Los Angeles

LOS ÁNGELES

En la Biblia solo se mencionan los nombres de tres de los ángeles, Gabriel, Miguel y Rafael, quien es
mencionado en el Libro de Tobías, y solo aparece en las Biblias católicas y ortodoas! La "glesia #atólica
tiene tal respeto por estos tres ángeles que les $a ad%udicado el &' de septiembre en su calendario de
santos! ( pesar de ser ángeles, que es una %erarquía espiritual muc$o mas ele)ada que la de los santos, la
"glesia se refiere a ellos como *an Gabriel, *an Miguel y *an Rafael!
La mayor parte de la información que tenemos sobre los ángeles pro)iene, como ya $emos )isto, de otras fuentes,
entre las que están el Talmud y los Midras$ $ebreos y otras escrituras rabínicas incluyendo la #ábala! El #orán ) otros
libros musulmanes nos $ablan de los ángeles y sus grandes poderes y el Libro de Enoc$ nos re)ela los nombres de
muc$os ángeles, entre los cuales están tambi+n los ángeles caídos! ,n gran compendio de ángeles a llegado tambi+n
$asta nosotros de otras fuentes menos conocidas, como los libros de la (pócrifa, El libro del ángel Ra-iel, La gran
cla)ícula de *alomón, La peque.a cla)ícula de *alomón, tambi+n conocida como Goetia, El arbatel de la magia, El seto
y s+ptimo libro de Mois+s y otros muc$os! /ero de todos los ángeles mencionados en todos estos libros, los mas
conocidos y mas )enerados son los cuatro grandes arcángeles Rafael, Miguel, Gabriel y ,riel! Este 0ltimo ángel es
menos conocido que los otros tres, pero su influencia es inmensa en la tradición angelical!
Rafael, Miguel, Gabriel y ,riel están identificados con los cuatro elementos y los cuatro puntos cardinales, los cuales
rigen! Los elementos y los puntos cardinales forman una rueda, un circulo de gran poder y magnetismo dentro del cual se
encuentra el globo terrestre! El primer punto cardinal es el Este, que es donde sale el *ol cada ma.ana, y corresponde al
elemento aire, regido por Rafael! Mo)i+ndonos $acia la derec$a adentro de este circulo cósmico, seg0n las agu%as del
relo% y del *ol, llegamos al punto cardinal del sur, el cual corresponde al elemento fuego, regido por Miguel!
1el *ur pasamos al 2este, donde se pone el *ol por las tardes, que corresponde al elemento agua y es regido por
Gabriel! 3 del 2este pasamos al 4orte, que corresponde al elemento tierra y es regido por ,riel!
*i )isuali-amos a la Tierra dentro de esta rueda solar, podemos )er que los cuatro arcángeles están parados en los
cuatro puntos cardinales del planeta en forma de cru-! #ada uno de los arcángeles tiene sus propios colores y atributos y
una apariencia especial seg0n la antigua tradición mística!
Rafael se )iste de amarillo con re)eses )ioleta! Representa al amanecer y se describe como un adolescente muy
bello de o%os a-ules y cabellos rubios ensorti%ados que forman una aureola dorada alrededor de su cabe-a!
Miguel, que sigue a Rafael en esta rueda cósmica, se )iste de ro%o y )erde y representa el color del mediodía! Miguel
se describe como un $ombre %o)en de unos &5 a.os de edad! *u piel es clara con tonos dorados, sus o%os son )erdes y
su cabello es ro%o como una llama, espeso y ondulado 3 le llega $asta el cuello!
Gabriel se )iste de a-ul claro con re)eses anaran%ados! Representa a la tarde! (parenta una edad de alrededor de 65
a.os! *u piel es tostada, sus o%os a-ul )erde y su cabello bronceado le llega $asta los $ombros!
,riel es el ángel que cierra la rueda solar, el ángel de la tierra! *e )iste de cuatro colores7 )erde oli)a, )erde limón,
ladrillo, marrón oscuro o negro!
Representa al anoc$ecer! *u piel es morena, sus o%os casta.os y su cabello casta.o oscuro, casi negro, le pasa de
los $ombros! ,riel es el 0nico de los cuatro arcángeles que tiene barba! *u barba es oscura, espesa y ri-ada pero no
larga! Representa una edad entre los 89 y 85 a.os!
#omo es fácil )er en esta descripción de los cuatro arcángeles, estos )an madurando en edad seg0n pasamos de un
punto cardinal a otro y su apariencia física se )a oscureciendo! Esto se debe a que la rueda solar simboli-a el día! 1esde
que amanece $asta que oscurece! Es por eso que Rafael es rubio como el sol naciente y ,riel oscuro como la noc$e!
LA JERARQUÍA ANGELICAL

