Sacramento
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Sacramento
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Los sacramentos son una serie de actos característicos de varias
corrientes cristianas, aunque no todas, mediante los cuales los
creyentes exteriorizan su relación con Dios, como hijos de él. Las
diversas corrientes cristianas discrepan sobre los actos que deben
considerarse sacramentos, así como sobre las formalidades de los
mismos.
Índice
1
2
3
4
5
Etimología
Iglesias Católica, Ortodoxa y Copta
Iglesia Anglicana
Reformados o evangélicos
Iglesias Presbiterianas
5.1 El bautismo
5.2 La Santa Cena
6 Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros)
7 Iglesias bautistas y pentecostales
8 Iglesia Adventista
8.1 El bautismo
8.2 Cena del Señor
9 Testigos de Jehová
10 La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días
11 Referencias
12 Enlaces externos
Hombres esperando el bautismo
en el Río Jordán, cerca del Mar de
Galilea en Israel.
Etimología
El vocablo sacramento proviene del latín sacramentum, con el cual en las traducciones más tempranas
del griego al latín se buscó traducir el griego mystērion (μυστήριον).
Morfológicamente, sacramentum es una derivación del verbo sacrare ('hacer santo') mediante el sufijo
denominalizador mentum (instrumental, "medio para"), esto es, sacramentum equivale gramaticalmente
a 'instrumento para hacer santo'. Este vocablo se usaba a la llegada del cristianismo a Roma para
designar un juramento de los soldados romanos de servicio incondicional al ejército imperial.
En cuanto a mystērion, refiere a lo que hoy en día llamamos con la palabra 'misterio' o con 'místico'. El
griego bíblico, hace referencia a "lo que, estando fuera de la comprensión natural, puede ser conocido
solo por revelación divina".
Iglesias Católica, Ortodoxa y Copta
Los sacramentos —en la teología de la Iglesia católica, ortodoxa y copta— son signos sensibles y
eficaces de la gracia invisible de Dios a través de los cuales se otorga la vida divina, es decir, ofrecen al
creyente el ser hijos de Dios. Según el catolicismo, la ortodoxia y el coptismo fueron instituidos por
Jesucristo y confiados a la Iglesia.
En total las Iglesias católica, ortodoxa y copta, reconocen siete sacramentos, en orden:
Sacramentos de iniciación cristiana
1. Bautismo: En él se nos perdona el pecado original y pasamos a ser hijos de Dios. Es un
sacramento indeleble, posee carácter sacramental, con lo cual no puede ser reiterado.
2. Eucaristía: También llamada comunión, en ella, tras la consagración del pan y el vino,
tomamos el cuerpo y la sangre de Cristo. Normalmente se comulga bajo la Hostia
consagrada, aunque en ocasiones especiales se puede comulgar bajo las dos especies. La
comunión puede ser administrada por obispos, presbíteros, diáconos y ministros de la
comunión.
3. Confirmación: En ella recibimos el Espíritu Santo y, el confirmando, reafirma su Fe en Dios
y se compromete a llevar una vida como cristiano. Ha de ser impartida por un obispo y en
caso de necesidad, éste nombra a un sacerdote de forma excepcional. Es un sacramento
indeleble, posee carácter sacramental, con lo cual no puede ser reiterado.
Sacramentos de curación
1. Reconciliación ó Penitencia: Consiste en el arrepentimiento verdadero de los pecados,
presentados a Dios, el cual, nos perdona por intercesión del sacerdote u obispo. En casos
extremos se puede recibir la absolución colectiva, siempre y cuando si se supera esta
situación, se acuda a un presbítero o obispo para recibir el sacramento de la reconciliación
de forma individual.
2. Unción de enfermos: Se administra a toda aquella persona con problemas de salud o en
peligro de muerte. Consiste en la unción con el santo crisma sobre la frente y manos, de
forma que se le concede una gracia especial eficaz para fortalecerlo y reconfortarlo en su
enfermedad, y prepararlo para el encuentro con Dios.
