Adventist As
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ADVENTISTAS
DEL SEPTIMO DIA
El INEGI LA CLASIFICA COMO
• • • • • CREDO CRISTIANO GRUPO 2 BÍBLICAS NO EVANGÉLICAS SUBGRUPO 20 BÍBLICAS NO EVANGÉLICAS DENOMINACIÓN RELIGIOSA 2001 * ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA
• Tratado de clasificación de las religiones (Censo población y vivienda del 200)
IGLESIA DEL NAZARENO EL INEGI LA CLASIFICA COMO
• • • • CREDO CRISTIANO GRUPO 1 PROTESTANTES Y EVANGÉLICAS SUBGRUPO 11 HISTÓRICAS DENOMINACIÓN RELIGIOSA
• 1107 * DEL NAZARENO • 1107 IGLESIA DEL NAZARENO
HISTORIA ADVENTISMO
• La denominación surgió del Movimiento Millerista (William Miller) en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX, y se estableció oficialmente en 1863. Entre sus fundadores se destaca Ellen G. White, cuya extensa obra sigue siendo respetada actualmente por los adventistas.
• William Miller, un granjero de Pennsylvania que nació el 15 de febrero de 1782, en Fitsfield y murió en Low Hampton el 20 de diciembre de 1849. Miller era considerado entre sus amigos, como un Bautista consagrado, desinteresado y humilde. • http://es.catholic.net/sectasapologeticayconv ersos/243/1456/articulo.php?id=3039
• William Miller empezó a estudiar la Biblia cuando tenía 34 años, sin método teológico, solo orientado por un libro de concordancias. Pensó que había encontrado la clave para entender las profecías sobre el fin del mundo, en los libros del profeta Daniel 8:14 y del Apocalipsis.
• El fundador del movimiento adventista, es decir, los que esperaban la advenimiento de Jesús de todas las denominaciones, fue William Miller. Pero la denominación tuvo entre sus fundadores a Ellen G. White, cuyos escritos son considerados por la jerarquía y los adeptos de los Adventistas de Séptimo Día inspirados por Dios como la Biblia.
• Los Adventistas del Séptimo día recuerdan el año 1844 como fecha de su comienzo aunque no se organizaron formalmente hasta 1863. Fue durante una época cuando muchas iglesias estaban enfatizando la Segunda Venida del Señor que Miller predijo la fecha en que venía el Señor. Primero en 1843 y luego en octubre de 1844. Basándose en una interpretación de Daniel 8:14
• Cuando no vino, el grupo quedó confundido y después de un tiempo alguien recibió una profecía que Cristo no vino a la tierra pero que había comenzado .un juicio investigador. en los cielos que iba continuar hasta el fin del tiempo de la gracia.
• Miller finalmente retractó su profecía y abandonó el grupo. Después Elena G. White tomó el lugar de profeta y líder espiritual del movimiento.
Ellen G. White
• Ellen Gould Harmon de White conocida también como Elena G. de White (26 de noviembre de 1827 - 16 de julio de 1915) hija de padres metodistas, cristiana norteamericana, cuyo liderazgo llevó al establecimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Los adeptos de esta iglesia la consideran además de líder eclesiástica como profeta para los tiempos modernos.
• Ellen G. White fue una figura controvertida en su tiempo, y aún genera muchas discusiones especialmente entre los otros grupos cristianos, así como de los no religiosos. Ella afirmó haber recibido visiones después de no cumplirse el segundo regreso de Jesús fijado para octubre de 1844 señalado por William Miller, a quien seguía Ellen White.
• Las visiones de la señora White dieron base para que el movimiento adventista considerara que en ella se manifestó el "Don de Profecía", lo cual dotó a sus escritos de gran importancia para los creyentes de esta denominación. Los adventistas creen que ella experimentó cerca de 2.000 visiones.
• Algunos pocos adventistas, los cristianos no adventistas y los no--religiosos consideran que sus visiones se debían a una supuesta epilepsia de lóbulo temporal resultado de una lesión sufrida a la edad de nueve años, la cual nunca le fue diagnosticada en vida.