El CIELO DE LA FORMA
El Cielo de la Forma es el primero de los tres niveles del Cielo, y los ángeles de este dominio, los Arcángeles, Guardianes y
Príncipes Angélicos, son los mas próximos a la humanidad. Son nuestro contacto primario con los dominios angélicos, y nos
ofrecen asistencia tanto personal como transpersonal para traer orden y felicidad a nuestras vidas.
Su propósito es el de ayudarnos a comprender que la Divinidad se halla en cada uno de nosotros y en todo lo que nos rodea.
roporcionan el esp!ritu de amor y protección que es vital para la alimentación de nuestras almas en este plano terrenal. Sin un
contexto espiritual en el que enmarcar nuestras experiencias mundanas, quedar!amos como despo"ados. Cuanto mas escogemos el
amor en nuestras vidas, mas nos alineamos con los dominios celestiales.
Los Arcángeles
#os $rc%ngeles son mensa"eros enviados por la Divinidad a los hom&res. 'frecen sustento e inspiración espirituales. (os proporcionan
revelación y nos suministran todas las herramientas necesarias para nuestro desarrollo espiritual. (os ofrecen la cualidad mas elevada
de ayuda y amor celestiales que podamos usar en nuestras vidas diarias. Se nos da su lu) y fuer)a para guiarnos de vuelta al poder de
nuestro interior, a través del cual podemos convertirnos en cocreadores del universo "unto con la Fuente. Son, en efecto, protectores de
la humanidad y tienen funciones especificas que ayudan al esp!ritu colectivo y universal de la ra)a humana.
De&ido a su capacidad de penetrar la sustancia material, los $rc%ngeles transforman la energ!a terrestre y nos recuerdan las
limitaciones de nuestras peque*as mentes. (os muestran la realidad sin limites de la divinidad. Cuando aceptamos su presencia,
estamos invitando a los milagros a que entre en nuestras vidas. $ lo largo de las edades la gente se ha vuelto hacia los $rc%ngeles en
&usca de socorro y apoyo.
+na antigua oración "ud!a invoca su ayuda,

A Dios Todopoderoso,
Señor de Israel,
Que. iguel este a mi derec!a,
Ga"riel a mi i#$uierda,
%a&ael delante de mí y
Detrás de mi, 'riel,
( por encima de mi la Di)ina Presencia de Dios
Los Ángeles Guardianes
-ientras que los $rc%ngeles reinan so&re toda la humanidad, los .ngeles /uardianes se unen a individuos. Son los %ngeles /uardi%nes
quienes vigilan el crecimiento espiritual de los individuos a lo largo de sus vidas, y protegen y defienden sus almas. Cada %ngel puede
ha&er estado con un alma concreta durante muchas vidas, ayudando a ese individuo a reunir las lecciones de cada vida hasta que,
finalmente, sa&e que es uno con Dios. Ese conocimiento se denomina iluminación.
(uestro %ngel /uardi%n &endice todo lo que hacemos para cuidar de nuestro &ienestar espiritual. odr!a tratarse de una practica
espiritual exigente que nos de pa) o serenidad0 podr!a ser algo tan simple como animarnos a ir a la pla)a y "ugar al disco volador. #a
diversión y el "uego infantiles pueden ser tan satisfactorios para el alma como horas de meditación o de terapias de autoayuda.
El .ngel /uardi%n representa las diferentes etapas de desarrollo a través de las cuales pasamos en nuestras vidas. Son un s!m&olo de
los pasa"es que todos recorremos conforme maduramos y nos desarrollamos a lo largo de nuestro sendero. odemos recurrir a estos
/uardi%nes en &usca de gu!a y ayuda siempre que estemos est%ncados o &loqueados en nuestra vida. (os aman y quieren
incondicionalmente. Su ayuda esta disponi&le en cualquier momento en que nos a&ramos a aceptar su presencia Divina.
El siglo pasado, $lexander Carmichael encontró una &ella oración a un %ngel /uardi%n en las islas de Escocia,

*l +ngel Guardián
Tu, ángel de Dios, $ue estas a cargo de mí,
Desde el $uerido Padre de la misericordia,
,asta el %ey pastor del aprisco de los santos,
,a# la ronda alrededor de mi esta noc!e,
Aparta de mi toda tentaci-n y peligro,
%odéame en medio del mar de in.usticia,
( en los pases angostos, retorcidos y tortuosos,
anteen mi "ar$uilla, mantenla siempre.
Se una llama "rillante delante de mi,
Se una estrella $ue me oriente encima de mi,
Se un sua)e sendero delante de mí,
Se un "ené)olo pastor detrás de mí,
,oy, esta noc!e y siempre.
*stoy cansado y soy e/tran.ero,
0ond1ceme a la tierra de los ángeles2
Pues es tiempo de ir al !ogar
A la corte de 0risto, a la pa# del 0ielo.