Sacramentos de servicio
1. Orden Sacerdotal: En él, los varones que lo desean, se consagran a Dios comprometiéndose
a anunciar la Buena Noticia y bajo los votos de pobreza, obediencia y castidad. Es un
sacramento indeleble, posee carácter sacramental, con lo cual no puede ser reiterado.
2. Matrimonio: "íntima comunidad de la vida y del amor conyugal, creada por Dios y regida
por sus leyes, (que) se establece sobre la alianza de los cónyuges, es decir, sobre su
consentimiento irrevocable " En él, varón y mujer, ponen bajo su consentimiento, el amor
que se tienen frente a Dios y prometen una alianza permanente. El matrimonio es
indisoluble.
Los sacramentos se administran en distintos momentos de la vida del católico y simbólicamente la
abarcan por entero, desde el bautismo (que se suele administrar a los niños) hasta la unción de los
enfermos (que antes del Concilio Vaticano II se aplicaba sólo a los que estuvieran en peligro de muerte).
Mientras la totalidad de los sacramentos pueden ser administrados por el obispo, solo cinco de los siete
sacramentos pueden ser administrados por un presbítero. Los diáconos por su parte sólo pueden
administrar el bautismo y el matrimonio. El bautismo, en ocasiones excepcionales, puede ser
administrado por cualquier laico, o incluso no católico, que tenga la intención de hacer con el signo lo
que la Iglesia hace. Además, según la opinión de la mayoría de los teólogos de rito latino en el
sacramento del matrimonio los ministros son los mismos contrayentes, sin embargo prácticamente la
totalidad de los teólogos de rito oriental y una importante minoría de los de rito latino rechaza esta tesis.
En el caso de la Ortodoxia (Iglesia Ortodoxa) y del Coptismo (Iglesia Copta) bautismo, confirmación y
eucaristía (en ese orden) se administran a los niños durante el primer año de vida. Los niños siguen
recibiendo la eucaristía sin condición previa hasta que tiene uso de razón, desde este momento deben
confesarse antes de acceder a la Eucaristía. El Matrimonio es administrado por el sacerdote. Al contrario
de la Iglesia Católica por lo regular a los diáconos no se les permite administrar sacramentos en estas
iglesias.
Iglesia Anglicana
La Iglesia Anglicana solo acepta los dos sacramentos claramente presentes en los evangelios, el
bautismo y la Cena del Señor. Sobre otros sacramentos existen debates y diversas posturas teológicas, y
reciben el nombre de "sacramentos menores". Respecto a esto es menester saber que la Iglesia Anglicana
está dividida en tres partes: "Iglesia Alta" o "Anglocatólica" surgida del Movimiento de Oxford a
principios del siglo XIX sector que acepta y practica los siete sacramentos o actos de fe que nos
relacionan con el Dios de la creación, la Iglesia Baja o sector que por mantener posturas calvinistas
rechaza que estos actos de fe, definidos por la Iglesia con sustentación bíblica, se llamen sacramentos, y
la Iglesia liberal que considera que todos los sacramentos son puramente simbólicos. Por eso, no para
toda la Iglesia Anglicana sólo existen dos sacramentos, para muchos anglicanos en el mundo, los
sacramentos son siete.
Reformados o evangélicos
El luteranismo considera a los sacramentos como base esencial de la religión. En las Confesiones de
Augsburgo de 1530, primera exposición oficial de sus principios, dice que los sacramentos son «ritos
basados en un mandamiento de Dios y a los que se ha añadido la promesa de gracia». Apoyado en ese
principio las Confesiones de Augsburgo establecen también que "los verdaderos sacramentos" son tres:
1. Bautismo
2. Cena del Señor
3. Absolución o arrepentimiento.
Iglesias Presbiterianas
Los sacramentos reconocidos por las Iglesias Presbiterianas son solo dos:
1. Bautismo
2. La santa cena
El bautismo
La Iglesia Presbiteriana considera el bautismo como el acto por medio del cual los creyentes testifican su
fe por medio de una profesión pública. Según esta iglesia, con el bautismo los creyentes no sólo son
admitidos en la Iglesia Visible y dentro de la Familia de Dios, sino que a través de dicho acto reciben la
señal y el sello del Pacto de Gracia y de este modo, expresan que han experimentado en su encuentro
personal con Cristo, el lavamiento o regeneración que opera el Espíritu Santo en el interior de sus vidas.