• Ellen G. White promovió el vegetarianismo, así como la evangelización y difusión del adventismo en diferentes lugares del mundo. Durante su vida escribió más de 5.000 artículos de periódicos y 40 libros. • Algunos de los más populares son: El camino a Cristo, El deseado de todas las gentes, El Conflicto de los Siglos.
Accidente en la niñez
• En 1836 al volver de la escuela una niña le lanza una piedra, esta le da en la cara, le fracturó el tabique de la nariz, y por tres semanas estuvo inconsciente, virtualmente en estado de coma. Este accidente se toma como causa de una epilepsia de lóbulo temporal, a la que los escépticos adjudican sus posteriores visiones de índole religioso.
CREENCIAS PARTICULARES
• Mr. 2:27; Gá. 3:17-24; Gá. 4:9-11. • Enfatizan, por lo mismo, ciertos reglamentos sobre la comida, como no comer la carne de cerdo. • Prohibían el uso del tabaco, cafeína, y otras cosas que consideraban dañinas a la salud. • Insisten en ser los únicos con la revelación Bíblica y la salvación.
• Los Adventistas enseñan que los muertos, justos e injustos están totalmente inconscientes esperando la resurrección final de los muertos. (Soul sleep) • Mt. 24:36; Lc. 16:20-24. En el día final Satanás y todos los pecadores no salvos serán destruidos en el fuego del infierno después del juicio final. (aniquilación)
CREENCIAS FUNDAMENTALES
• 18. El Don de Profecía Uno de los dones del Espíritu Santo es la profecía. Este don es una característica de la Iglesia remaneciente y fue manifestado en el ministerio de Ellen G. White. Como la mensajera del Señor, sus escritos son una continua y autorizada fuente de verdad y proporcionan consuelo, orientación, instrucción y corrección a la Iglesia. › Razones biblicas: Joel 2:28 y 29; Hechos 2:14-21; Heb. 1:1-3; Apoc. 12-17; 19:10. • 19. La Ley de Dios Los grandes principios de la Ley de Dios son incorporados en los Diez Mandamientos y ejemplificados en la vida de Cristo. Expresan el amor, la voluntad y los propósitos de Dios acerca de la conducta y de las relaciones humanas, y son obligatorios a todas las personas, en todas las épocas. Esos preceptos constituyen la base del concierto de Dios con Su pueblo y la norma del juicio de Dios. › Razones biblicas: Éxo. 20:1-17; Mat. 5:17; Deut. 28:1-14; Sal. 19:7-13; Juan 14:15; Rom. 8:1-4; I Juan 5:3; Mat. 22:36-40; Efes. 2:8.
• 20. El Sábado El bondadoso Creador, después de los seis dias de la Creación, descansó el séptimo día e instituyó el Sábado para todas las personas, como recordativo de la Creación. El cuarto mandamiento de la inmutable Ley de Dios requiere la observancia de este sábado del séptimo día como día de descanso, adoración y ministerio, en armonía con la enseñanza y práctica de Jesús, el Señor del Sábado. › Razones biblicas: Gén. 2:1-3; Éxo. 20:8-11; 31:12-17; Lucas 4:16; Heb. 4:1-11; Deut. 5:12-15; Isa. 56:5 y 6; 58:13 y 14; Lev. 23:32; Mar. 2:27 y 28
• 24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial Hay un santuario en el Cielo. En él, Cristo intercede en nuestro favor, haciendo accesibles a los creyentes los beneficios de Su sacrifício expiatorio ofrecido una vez por todas, en la cruz. Él es nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó Su ministerio intercesor en ocasión de Su ascensión. En 1844, a final del período profético de los 2.300 días, inició la segunda y última etapa de Su ministerio expiatorio. El jucio investigador revela a los seres celestiales quien entre los muertos será digno de formar parte en la primera resurrección. También se hace manifesto quien, entre los vivos, está preparado para la traslación a Su reino eterno. La terminación del ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de gracia para los seres humanos, antes del Segundo advenimiento. › Razones biblicas: Heb. 1:3; 8:1-5; 9:11-28; Dan. 7:9-27; 8:13 y 14; 9:24-27; Núm. 14:34; Ezeq. 4:6; Mal. 3:1; Lev. 16; Apoc. 14:12; 20:12; 22:12.
