Austin

Published on December 2016 | Categories: Documents | Downloads: 65 | Comments: 0 | Views: 545
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Austin

a. El Derecho en tanto ordenes respaldadas por amenazas:

Puede decirse que una ley, en la acepción más general y amplia en que el termino es usado
según su significado literal, es una norma dada para la guía de un ser inteligente por otro ser
inteligente con poder sobre aquel.
En su estudio Austin se esfuerza por establecer la esencia de una ley o norma.
Comienza dicha tarea señalando que las leyes o normas son una especie de mandato.
Cuando una persona expresa un deseo de que yo haga o me abstenga de hacer algo, y si
además, se me amenaza con un mal para el caso de que yo no cumpla con su deseo, tal
expresión o intimación de su deseo corresponde a un mandato. Por tanto, el mandato se
distingue de otros tipos de deseos en el sentido de que este va acompañado de un poder de
infligir un mal para el caso de que su deseo sea desatendido.
Es esta situación de estar expuesto a un mal en el caso de no cumplir con el deseo es lo que
hace que me encuentre ligado u obligado por su mandato. Siguiendo este orden de ideas,
mientras mayor sea el mal a incurrir en caso que el deseo sea desatendido, mayo será la
probabilidad de que dicho deseo no sea desatendido, puesto que en cierto sentido mayor será
la obligación.
De lo dicho, se sigue que las ideas o nociones comprendidas en el término mandato son las
siguientes:
1. Un deseo concebido por un ser racional de que otro ser racional haga o no haga algo.
2. Un mal procedente del primero y en el que incurre el segundo en caso que éste no
cumpla el deseo de aquel.
3. Una expresión o intimación del deseo por palabras u otros signos.

b. La obediencia de los súbditos es producto del hábito que se refuerza por la
sanción que trae aparejada el mandato:
Mientras mayor sea el mal eventual, y mayor sea la probabilidad de incurrir en el, mayor será
la eficacia del mandato, y mayor será la fuerza de la obligación. De tal modo, mayor será la
probabilidad de que el mandato sea obedecido, y de que el deber no sea quebrantado.
En base a lo anterior es correcto afirmar que la obediencia de los súbditos para Austin esta
directamente determinada por el refuerzo que ejerce la sanción en la que se puede incurrir en
el caso de no cumplir con el mandato. El temor al mal en el que se puede caer por no cumplir

el mandato refuerza la obediencia de los súbditos, y de modo contrario, difícilmente
podríamos afirmar que aquello que no se percibe como un mal como consecuencia, no puede
ser temido o tenido como motivación.
La obediencia es coetánea a la existencia de los mandatos respectivos: no hay deber previo de
obediencia, en consecuencia, es el soberano quien en definitivita tiene el poder de obtener
obediencia.
Lo que facilita que se de este habito de obediencia es que al no haber vinculación entre
derecho y moral, no es necesario para la argumentación de Austin obedecer por buenas
razones.
c. La Ley positiva impuesta por el soberano es válida con independencia de su
contenido moral:

Desde este punto de vista, el contenido de las leyes no es relevante a la hora de identificarlas
como derecho. Sí lo es en el momento de juzgarlas desde el punto de vista moral, porque
según su utilidad pueden ser buenas o malas. Y ésta es la idea básica del positivismo jurídico:
el derecho es el resultado de la voluntad estatal, sea cual sea su contenido. La valoración
moral de las normas no es relevante para el concepto de derecho, aunque sí pueda serlo desde
el punto de vista político.
El soberano es aquel poder que ha conseguido que sus súbditos le obedezcan habitualmente.
Lo importante es que, de hecho, sus mandatos sean obedecidos; si el motivo (para
obedecer) es el miedo al castigo, la tradición o la creencia (errónea o verdadera) de que
las leyes son beneficiosas, carece de relevancia

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