Los Príncipes Angélicos
#os r!ncipes $ngélicos son los protectores, ayudantes y gu!as de las ra)as, naciones y ciudades. De ellos se dice en la 1i&lia que
ten!an una influencia fuerte y poderosa so&re el destino de grandes mesas de gente. 2epresentan el esp!ritu colectivo de diferentes tipos
de humanidad y su presencia com&inada equivale al esp!ritu de un lugar. +na cita adora&le que descri&e &ien al r!ncipe $ngélico es
una l!nea del poema .ngeles rodeados por aysan, de 3allace Stevens,
Sin em&argo, soy el necesario %ngel de la tierra, Dado que, en mi vista, ves de nuevo la tierra...
#os r!ncipes $ngélicos ayudan a la humanidad otorgando &endiciones y gu!a siempre que este implicado el &ienestar de las naciones.
Estos esp!ritus est%n para ayudar a la humanidad a resolver esos asuntos fundamentales que influencian el destino de las multitudes.
#os r!ncipes $ngélicos tratan de relacionar las decisiones de los go&ernantes con los conceptos universales de verdad y "usticia.
#os r!ncipes $ngélicos se utili)an para denotar las cuatro direcciones de la &r4"ula, los cuatro elementos de la naturale)a, y las cuatro
funciones psicológicas que componen la mente consciente, pensamiento, sentimiento, sensación, e intuición. De este modo, los
r!ncipes $ngélicos se relacionan directamente con cada uno de nosotros y con nuestras vidas. Se centran en los aspectos psicológicos
del mundo tridimensional y pueden ayudarnos a comprender la esencia de nuestras situaciones.

EL CIELO DE LA CREACION
El Cielo de la Creación es el segundo nivel de los reinos celestiales. odemos conectarnos con su energ!a altamente delicada para
iluminar nuestras relaciones personales. #os %ngeles de este reino son conocidos por sus nom&res espec!ficos de Poderes, 3irtudes
y Dominaciones. 5odos ellos nos ayudan a amarnos y entendernos unos a otros.
-uch!simas personas encuentran las relaciones tra&a"osas y estresantes. #os %ngeles del Cielo de la Creación ayudan a volverlas mas
f%ciles, de modo que tengamos significado e intimidad en nuestras vidas. #os %ngeles tratan de ense*arnos a querernos unos a otros lo
me"or que podamos. Dentro de cada uno de nosotros se halla el cora)ón de un %ngel. Si tan solo le permitiéramos a este manifestarse a
nuestro través, vivir!amos todos felices. #os %ngeles del Cielo de la Creación nos proporcionan las herramientas que necesitamos para
hacer que nuestras relaciones funcionen. Est%n siempre tratando de mostrarnos medios saluda&les e integrales que nos permitan
florecer como esp!ritus li&res y creativos.
Es en las relaciones donde tenemos la oportunidad de conocernos a nosotros mismos. (os ayudan a aceptar nuestras limitaciones,
expandir nuestros hori)ontes y desarrollar nuestras fortale)as. Contienen dentro de ellos los espe"os que concuerdan con nuestras
almas. (os ayudan a identificar nuestra propia val!a, nuestra capacidad de amor, placer y humor. (os instruyen so&re nuestra
integridad o so&re nuestra connivencia con otra gente.
#as relaciones ponen a prue&a nuestros principios so&re la lealtad, la confian)a y la honestidad. (os ayudan a purificar nuestras
necesidades y a examinar nuestras am&iciones y deseos. (os muestran las alturas y las profundidades de las emociones. Es a través de
las relaciones como los %ngeles nos ense*an acerca del amor y la sa&idur!a. (os ofrecen la clave de la li&ertad y la confian)a cuando
nuestras vidas puedan hallarse nu&ladas de infelicidad. Ellos est%n ah! para allanar el camino, de modo que nuestras relaciones puedan
darnos go)o y placer.
#os %ngeles quieren que seamos felices, go)osos y "uguetones. Su intención es la de vernos reali)ados en todos los sentidos. (os
ofrecen su apoyo y su amor para ayudarnos a encontrar nuestro go)o. (utren y protegen nuestras almas de modo que podamos vivir a
partir de nuestra li&ertad y expresar plenamente nuestras naturale)as creativas. #os %ngeles son propiciadores de la vida, facilitando
nuestro crecimiento en modos que nos ense*an so&re el poder infinito de la Fuente. #os %ngeles nos recuerdan que tenemos la li&ertad
de hacer nuestras vidas tan placenteras y felices como queramos. Depende, por tanto, de nosotros hacerlas venturosas y expresar
nuestra gratitud por todo lo que nos ha sido dado, pues no hay verdadera curación sin la gratitud. Cuanto mas a&rimos nuestros
cora)ones a las cualidades de la pa), la li&ertad y la reconciliación, mayores son nuestra vive)a y nuestro go)o.

Los Poderes
ues un %ngel de pa), un gu!a fiel, un guardi%n de nuestras almas, nos permite rogar al Se*or.
LI!RGIA DE LA IGLE"IA ORODO#A ORIENAL
#os %ngeles protectores y gu!as conocidos como los oderes son aquellos que espec!ficamente nos ofrecen pa), armon!a y serenidad.
Su función celestial es la de proteger nuestras almas, que medran me"or en una atmósfera de tranquilidad y pa). Cuando &uscamos una
vida pacifica, los %ngeles nos ayudan a transformar en serenidad el tumulto emocional de nuestras vidas. Sa&en que somos mas felices
y mas sanos cuando &uscamos la pa) en nosotros mismos y en nuestro mundo. 5enemos entonces la oportunidad de medrar
emocionalmente y convertirnos en individuos creativos. 5ienen a&solutamente claro, no o&stante, que es cosa de nuestro li&re al&edr!o
desear este modo de vida. (unca se nos imponen, sino que permiten a nuestra li&re elección florecer y &rotar conforme evolucionamos
desde la lucha y la supervivencia hasta convertirnos en humanos completos e integrados.
Cuando elegimos la pa), los oderes nos ayudan a li&erar de nuestras vidas cualquier cosa que sea conflictiva y dram%tica. (os ayudan
a encontrar modos pac!ficos y delicados de que nuestras almas medren y prosperen de manera que, al final, podamos ser felices. +na
oración del Ev%ngelio de los Esenios que implora la pa), dice,