El elemento externo que se usa para este acto es el agua común y la forma y práctica para administrarlo,
tanto a los niños como a los adultos, es por aspersión o efusión. Se administra en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo.
La Santa Cena
Para la Iglesia presbiteriana es el sacramento, que expresa la redención de Jesucristo y uno de los medios
de gracia para la nutrición espiritual y testimonio de los creyentes acerca de su unión con Cristo, como el
nuevo Pueblo de Dios; unión sellada con el Nuevo Pacto, a través de su sangre.
Según la Iglesia presbiteriana, este sacramento fue instituido directamente por Jesucristo la noche en que
fue entregado a sus enemigos.
Se utilizan dos elementos, el pan y el vino. Siendo el pan, pan común, a criterio de cada iglesia. Aunque
algunas iglesias prefieren usar pan u obleas sin levadura, quedando en libertad para hacerlo.
En cuanto al vino, usan preferentemente jugo auténtico de uva; pudiendo usar también vino de
consagrar.
Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros)
La Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros) no reconocen ningún sacramento, de acuerdo al
principio que la inspira de comunicación directa de cada creyente con Dios.
Iglesias bautistas y pentecostales
En las Iglesias pentecostales y bautistas reciben el nombre de "ordenanzas", no sacramentos, pues no
creen que se reciba alguna gracia especial, y son solo dos:
1. Bautismo: que se realiza por inmersión
2. La Santa Cena
Iglesia Adventista
La Iglesia Adventista del Séptimo Día reconoce dos sacramentos:
El bautismo
La Cena del Señor.
El bautismo
Los Adventistas del Séptimo Día practican el bautismo de los creyentes por inmersión completa, en
forma similar a los Bautistas. Argumentan que el bautismo requiere consentimiento por entendimiento, y
responsabilidad moral. De manera que los bebés solamente son dedicados al Señor, que en realidad es un
símbolo de la gratitud a Dios por el bebé, por parte de los padres, la comunidad e Iglesia, y de su
compromiso de criar al niño en el amor de Jesús. Los Adventistas del Séptimo Día creen que el bautismo
es un nuevo nacimiento hablando espiritualmente, testifican su muerte al pecado y de su intención de
caminar en una vida nueva. El bautismo es símbolo de la unión con Cristo, del perdón de los pecados, y
de la recepción del Espíritu Santo y es contingente sobre una afirmación de fe en Jesús y un
arrepentimiento de pecados evidente, es una declaración pública del compromiso de la vida del
individuo y su entrega a Jesús; por lo tanto comienza una nueva vida en el Señor.
Cena del Señor
Los Adventístas del Séptimo Día practican la Cena del Señor (conocida en otras denominaciones como
eucaristía), la cual es un servicio abierto, basado en el informe de San Juan capítulo 13.1 El servicio
incluye una ceremonia de lavamiento de los pies y la participación de la Cena del Señor que consiste de
panes sin levadura y jugo de uva no fermentado.
Testigos de Jehová
Los Testigos de Jehová reconocen un solo sacramento, el bautismo. Sin embargo, ellos no utilizan la
expresión sacramento para referirse al bautismo, ni lo consideran un rito.
Sólo pueden bautizarse aquellos que tienen capacidad de elegir y comprender qué simboliza el bautismo.
Por tanto, no bautizan a los recién nacidos. Hay una serie de pasos previos antes del bautismo:
1. Conocimiento: se debe adquirir un conocimiento de las enseñanzas fundamentales de la Biblia.
(Juan 17:3)
2. Obediencia: evidencia de obedecer los principios de la Biblia.
3. Arrepentimiento: sentir pesar por haber violado los principios bíblicos. Implica un cambio de
actitud hacia cierta acción o conducta pasada.
