: ]@uién podr! estar -irme2] Termina el canto de los !n"eles, y si"ue un momento de silencio aterrador. 5ntonces se oye la 8o+ de Jes7s, que dice: ]IV!staos mi "racia] os rostros de los ustos se iluminan y el cora+&n de todos se llena de "o+o. M los !n"eles entonan una meloda m!s ele8ada, y 8uel8en a cantar al acercarse a7n m!s a la tierra. 5l #ey de reyes desciende en la nu*e, en8uelto en llamas de -ue"o. 5l cielo se reco"e como un li*ro que se enrolla, la tierra tiem*la ante su presencia, y todo monte y toda isla se mue8en de sus lu"ares. ]Fendr! nuestro Dios, y no callar!: -ue"o consumir! delante de el, y en derredor suyo 0a*r! tempestad "rande. /on8ocar! a los cielos de arri*a, y a la tierra, para u+"ar a su pue*lo.] Nalmo (: 3, '.O M los reyes de la tierra y los prncipes, y los ricos, y los capitanes, y los -uertes, y todo sier8o y todo li*re, se escondieron en las cue8as y entre las pe)as de los montes; y decan a los montes y a las pe)as: /aed so*re nosotros, y escondednos de la cara de aquel que est! sentado so*re el trono, y de la ira del /ordero: porque el "ran da de su ira es 8enido; y quién podr! estar -irme2] N%pocalipsis 4: 1P1C.O