$O% Padre Celes&ial'
(rae a &u &ierra el reino de la Pa)'
Recordare*os en&onces las pala+ras
De a,uel ,ue de sie*pre ense-o a los .i$os de la Lu)/
Do0 la pa) de &u Madre errenal
A &u cuerpo1
2la pa) de &u Padre Celes&ial
A &u espíri&u3
4 ,ue la pa) de a*+os
Reine en&re los %i$os de los %o*+res3
5enid a *l &odos los ,ue es&áis cansados1
,ue pugnáis en el con6lic&o 0 la a6licci7n'
Pues *i pa) os 6or&alecerá 0 consolara3
Pues *i pa) es en&era*en&e plena de go)o3

Las 5ir&udes
#as 6irtudes nos ense*an el amor de la li&ertad y la santidad de la fe. Su función celestial es la de transformar nuestros pensamientos
en materia. Son el esla&ón esencial en el proceso que llamamos manifestación. Esto significa que lo que queremos y deseamos puede
ser transformado en realidad material por nuestra firme intención de crearlo. $ fin de que una cosa deseada se manifieste en nuestra
existencia diaria, hemos de tener la fe de que nos es posi&le tener lo que queremos. Cuando aceptamos que algo puede volverse una
posi&ilidad real para nosotros, y nos desprendemos de la idea de ello y confiamos con todo nuestro cora)ón, entonces, si es para
nuestro &ien mas elevado y nuestro mas grande go)o, entrara en nuestras vidas. #as 6irtudes ayudan durante el proceso de
manifestación por transformar nuestros sue*os en realidad. (os ense*an que somos li&res de desear cualquier cosa que creamos que
nos dar% felicidad y placer. $yudan a que nuestras vidas se desenvuelvan en las formas que nos gustar!a. (os recuerdan lo importante
que es confiar en lo positivo y ser creativos en nuestro pensamiento.
(os hace las lecciones de la li&ertad, la confian)a y la fe. Es su gu!a a lo largo de los tiempos duros y dif!ciles lo que nos sostiene. (os
ayudan a valorar y querer estas cualidades, pues sa&en que algo que no las incorpore no es verdaderamente posi&le en términos de una
manifestación real y duradera.
Somos la li&ertad misma, y, sin em&argo, muchas de nuestras relaciones son expresiones de connivencia y codependencia mas que de
nuestro si li&re y mas evolucionado. Conforme crecemos, se requiere confian)a en el proceso de la vida misma para sa&er que estamos
avan)ando hacia la #u) y hacia nuestra propia individuali)ación. #a fe es la cualidad mas esencial para sa&er que todo es posi&le y que
estamos verdaderamente protegidos y guiados.

Las Do*inaciones
#os %ngeles cantan ala&an)as de su Se*or y piden perdón para los que est%n en la 5ierra.
*4 0oran, II5 6
#as Dominaciones ofrecen a la humanidad la cualidad de la misericordia. (os ayudan a reconciliar nuestro pasado y a encontrar el
perdón en nuestros cora)ones. 5am&ién nos traen el don de la sa&idur!a, capacit%ndonos para vivir en un estado de gracia. (os ayudan
a estar mas plenamente en el presente, li&erando la pesada energ!a de recriminaciones pasadas, que pueden pesar grandemente en
nuestros esp!ritus y detener nuestra fuer)a creativa.
#as Dominaciones son %ngeles de gran lu) y sensi&ilidad. Sa&en que a menudo, para la mayor!a de nosotros, el perdón es una de las
cosas mas dif!ciles de pedirnos. Cuando ha ha&ido un gran sufrimiento, a veces durante generaciones, el odio y el dolor est%n
enrai)ados en nosotros. Estos esp!ritus divinos nos incitan delicadamente, una y otra ve), a soltar el yugo de nuestra negatividad.
$livian amorosamente el peso de nuestro sufrimiento y hacen que nos sea posi&le a&andonar el pasado y vivir mas plenamente el
momento.