4. Conversión: El arrepentimiento lleva a volverse a Dios. Esto se hace público mediante obras
propias del arrepentimiento. (Hechos 26:20)
5. Dedicación y Bautismo: Dedicación significa apartar algo para un propósito sagrado. El voto de
dedicación se expresa en oración privada a Dios. Es la promesa solemne a Jehová de dedicar la
propia vida a cumplir su voluntad; servir a Dios ocupará siempre el primer lugar. Cuando la
persona se bautiza, da prueba pública de su dedicación a Jehová. El bautismo es un símbolo que
indica que la persona que se somete a la inmersión en agua se ha dedicado incondicionalmente a
Jehová Dios mediante Jesucristo. (Compárese con Mateo 16:24.) Al ser sumergido y luego
levantado del agua, el que se bautiza muere figurativamente respecto al derrotero que hasta
entonces ha seguido en la vida y es levantado a un nuevo modo de vivir, para hacer sin reservas la
voluntad de Dios. (Compárese con Romanos 6:46.)
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
El único sacramento reconocido por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es:
1. La Santa Cena: para los Santos de los Últimos Días, la Santa Cena es el Sacramento y la
ordenanza de tomar el pan y el agua en memoria del sacrificio expiatorio de Cristo. El pan partido
representa su cuerpo quebrantado;2 el agua representa la sangre que derramó Jesucristo al expiar
nuestros pecados.
Referencias
1. *«Santa
Biblia
Versión
ReinaValera»
(http://www.biblegateway.com/passage/?
book_id=50&chapter=13&version=60). BibleGateway.com. 1960. Consultado el 2007.
2. «Santa Cena, lds.org» (http://www.lds.org/topics/sacrament?lang=spa).
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre sacramento.
Los
sacramentos
(http://web.archive.org/web/http://www.enciclopediacatolica.com/s/sacramentos.htm)
Los sacramentos por el expastor Dr. Scott Hahn (http://www.lossacramentos.org)
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Categoría: Teología cristiana
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Los sacramentos son una serie de actos característicos de varias
corrientes cristianas, aunque no todas, mediante los cuales los
creyentes exteriorizan su relación con Dios, como hijos de él. Las
diversas corrientes cristianas discrepan sobre los actos que deben
considerarse sacramentos, así como sobre las formalidades de los
mismos.
Índice
1
2
3
4
5
Etimología
Iglesias Católica, Ortodoxa y Copta
Iglesia Anglicana
Reformados o evangélicos
Iglesias Presbiterianas
5.1 El bautismo
5.2 La Santa Cena
6 Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros)
7 Iglesias bautistas y pentecostales
8 Iglesia Adventista
8.1 El bautismo
8.2 Cena del Señor
9 Testigos de Jehová
10 La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días
11 Referencias
12 Enlaces externos
Hombres esperando el bautismo
en el Río Jordán, cerca del Mar de
Galilea en Israel.
Etimología
El vocablo sacramento proviene del latín sacramentum, con el cual en las traducciones más tempranas
del griego al latín se buscó traducir el griego mystērion (μυστήριον).
Morfológicamente, sacramentum es una derivación del verbo sacrare ('hacer santo') mediante el sufijo
denominalizador mentum (instrumental, "medio para"), esto es, sacramentum equivale gramaticalmente
a 'instrumento para hacer santo'. Este vocablo se usaba a la llegada del cristianismo a Roma para
designar un juramento de los soldados romanos de servicio incondicional al ejército imperial.
En cuanto a mystērion, refiere a lo que hoy en día llamamos con la palabra 'misterio' o con 'místico'. El
griego bíblico, hace referencia a "lo que, estando fuera de la comprensión natural, puede ser conocido
solo por revelación divina".
Iglesias Católica, Ortodoxa y Copta
Los sacramentos —en la teología de la Iglesia católica, ortodoxa y copta— son signos sensibles y
eficaces de la gracia invisible de Dios a través de los cuales se otorga la vida divina, es decir, ofrecen al
creyente el ser hijos de Dios. Según el catolicismo, la ortodoxia y el coptismo fueron instituidos por
Jesucristo y confiados a la Iglesia.