• 5. Dios Espíritu Santo Dios, el Espíritu Santo, desempeñó una parte activa con el Padre y el Hijo en la Creación, Encarnación y Redención. Inspiró a los escritores de las Escrituras. Llenó de poder la vida de Cristo. Atrae y convence a los seres humanos; y los que se muestran sensibles, son renovados y transformados por Él, a imagen de Dios. Concede dones espirituales a la Iglesia. › Razones biblicas: Gén. 1:1 y 2; Lucas 1:35; II Pedro 1:21; Lucas 4:18; Hechos 10:38; II Cor. 3:18; Efes. 4:11 y 12; Atos 1:8; Juan 14:16-18 y 26; 15:26 y 27; 16:7-13; Rom. 1:1-4.
• 8. El Gran Conflicto Toda la humanidad está involucrada en un gran conflicto entre Cristo y Satanás, en cuanto al carácter de Dios, Su Ley y Su soberanía sobre el Universo. Ese conflicto se originó en el Cielo, cuando un ser creado, dotado de libertad de elección, por exaltación propia, se convirtió en Satanás, el adversario de Dios, y condujo la rebelión de una parte de los ángeles. Él introdujo el espíritu de rebelión en este mundo. Observado por toda la Creación, este mundo se convirtió en el palco del conflicto universal, dentro del cual será finalmente reivindicado el Dios de amor. › Razones biblicas: Apoc. 12:4-9; Isa. 14:12-14; Ezeq. 28:1218; Gén. 3; Gén. 6-8; II Pedro 3:6; Rom. 1:19-32; 5:19-21; 8:19-22; Heb. 1:4-14; I Cor. 4:9.
• 13. El Remaneciente y su Misión La Iglesia universal se compone de todos los que verdaderamente creen en Cristo; pero, en los últimos días, un remaneciente ha sido llamado, a fin de guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remaneciente anuncia la llegada de la hora del Juicio, proclama la salvación por medio de Cristo y predice la aproximación de Su segundo advenimiento. › Razones biblicas: Mar. 16:15; Mat. 28:18-20; 24:14; II Cor. 5:10; Apoc. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; Efes. 5:22-27; Apoc. 21:1-14.
• Su escatología niega tanto la inmortalidad del alma como la existencia del infierno. Se caracteriza, en lo relativo a la Segunda Venida de Cristo, por un anuncio errático y casi enfermizo de la fecha del fin del mundo.
REFUTACIONES
• 1. La doctrina del sueño del alma tras la muerte. "El estado al que nos vemos reducidos por la muerte, es el de silencio, quietud y absoluta inconsciencia", escribía Spicer; y añadía: "Entre la muerte y la resurrección, los muertos duermen". Baste decir aquí que consideramos esta doctrina como totalmente contraria a Lucas 16:22-30; Filipenses 1:23, 24; II Corintios 5:1-8; Salmo 73:24; Apocalipsis 6:9,10
• 2. La doctrina de la aniquilación de los impíos. Y citemos de nuevo a Spicer: "La enseñanza positiva de la Sagrada Escritura es que el pecado y los pecadores serán borrados de la existencia. Volverá a haber un universo limpio y puro, cuando la gran disputa entre Cristo y Satán termine". Al tratar del rusellismo diremos por qué consideramos esta doctrina como contraria a pasajes tales como Rom. 2:6-9 y Apocalipsis 20:10,13.
ASPECTOS DIGNOS
• 1) Hacen una gran labor en pro de la salud pública, con su revista Life and Health, sus sanatorios, y sus misiones médicas por todo el mundo. • 2) Sostienen escuelas cristianas gratuitas, en las que educan a sus hijos desde el parvulario al bachillerato.
• 3) Mantienen y enseñan muchas de las doctrinas básicas del cristianismo, de las cuales se han alejado otras sectas tratadas en este volumen. • 4) Contienden provechosamente por la santificación del hogar, la familia, y el matrimonio; y se oponen a la masonería y los espectáculos mundanos como el teatro, el baile, el cine, el juego, etc.
• 5) Con su generosa aportación económica per capita, superan a casi todas las denominaciones cristianas. Sus miembros no sólo diezman todos sus ingresos, para sostén de sus propias iglesias (en esto también nos aventajan los mormones), sino que contribuyen con grandes sumas a la propagación de la obra misionera.