EL CIELO DEL PARAISO
Llegamos al ni)el del #ielo que se $alla mas próimo a la /resencia 1i)ina! Es aquí donde sometemos nuestro ego al
amor incondicional de 1ios y de *us ángeles! 4uestras almas $allan aquí su $ogar, sintoni-adas con la sabiduría y el
amor 1i)inos! Es dentro de este reino donde )i)imos desde la realidad de nuestros cora-ones, y que no $ay separación
entre nuestra )oluntad y la )oluntad de 1ios!
El #ielo del /araíso es el reino de la biena)enturan-a y el go-o puro! Es donde la creación sucede sin esfuer-o, y donde
nuestras eperiencias $umanas son armoniosas y completas! 4o eiste aquí confusión o necesidad de super)i)encia,
pues el espíritu $a trascendido las disputas terrenas!
En el #ielo de la :orma los ángeles nos ofrecieron la ayuda que necesitábamos para mane%ar nuestras )idas en el plano
físico! En ese primer ni)el e)itamos el desastre, superamos los peligros y renunciamos a la negati)idad! Los (rcángeles
nos mostraron el camino $acia la curación y el sendero e)oluti)o $acia ser en totalidad! 4uestros ;ngeles Guardianes
nos guiaron a tra)+s de los ciclos de madure- y crecimiento!
1irigimos entonces nuestras energías $acia nuestras relaciones, permitiendo a nuestros espíritus ser fortalecidos por
medio de la purificación de nuestros pensamientos y actitudes, y soltando nuestros sentimientos bloqueados y negati)os!
Llegamos a$ora a ese lugar dentro de las esferas celestiales en donde reinan el amor y la sabiduría, y donde somos
delicada y tiernamente guiados a conectarnos con la :uente que )i)e en nuestro interior! #uanto mas nos aproimamos a
la :uente, mas nos percatamos de que no se $alla separada de nosotros somos, de $ec$o, uno con ella!
Llegamos a eperimentar la total ,nidad de la :uente en todas las cosas! 4o somos meramente testigos de la creación
sino mas bien una parte intrínseca de la gloria que epresa esa ,nidad y ,nicidad!
Es en este #ielo< donde se materiali-an nuestro sue.os, pues este es el reino de los milagros! aquí la creati)idad esta
manifestándo perpetuamente el poder y la gloria de la 1i)inidad! Los ángeles de este cielo nos ofrecen los mayores
dones de amor y sabiduría! #uando abrimos nuestros cora-ones nos )emos inundados por el go-o del amor de 1ios por
nosotros, y nos sintoni-amos para ser cocreadores con la :uente! ( este ni)el operamos con%untamente con los ángeles!
Los tres tipos de ángel del #ielo del /araíso son los Serafines, los Querubines y los Ofanines, mas
conocidos como los Tronos, pues son los que mas próimos se sientan %unto al Trono de la 1i)inidad!

Los Serafines
A los Ángeles que son los Hacedores y Gobernadores,
Los Moldeadores y Vigilantes,
Los Conservadores y Preservadores de la Tierra Abundante
de todas las Creaciones del Padre Celestial!
"nvoca#os a los buenos, fuertes y benefactores
Ángeles del Padre Celestial y la Madre Terrenal
A los de la Lu$
A los del Cielo
A los de las Aguas
A los de las Plantas
A los de los Hi%os de la Lu$
A los de la Santa y &terna Creaci'n
Adora#os a los Ángeles
(ue fueron los )ri#eros en atender el )ensa#iento y ense*an$a
+el Padre celestial,
+e quien los Ángeles for#aron la se#illa de las naciones!
EL EVÁ!ELIO DE LOS ESEIOS

Los *erafines están asociados con la esencia misma de la creación! Ellos, en su lu-, son los creadores de los milagros!
Transmiten la energía de 1ios para crear la sustancia elemental de la cual es formada la )ida, y que penetra todo el
uni)erso! *on conocidos como los ;ngeles del milagro del amor! 4os ofrecen eternamente un amor incondicional!
(lientan y apoyan nuestra e)olución espiritual $asta el grado mas ele)ado, $asta que somos uno con el espíritu creati)o
de la :uente!
*e les llama el ;ngel del Milagro del (mor, el ;ngel de la Esencia del (mor y el ;ngel del (mor Eterno! Representan el
espíritu de magnificencia que conocemos como el amor incondicional y eternamente duradero! *omos testigos de ello en
cada acto de creación! Es algo que inunda el uni)erso con su poder mismo! Es a tra)+s de los *erafines como llegamos a
conectarnos con este amor y a reconocer su esplendor!
Los *erafines ofrecen a quienes buscamos este biena)enturado estado de unidad con la :uente, modos de refinar y
sintoni-ar nuestras )ibraciones con los ni)eles mas ele)ados de consciencia! /ueden, por e%emplo, traernos el milagro de
instructores o maestros especiales, tanto físicos como no físicos! Estos instructores son ellos mismos seres que $an
entrado en contacto con la Lu- y que, a tra)+s de di)ersos medios de purificación, $an quemado la escoria de su
negati)idad, someti+ndose a la unidad de la )ida!
Los *erafines nos recuerdan constantemente el milagro del amor, y de cómo somos reno)ados y transformados
plenamente por esta portentosa energía! 4os ayudan a curar el dolor de toda separación y perdida, a caer en la cuenta
de que el amor es eterno y absolutamente indi)isible!