En total las Iglesias católica, ortodoxa y copta, reconocen siete sacramentos, en orden:
Sacramentos de iniciación cristiana
1. Bautismo: En él se nos perdona el pecado original y pasamos a ser hijos de Dios. Es un
sacramento indeleble, posee carácter sacramental, con lo cual no puede ser reiterado.
2. Eucaristía: También llamada comunión, en ella, tras la consagración del pan y el vino,
tomamos el cuerpo y la sangre de Cristo. Normalmente se comulga bajo la Hostia
consagrada, aunque en ocasiones especiales se puede comulgar bajo las dos especies. La
comunión puede ser administrada por obispos, presbíteros, diáconos y ministros de la
comunión.
3. Confirmación: En ella recibimos el Espíritu Santo y, el confirmando, reafirma su Fe en Dios
y se compromete a llevar una vida como cristiano. Ha de ser impartida por un obispo y en
caso de necesidad, éste nombra a un sacerdote de forma excepcional. Es un sacramento
indeleble, posee carácter sacramental, con lo cual no puede ser reiterado.
Sacramentos de curación
1. Reconciliación ó Penitencia: Consiste en el arrepentimiento verdadero de los pecados,
presentados a Dios, el cual, nos perdona por intercesión del sacerdote u obispo. En casos
extremos se puede recibir la absolución colectiva, siempre y cuando si se supera esta
situación, se acuda a un presbítero o obispo para recibir el sacramento de la reconciliación
de forma individual.
2. Unción de enfermos: Se administra a toda aquella persona con problemas de salud o en
peligro de muerte. Consiste en la unción con el santo crisma sobre la frente y manos, de
forma que se le concede una gracia especial eficaz para fortalecerlo y reconfortarlo en su
enfermedad, y prepararlo para el encuentro con Dios.
Sacramentos de servicio
1. Orden Sacerdotal: En él, los varones que lo desean, se consagran a Dios comprometiéndose
a anunciar la Buena Noticia y bajo los votos de pobreza, obediencia y castidad. Es un
sacramento indeleble, posee carácter sacramental, con lo cual no puede ser reiterado.
2. Matrimonio: "íntima comunidad de la vida y del amor conyugal, creada por Dios y regida
por sus leyes, (que) se establece sobre la alianza de los cónyuges, es decir, sobre su
consentimiento irrevocable " En él, varón y mujer, ponen bajo su consentimiento, el amor
que se tienen frente a Dios y prometen una alianza permanente. El matrimonio es
indisoluble.
Los sacramentos se administran en distintos momentos de la vida del católico y simbólicamente la
abarcan por entero, desde el bautismo (que se suele administrar a los niños) hasta la unción de los
enfermos (que antes del Concilio Vaticano II se aplicaba sólo a los que estuvieran en peligro de muerte).
Mientras la totalidad de los sacramentos pueden ser administrados por el obispo, solo cinco de los siete
sacramentos pueden ser administrados por un presbítero. Los diáconos por su parte sólo pueden
administrar el bautismo y el matrimonio. El bautismo, en ocasiones excepcionales, puede ser
administrado por cualquier laico, o incluso no católico, que tenga la intención de hacer con el signo lo
que la Iglesia hace. Además, según la opinión de la mayoría de los teólogos de rito latino en el
sacramento del matrimonio los ministros son los mismos contrayentes, sin embargo prácticamente la
totalidad de los teólogos de rito oriental y una importante minoría de los de rito latino rechaza esta tesis.
En el caso de la Ortodoxia (Iglesia Ortodoxa) y del Coptismo (Iglesia Copta) bautismo, confirmación y
eucaristía (en ese orden) se administran a los niños durante el primer año de vida. Los niños siguen
recibiendo la eucaristía sin condición previa hasta que tiene uso de razón, desde este momento deben
confesarse antes de acceder a la Eucaristía. El Matrimonio es administrado por el sacerdote. Al contrario
de la Iglesia Católica por lo regular a los diáconos no se les permite administrar sacramentos en estas
iglesias.