DEL SEPTIMO DIA
El INEGI LA CLASIFICA COMO
• • • • • CREDO CRISTIANO GRUPO 2 BÍBLICAS NO EVANGÉLICAS SUBGRUPO 20 BÍBLICAS NO EVANGÉLICAS DENOMINACIÓN RELIGIOSA 2001 * ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA
• Tratado de clasificación de las religiones (Censo población y vivienda del 200)
IGLESIA DEL NAZARENO EL INEGI LA CLASIFICA COMO
• • • • CREDO CRISTIANO GRUPO 1 PROTESTANTES Y EVANGÉLICAS SUBGRUPO 11 HISTÓRICAS DENOMINACIÓN RELIGIOSA
• 1107 * DEL NAZARENO • 1107 IGLESIA DEL NAZARENO
HISTORIA ADVENTISMO
• La denominación surgió del Movimiento Millerista (William Miller) en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX, y se estableció oficialmente en 1863. Entre sus fundadores se destaca Ellen G. White, cuya extensa obra sigue siendo respetada actualmente por los adventistas.
• William Miller, un granjero de Pennsylvania que nació el 15 de febrero de 1782, en Fitsfield y murió en Low Hampton el 20 de diciembre de 1849. Miller era considerado entre sus amigos, como un Bautista consagrado, desinteresado y humilde. • http://es.catholic.net/sectasapologeticayconv ersos/243/1456/articulo.php?id=3039
• William Miller empezó a estudiar la Biblia cuando tenía 34 años, sin método teológico, solo orientado por un libro de concordancias. Pensó que había encontrado la clave para entender las profecías sobre el fin del mundo, en los libros del profeta Daniel 8:14 y del Apocalipsis.
• El fundador del movimiento adventista, es decir, los que esperaban la advenimiento de Jesús de todas las denominaciones, fue William Miller. Pero la denominación tuvo entre sus fundadores a Ellen G. White, cuyos escritos son considerados por la jerarquía y los adeptos de los Adventistas de Séptimo Día inspirados por Dios como la Biblia.
• Los Adventistas del Séptimo día recuerdan el año 1844 como fecha de su comienzo aunque no se organizaron formalmente hasta 1863. Fue durante una época cuando muchas iglesias estaban enfatizando la Segunda Venida del Señor que Miller predijo la fecha en que venía el Señor. Primero en 1843 y luego en octubre de 1844. Basándose en una interpretación de Daniel 8:14
• Cuando no vino, el grupo quedó confundido y después de un tiempo alguien recibió una profecía que Cristo no vino a la tierra pero que había comenzado .un juicio investigador. en los cielos que iba continuar hasta el fin del tiempo de la gracia.
• Miller finalmente retractó su profecía y abandonó el grupo. Después Elena G. White tomó el lugar de profeta y líder espiritual del movimiento.
Ellen G. White
• Ellen Gould Harmon de White conocida también como Elena G. de White (26 de noviembre de 1827 - 16 de julio de 1915) hija de padres metodistas, cristiana norteamericana, cuyo liderazgo llevó al establecimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Los adeptos de esta iglesia la consideran además de líder eclesiástica como profeta para los tiempos modernos.
• Ellen G. White fue una figura controvertida en su tiempo, y aún genera muchas discusiones especialmente entre los otros grupos cristianos, así como de los no religiosos. Ella afirmó haber recibido visiones después de no cumplirse el segundo regreso de Jesús fijado para octubre de 1844 señalado por William Miller, a quien seguía Ellen White.
• Las visiones de la señora White dieron base para que el movimiento adventista considerara que en ella se manifestó el "Don de Profecía", lo cual dotó a sus escritos de gran importancia para los creyentes de esta denominación. Los adventistas creen que ella experimentó cerca de 2.000 visiones.
• Algunos pocos adventistas, los cristianos no adventistas y los no--religiosos consideran que sus visiones se debían a una supuesta epilepsia de lóbulo temporal resultado de una lesión sufrida a la edad de nueve años, la cual nunca le fue diagnosticada en vida.
• Ellen G. White promovió el vegetarianismo, así como la evangelización y difusión del adventismo en diferentes lugares del mundo. Durante su vida escribió más de 5.000 artículos de periódicos y 40 libros. • Algunos de los más populares son: El camino a Cristo, El deseado de todas las gentes, El Conflicto de los Siglos.