Los (uerubines
Los =uerubines guardan la entrada al /araíso! *on los portadores de la sabiduría final de este uni)erso! (yudan a todos
los que están asociados con la sabiduría, y ofrecen fuer-a a todos los que están sintoni-ados con la palabra de 1ios!
Llenan el uni)erso con la sabiduría de 1ios! #uando estamos sintoni-ados con la )ibración de su amor eperimentamos
las profundidades de conocimiento de nuestro interior! Este es un refle%o claro y directo de la sabiduría que canali-an
$acia nosotros, en su esperan-a de que conoceremos a 1ios y comprenderemos la magnitud del amor incondicional que
)i)e dentro de nosotros!
Los =uerubines nos ofrecen su consciencia, clara como el cristal, de la unidad de toda )ida! *e los conoce como el
;ngel de la *abiduria, el ;ngel del 1iscernimiento y el ;ngel del #onocimiento! *on los mensa%eros de 1ios,
compartiendo su plenitud de amor y conocimiento! 4os ofrecen la posibilidad de conocer los misterios de la )ida a tra)+s
de la transmutación del conocimiento en sabiduría! 4o son el ni.o peque.o y gordinflón tan a menudo pintado en el arte
(ng+lico, sino mas bien la pure-a de espíritu encarnada en los c$iquitines que se saben a sal)o y profundamente
amados!

Los Tronos
Los Tronos son la forma ang+lica mas próima a la :uente 1i)ina misma! Eisten mas allá de la forma, y, sin embargo,
su función ang+lica es la de transformar los pensamientos en materia! Eisten al ni)el del pensamiento puro y son los
conductores de la )ibración del amor de 1ios $acia la forma material!
(ct0an como los 2%os de 1ios y asumen la forma de corrientes arremolinadas de lu- coloreada! *e los conoce como el
;ngel de *er! El ;ngel del /oder y el ;ngel de la Gloria! Transmiten el poder y la gloria de la :uente a todo lo largo del
uni)erso, ofreciendo un constante rayo de lu- que nos permita manifestar este amor en nuestras )idas! #uando liberamos
nuestras mentes y eperimentamos abiertamente el momento, estamos )i)iendo la gloria y el esplendor de la creación tal
como se pretendía! Es entonces cuando los Tronos nos
Eisten en el momento siempre presente, y conforme progresamos mas allá de nuestra identificación superficial quien
creemos ser y comen-amos a )i)ir como cocreadores del uni)erso %unto con la :uente, descubrimos que eistimos mas
completamente en el presente! 1e este modo somos atraídos a los reinos de la creati)idad, el amor y la sabiduría, que
son tan profundos que podemos ser incapaces de atar descripciones con sentido de nuestras eperiencias! Este es el
#ielo del /araíso, del que poetas y místicos $an $ablado a lo largo de las +pocas! Todo lo que requiere de nosotros es
que de%emos caer nuestros egos y )i)amos abierta y confiadamente en el momento siempre presente, libres de las
ilusiones que incapacitan y atrofian a nuestros espíritus! #on la ayuda de los ángeles somos todos capaces de )i)ir tal
como se pretendía, en go-o, en biena)enturan-a y con el conocimiento de que somos )erdaderamente amados y
queridos!
El reino de los Tronos es el ni)el mas ele)ado al que pueden ascender los ángeles! 1an >>alaban-as y gracias
interminables?? a la :uente, sabiendo que este amor y misericordia perduraran en la eternidad
Ángeles Guardianes