Iglesia Anglicana
La Iglesia Anglicana solo acepta los dos sacramentos claramente presentes en los evangelios, el
bautismo y la Cena del Señor. Sobre otros sacramentos existen debates y diversas posturas teológicas, y
reciben el nombre de "sacramentos menores". Respecto a esto es menester saber que la Iglesia Anglicana
está dividida en tres partes: "Iglesia Alta" o "Anglocatólica" surgida del Movimiento de Oxford a
principios del siglo XIX sector que acepta y practica los siete sacramentos o actos de fe que nos
relacionan con el Dios de la creación, la Iglesia Baja o sector que por mantener posturas calvinistas
rechaza que estos actos de fe, definidos por la Iglesia con sustentación bíblica, se llamen sacramentos, y
la Iglesia liberal que considera que todos los sacramentos son puramente simbólicos. Por eso, no para
toda la Iglesia Anglicana sólo existen dos sacramentos, para muchos anglicanos en el mundo, los
sacramentos son siete.
Reformados o evangélicos
El luteranismo considera a los sacramentos como base esencial de la religión. En las Confesiones de
Augsburgo de 1530, primera exposición oficial de sus principios, dice que los sacramentos son «ritos
basados en un mandamiento de Dios y a los que se ha añadido la promesa de gracia». Apoyado en ese
principio las Confesiones de Augsburgo establecen también que "los verdaderos sacramentos" son tres:
1. Bautismo
2. Cena del Señor
3. Absolución o arrepentimiento.
Iglesias Presbiterianas
Los sacramentos reconocidos por las Iglesias Presbiterianas son solo dos:
1. Bautismo
2. La santa cena
El bautismo
La Iglesia Presbiteriana considera el bautismo como el acto por medio del cual los creyentes testifican su
fe por medio de una profesión pública. Según esta iglesia, con el bautismo los creyentes no sólo son
admitidos en la Iglesia Visible y dentro de la Familia de Dios, sino que a través de dicho acto reciben la
señal y el sello del Pacto de Gracia y de este modo, expresan que han experimentado en su encuentro
personal con Cristo, el lavamiento o regeneración que opera el Espíritu Santo en el interior de sus vidas.
El elemento externo que se usa para este acto es el agua común y la forma y práctica para administrarlo,
tanto a los niños como a los adultos, es por aspersión o efusión. Se administra en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo.
La Santa Cena
Para la Iglesia presbiteriana es el sacramento, que expresa la redención de Jesucristo y uno de los medios
de gracia para la nutrición espiritual y testimonio de los creyentes acerca de su unión con Cristo, como el
nuevo Pueblo de Dios; unión sellada con el Nuevo Pacto, a través de su sangre.
Según la Iglesia presbiteriana, este sacramento fue instituido directamente por Jesucristo la noche en que
fue entregado a sus enemigos.
Se utilizan dos elementos, el pan y el vino. Siendo el pan, pan común, a criterio de cada iglesia. Aunque
algunas iglesias prefieren usar pan u obleas sin levadura, quedando en libertad para hacerlo.
En cuanto al vino, usan preferentemente jugo auténtico de uva; pudiendo usar también vino de
consagrar.
Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros)
La Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros) no reconocen ningún sacramento, de acuerdo al
principio que la inspira de comunicación directa de cada creyente con Dios.
Iglesias bautistas y pentecostales
En las Iglesias pentecostales y bautistas reciben el nombre de "ordenanzas", no sacramentos, pues no
creen que se reciba alguna gracia especial, y son solo dos:
1. Bautismo: que se realiza por inmersión
2. La Santa Cena
Iglesia Adventista
La Iglesia Adventista del Séptimo Día reconoce dos sacramentos:
El bautismo
La Cena del Señor.