Accidente en la niñez
• En 1836 al volver de la escuela una niña le lanza una piedra, esta le da en la cara, le fracturó el tabique de la nariz, y por tres semanas estuvo inconsciente, virtualmente en estado de coma. Este accidente se toma como causa de una epilepsia de lóbulo temporal, a la que los escépticos adjudican sus posteriores visiones de índole religioso.
CREENCIAS PARTICULARES
• Mr. 2:27; Gá. 3:17-24; Gá. 4:9-11. • Enfatizan, por lo mismo, ciertos reglamentos sobre la comida, como no comer la carne de cerdo. • Prohibían el uso del tabaco, cafeína, y otras cosas que consideraban dañinas a la salud. • Insisten en ser los únicos con la revelación Bíblica y la salvación.
• Los Adventistas enseñan que los muertos, justos e injustos están totalmente inconscientes esperando la resurrección final de los muertos. (Soul sleep) • Mt. 24:36; Lc. 16:20-24. En el día final Satanás y todos los pecadores no salvos serán destruidos en el fuego del infierno después del juicio final. (aniquilación)
CREENCIAS FUNDAMENTALES
• 18. El Don de Profecía Uno de los dones del Espíritu Santo es la profecía. Este don es una característica de la Iglesia remaneciente y fue manifestado en el ministerio de Ellen G. White. Como la mensajera del Señor, sus escritos son una continua y autorizada fuente de verdad y proporcionan consuelo, orientación, instrucción y corrección a la Iglesia. › Razones biblicas: Joel 2:28 y 29; Hechos 2:14-21; Heb. 1:1-3; Apoc. 12-17; 19:10. • 19. La Ley de Dios Los grandes principios de la Ley de Dios son incorporados en los Diez Mandamientos y ejemplificados en la vida de Cristo. Expresan el amor, la voluntad y los propósitos de Dios acerca de la conducta y de las relaciones humanas, y son obligatorios a todas las personas, en todas las épocas. Esos preceptos constituyen la base del concierto de Dios con Su pueblo y la norma del juicio de Dios. › Razones biblicas: Éxo. 20:1-17; Mat. 5:17; Deut. 28:1-14; Sal. 19:7-13; Juan 14:15; Rom. 8:1-4; I Juan 5:3; Mat. 22:36-40; Efes. 2:8.
• 20. El Sábado El bondadoso Creador, después de los seis dias de la Creación, descansó el séptimo día e instituyó el Sábado para todas las personas, como recordativo de la Creación. El cuarto mandamiento de la inmutable Ley de Dios requiere la observancia de este sábado del séptimo día como día de descanso, adoración y ministerio, en armonía con la enseñanza y práctica de Jesús, el Señor del Sábado. › Razones biblicas: Gén. 2:1-3; Éxo. 20:8-11; 31:12-17; Lucas 4:16; Heb. 4:1-11; Deut. 5:12-15; Isa. 56:5 y 6; 58:13 y 14; Lev. 23:32; Mar. 2:27 y 28
• 24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial Hay un santuario en el Cielo. En él, Cristo intercede en nuestro favor, haciendo accesibles a los creyentes los beneficios de Su sacrifício expiatorio ofrecido una vez por todas, en la cruz. Él es nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó Su ministerio intercesor en ocasión de Su ascensión. En 1844, a final del período profético de los 2.300 días, inició la segunda y última etapa de Su ministerio expiatorio. El jucio investigador revela a los seres celestiales quien entre los muertos será digno de formar parte en la primera resurrección. También se hace manifesto quien, entre los vivos, está preparado para la traslación a Su reino eterno. La terminación del ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de gracia para los seres humanos, antes del Segundo advenimiento. › Razones biblicas: Heb. 1:3; 8:1-5; 9:11-28; Dan. 7:9-27; 8:13 y 14; 9:24-27; Núm. 14:34; Ezeq. 4:6; Mal. 3:1; Lev. 16; Apoc. 14:12; 20:12; 22:12.