Los ;ngeles Guardianes protegen, no solo a personas, sino tambi+n naciones, ciudades, iglesias y
organi-aciones! Los ;ngeles Guardianes de las naciones se conocen como Etnarcas! El concepto del ;ngel
Guardián eiste en muc$as religiones y culturas y pro)iene del tiempo de los babilonios y los asirios a los
;ngeles Guardianes se les llamaban @eribu Ade donde procede la palabra =uerubínB y guardaban los
portales de sus templos y palacios! /or otra parte, los romanos creían que los $ombres y los ni.os eran
protegidos por espíritus llamados Genios y las mu%eres por otros llamados Cuno, seguramente asociados
con la iracunda esposa del dios C0piter! Los musulmanes creen en los guardianes de la $umanidad
llamados malaiDa y en los espíritus conocidos como Cafa-a, que protegen a los seres $umanos contra los
genios del mal Los %aponeses creen en espíritus guardianes llamados @ami! El indio americano tambi+n
cree en los ángeles guardianes los cuales permanecen con ellos a tra)+s de sus )idas!
#ada ser $umano es asignado un ;ngel Guardián en el momento de su nacimiento! La "glesia #atólica ense.a que los
ni.os tienen dos ;ngeles Guardianes, uno bueno y otro malo cada uno se sienta en uno de sus $ombros y tratan de
influir en sus acciones! El día de los ;ngeles Guardianes se celebra el & de octubre!
El ;ngel Guardián guía al ser $umano en el camino de la )ida pero no interfiere en su libertad de acción y su )oluntad
ya que 1ios creó al ser $umano con libre albedrío para que el mismo esco%a el camino que desea seguir! 1ios $i-o esto
porque desea que cada persona )aya a +l por elección propia y no porque 1ios lo obligue!
Los ;ngeles Guardianes de una persona pro)ienen del 4o)eno #oro, que es el #oro de los ;ngeles, y usan una gran
)ariedad de m+todos para contactar a la persona! Entre estos m+todos esta la intuición, los sue.os, la telepatía, el
pensamiento y esa )ocecita interna que a )eces nos indican el camino a seguir y la cual nunca se equi)oca! ( )eces
utili-an a otras personas para en)iar sus mensa%es y pueden manipular las circunstancias de la )ida diaria para asistir al
ser $umano en situaciones difíciles! 2tras )eces toman la forma de una persona, de un animal o simplemente se
manifiestan en la apariencia que la tradición religiosa les $a dado7 un ser de lu- deslumbrante, )estido de blanco con alas
refulgentes como de nie)e!
Los ángeles, como las estrellas,Eaconse%an pero no obliganE Es el ser $umano el que debe $acer sus propias
decisiones, pero si escuc$a
1iligentemente la )o- de su conciencia! detrás de esa )o-, )a a escuc$ar a la de su ;ngel Guardián! El destino o
misión de cada persona en la tierra tampoco puede ser cambiado por el ;ngel Guardián y es por eso que )emos a )eces
ni.os peque.os morir a temprana edad! Las distintas tradiciones místicas concuerdan de que en estos casos, ese espíritu
)enía por corto tiempo a la Tierra! #uando a una persona buena, que se rige por las leyes di)inas, tiene eperiencia
trágica o tristes en su )ida, esto es considerado tambi+n parte del destino de esa persona, lo que se conoce como Darma
en el Budismo!
El ;ngel Guardián nos cuida y nos guía, pero siempre dentro de las leyes que rigen al destino de la persona y de la
)oluntad de esta! /or otra parte, cuando una persona se separa de las leyes di)inas, el ;ngel se distancia de +l y no
puede ayudarlo! Tambi+n, debido a las grandes energías negati)as acumuladas sobre el planeta, emitidas por el
desbalance de la creación original, el ser $umano es a )eces rodeado de fuer-as destructi)as que amena-an destruirlo!
Esto tambi+n aísla al ;ngel Guardián de la persona! /or esta ra-ón es importante establecer un contacto directo con el
;ngel Guardián y la me%or forma de $acerlo es llamándolo a menudo y tratando de estabili-ar el aura personal a tra)+s de
meditaciones y de purificaciones ritualisticas de in)ocaciones, de de)ociones y plegarias!
#ada persona tiene dos ángeles protectores7 el ángel que rige a su signo -odíacal y el ángel Guardián personal, el
cual fortifica a su espíritu y lo empu%a $acia lo que es bueno y lo protege de lo que es malo! /ero cada persona tiene
tambi+n un espíritu mal+fico, su Egenio del malF, el cual lo incita a pecar, a romper las leyes di)inas y a destruirse a si
mismo y todo lo que lo rodea!
El espíritu del mal funciona a tra)+s de las debilidades de una persona, sobre las que se ensa.a y multiplica para la
perdición de esta! *e epresa especialmente en la ira y la intolerancia, el odio y la )engan-a! /or eso se dice que una
persona que se eno%a fácilmente o que tiene mal carácter tiene Emal genioE! Este mal genio es una referencia al espíritu
mal+fico que aflige a esa persona! En la tradición esot+rica este espíritu del mal se conoce como el EGabitante del
,mbral7 Es el que tienta al ser $umano y lo lle)a a la perdición< es el c0mulo de sus ba%os instintos! En la psicología
:reudiana, el c0mulo de instintos oscuros en el ser $umano se conoce como el "d! Cung, por su parte, lo llamó la *ombra!
Entre el ;ngel Guardián y el ;ngel del Mal $ay una luc$a sorda continua, cada uno tratando de guiar o des)iar a la
persona $acia lo que el ángel rige7 el bien en el ;ngel Guardián y el mal en el ;ngel Mal+fico! Es el ser $umano mismo el
que decide quien gana la batalla, de acuerdo a sus acciones! *i prefiere el mal, se con)ierte en el ser)idor y escla)o de
su genio mal+fico! *i escoge el bien, el ;ngel Guardián purifica su espíritu y lo ayuda a alcan-ar la sal)ación Los antiguos
caldeos, quienes fueron los creadores de la astrología, creían que el espíritu del bien o ;ngel Guardián de una persona
reside en la oncea)a case -odiacal y el ;ngel del Mal en la seta case!
La tradición esot+rica ense.a que una forma de asegurar el triunfo del ;ngel Guardián sobre el ;ngel del Mal es
conociendo el nombre del ;ngel Guardián a quien se llama con su nombre en momentos de necesidad!
/ara saber el nombre del ;ngel Guardián se debe ayunar por &8 $oras y abstenerse de relaciones seuales y de toda
sustancia adicti)a! (l otro día! al amanecer, asearse, y en el momento en que esta saliendo el sol, )estirse de blanco y
enfrentar al Este de pie con una )asi%a en las manos conteniendo aceite de oli)e, al que se le $a a.adido $o%as de laurel y
un poco de incienso y mirra! #olocando los labios encima del aceite repetir siete )eces7
Mi Ángel Guardi,n, cual es tu no#bre!
En el momento que se repiten estas palabras por s+ptima )e-, )a a llegar a la mente el nombre del ;ngel! Este
nombre no se le debe re)eler a nadíe! 1espu+s de recibir el nombre del ;ngel Guardián, se pone el aceite en una
botellita y se guarda en un sitio seguro! El aceite se usa en meditaciones o cuando se desea contactar al ;ngel Guardián,
poni+ndose un poco en la frente, las sienes, el pec$o, las manos y los pies!
rituales con los ángeles
Ri&ual para sa+er el no*+re del Ángel Guardián
De&ido a que el %ngel es una entidad cósmica de gran poder es aconse"a&le prepararse mental y f!sicamente antes de contactarlo.
Esto no es superstición sino lógica. 5oda energ!a que proviene del inconsciente de&e ser lo mas pura posi&le para poder ser utili)ada de
forma efectiva. or esto se recomienda a&stenerse de comer carnes, de tener relaciones sexuales y de usar sustancias adictivas como
drogas, ta&aco, alcohol o cafe!na durante 78 horas antes de todo ritual. 1a*arse y vestirse de &lanco es tam&ién aconse"a&le ya que el
color &lanco es s!m&olo de la lu), donde esta encerrado todo el espectro solar. 9uemar incienso, especialmente incienso y mirra, ayuda
en la concentración, como lo es la m4sica suave y etérea.
ara averiguar el nom&re del .ngel /uardi%n de una persona se lleva a ca&o la purificación arri&a indicada y se a&re un li&ro al a)ar
que puede ser una 1i&lia o un diccionario. #a persona de&e enfrentar el Este, que es donde sale el Sol y que sim&oli)a las fuer)as
positivas y creativas del universo, y se concentra en lo que desea antes de a&rir el li&ro con los o"os cerrados. Colocar el dedo !ndice
so&re la pagina derecha y apuntar en un papel sin rayas la primera letra de la pala&ra que esta directamente de&a"o del dedo.
Esto se hace tres, cuatro o cinco veces, dependiendo de la intuición de la persona. Es decir, esta de&e decidir si va a a&rir el li&ro
tres, cuatro o cinco veces. Si decide a&rir el li&ro tres veces, va a apuntar tres letras0 si decide a&rir el li&ro cuatro veces, va a apuntar
cuatro letras0 y si decide a&rir el li&ro cinco veces, va a apuntar cinco letras.
#a mayor parte de las letras que apunte, ya sean tres, cuatro o cinco, van a ser consonantes, ya que existen mas consonantes que
vocales en el alfa&eto.
Si escri&e solo consonantes, procede entonces a colocar cualquiera de las cinco vocales, a, e, i, o, u, en el orden que su intuición le
indique, entre medio de las consonantes. Si escri&e una com&inación de vocales y consonantes, coloca las vocales donde se necesiten.
#uego que esto se ha hecho, se le a*ade el final :el : o :on: al nom&re que han construido, ya que la mayor parte de los nom&res de los
%ngeles tiene esta terminación, como -iguel, 2afael, /a&riel, Sandalfón o -etratón. or e"emplo, si las letras que se apuntan son ; 2
-, se le pueden a*adir dos $ y una < para componer el nom&re, ;$2$-<E#. Ese es pues el nom&re del .ngel /uardi%n de esa
persona. or otra parte, si las letras que se apuntaron son D/$#+, se le a*ade una sola vocal, como la <, para hacer el nom&re
D</$#+E#. Si escogen cuatro letras como $ 5 2 =. se le puede a*adir una < y la terminación '(, para formar el nom&re $52<='(,
o el terminar E# para formar $52<=E#. Esto es algo que la persona misma decide, guiada por su intuición y su propio .ngel /uardi%n
que le revela de esta manera su nom&re. +na ve) que se sa&e el nom&re, se da gracias a Dios y a sus %ngeles y se termina el ritual. >a
la persona sa&e como llamar a su .ngel /uardi%n en cualquier momento que lo necesite.