El bautismo
Los Adventistas del Séptimo Día practican el bautismo de los creyentes por inmersión completa, en
forma similar a los Bautistas. Argumentan que el bautismo requiere consentimiento por entendimiento, y
responsabilidad moral. De manera que los bebés solamente son dedicados al Señor, que en realidad es un
símbolo de la gratitud a Dios por el bebé, por parte de los padres, la comunidad e Iglesia, y de su
compromiso de criar al niño en el amor de Jesús. Los Adventistas del Séptimo Día creen que el bautismo
es un nuevo nacimiento hablando espiritualmente, testifican su muerte al pecado y de su intención de
caminar en una vida nueva. El bautismo es símbolo de la unión con Cristo, del perdón de los pecados, y
de la recepción del Espíritu Santo y es contingente sobre una afirmación de fe en Jesús y un
arrepentimiento de pecados evidente, es una declaración pública del compromiso de la vida del
individuo y su entrega a Jesús; por lo tanto comienza una nueva vida en el Señor.
Cena del Señor
Los Adventístas del Séptimo Día practican la Cena del Señor (conocida en otras denominaciones como
eucaristía), la cual es un servicio abierto, basado en el informe de San Juan capítulo 13.1 El servicio
incluye una ceremonia de lavamiento de los pies y la participación de la Cena del Señor que consiste de
panes sin levadura y jugo de uva no fermentado.
Testigos de Jehová
Los Testigos de Jehová reconocen un solo sacramento, el bautismo. Sin embargo, ellos no utilizan la
expresión sacramento para referirse al bautismo, ni lo consideran un rito.
Sólo pueden bautizarse aquellos que tienen capacidad de elegir y comprender qué simboliza el bautismo.
Por tanto, no bautizan a los recién nacidos. Hay una serie de pasos previos antes del bautismo:
1. Conocimiento: se debe adquirir un conocimiento de las enseñanzas fundamentales de la Biblia.
(Juan 17:3)
2. Obediencia: evidencia de obedecer los principios de la Biblia.
3. Arrepentimiento: sentir pesar por haber violado los principios bíblicos. Implica un cambio de
actitud hacia cierta acción o conducta pasada.
4. Conversión: El arrepentimiento lleva a volverse a Dios. Esto se hace público mediante obras
propias del arrepentimiento. (Hechos 26:20)
5. Dedicación y Bautismo: Dedicación significa apartar algo para un propósito sagrado. El voto de
dedicación se expresa en oración privada a Dios. Es la promesa solemne a Jehová de dedicar la
propia vida a cumplir su voluntad; servir a Dios ocupará siempre el primer lugar. Cuando la
persona se bautiza, da prueba pública de su dedicación a Jehová. El bautismo es un símbolo que
indica que la persona que se somete a la inmersión en agua se ha dedicado incondicionalmente a
Jehová Dios mediante Jesucristo. (Compárese con Mateo 16:24.) Al ser sumergido y luego
levantado del agua, el que se bautiza muere figurativamente respecto al derrotero que hasta
entonces ha seguido en la vida y es levantado a un nuevo modo de vivir, para hacer sin reservas la
voluntad de Dios. (Compárese con Romanos 6:46.)
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
El único sacramento reconocido por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es:
1. La Santa Cena: para los Santos de los Últimos Días, la Santa Cena es el Sacramento y la
ordenanza de tomar el pan y el agua en memoria del sacrificio expiatorio de Cristo. El pan partido
representa su cuerpo quebrantado;2 el agua representa la sangre que derramó Jesucristo al expiar
nuestros pecados.
Referencias
1. *«Santa
Biblia
Versión
ReinaValera»
(http://www.biblegateway.com/passage/?
book_id=50&chapter=13&version=60). BibleGateway.com. 1960. Consultado el 2007.
2. «Santa Cena, lds.org» (http://www.lds.org/topics/sacrament?lang=spa).
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre sacramento.
Los
sacramentos
(http://web.archive.org/web/http://www.enciclopediacatolica.com/s/sacramentos.htm)
Los sacramentos por el expastor Dr. Scott Hahn (http://www.lossacramentos.org)
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Categoría: Teología cristiana
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