• 5. Dios Espíritu Santo Dios, el Espíritu Santo, desempeñó una parte activa con el Padre y el Hijo en la Creación, Encarnación y Redención. Inspiró a los escritores de las Escrituras. Llenó de poder la vida de Cristo. Atrae y convence a los seres humanos; y los que se muestran sensibles, son renovados y transformados por Él, a imagen de Dios. Concede dones espirituales a la Iglesia. › Razones biblicas: Gén. 1:1 y 2; Lucas 1:35; II Pedro 1:21; Lucas 4:18; Hechos 10:38; II Cor. 3:18; Efes. 4:11 y 12; Atos 1:8; Juan 14:16-18 y 26; 15:26 y 27; 16:7-13; Rom. 1:1-4.
• 8. El Gran Conflicto Toda la humanidad está involucrada en un gran conflicto entre Cristo y Satanás, en cuanto al carácter de Dios, Su Ley y Su soberanía sobre el Universo. Ese conflicto se originó en el Cielo, cuando un ser creado, dotado de libertad de elección, por exaltación propia, se convirtió en Satanás, el adversario de Dios, y condujo la rebelión de una parte de los ángeles. Él introdujo el espíritu de rebelión en este mundo. Observado por toda la Creación, este mundo se convirtió en el palco del conflicto universal, dentro del cual será finalmente reivindicado el Dios de amor. › Razones biblicas: Apoc. 12:4-9; Isa. 14:12-14; Ezeq. 28:1218; Gén. 3; Gén. 6-8; II Pedro 3:6; Rom. 1:19-32; 5:19-21; 8:19-22; Heb. 1:4-14; I Cor. 4:9.
• 13. El Remaneciente y su Misión La Iglesia universal se compone de todos los que verdaderamente creen en Cristo; pero, en los últimos días, un remaneciente ha sido llamado, a fin de guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remaneciente anuncia la llegada de la hora del Juicio, proclama la salvación por medio de Cristo y predice la aproximación de Su segundo advenimiento. › Razones biblicas: Mar. 16:15; Mat. 28:18-20; 24:14; II Cor. 5:10; Apoc. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; Efes. 5:22-27; Apoc. 21:1-14.
• Su escatología niega tanto la inmortalidad del alma como la existencia del infierno. Se caracteriza, en lo relativo a la Segunda Venida de Cristo, por un anuncio errático y casi enfermizo de la fecha del fin del mundo.
REFUTACIONES
• 1. La doctrina del sueño del alma tras la muerte. "El estado al que nos vemos reducidos por la muerte, es el de silencio, quietud y absoluta inconsciencia", escribía Spicer; y añadía: "Entre la muerte y la resurrección, los muertos duermen". Baste decir aquí que consideramos esta doctrina como totalmente contraria a Lucas 16:22-30; Filipenses 1:23, 24; II Corintios 5:1-8; Salmo 73:24; Apocalipsis 6:9,10
• 2. La doctrina de la aniquilación de los impíos. Y citemos de nuevo a Spicer: "La enseñanza positiva de la Sagrada Escritura es que el pecado y los pecadores serán borrados de la existencia. Volverá a haber un universo limpio y puro, cuando la gran disputa entre Cristo y Satán termine". Al tratar del rusellismo diremos por qué consideramos esta doctrina como contraria a pasajes tales como Rom. 2:6-9 y Apocalipsis 20:10,13.
ASPECTOS DIGNOS
• 1) Hacen una gran labor en pro de la salud pública, con su revista Life and Health, sus sanatorios, y sus misiones médicas por todo el mundo. • 2) Sostienen escuelas cristianas gratuitas, en las que educan a sus hijos desde el parvulario al bachillerato.
• 3) Mantienen y enseñan muchas de las doctrinas básicas del cristianismo, de las cuales se han alejado otras sectas tratadas en este volumen. • 4) Contienden provechosamente por la santificación del hogar, la familia, y el matrimonio; y se oponen a la masonería y los espectáculos mundanos como el teatro, el baile, el cine, el juego, etc.
• 5) Con su generosa aportación económica per capita, superan a casi todas las denominaciones cristianas. Sus miembros no sólo diezman todos sus ingresos, para sostén de sus propias iglesias (en esto también nos aventajan los mormones), sino que contribuyen con grandes sumas a la propagación de la obra misionera.