Ri&ual para in8ocar a los ángeles plane&arios.
#os %ngeles planetarios rigen, de acuerdo a la tradición $ngelical, los siete planetas de la antig?edad entre los cuales esta&an
incluidos el Sol y la #una, ya que (eptuno, +rano y lutón no fueron descu&iertos hasta siglos mas tarde. Estos %ngeles son los Siete
r!ncipes que est%n frente al 5rono de Dios y se identifican con las siete estrellas creadas por Dios al comien)o de la Creación.
Cada %ngel rige ciertos intereses humanos y tiene ciertos atri&utos que se le han ad"udicado desde hace muchos siglos, como
planetas, colores, n4meros, metales, d!as, inciensos, piedras, y muchas cosas mas.
7. iguel. 2ige el domingo, el Sol, la a&undancia, el dinero, la iluminación espiritual, el poder mental, todos los "efes o e"ecutivos,
el poder y el crecimiento0 el color amarillo o dorado0 el n4mero ó0 el %r&ol de pino y el ro&le0 los inciensos son, el copal, la vainilla, la
canela y heliotropo0 las plantas son el laurel, el muerdago, la man)anilla y la flor de girasol o crisantemo amarillo0 las piedras son el
peridoto, el sardonyx, el ru&!, el diamante, la citrina, el o"o de tigre, el %m&ar y el topacio. El elemento es el fuego, el metal es el oro y
el signo es leo
8. Ga"riel. 2ige el lunes, la #una, las aguas, la intuición, los sue*os, las mu"eres, los via"es cortos, los cam&ios. El color es el violeta
o el plateado0 el n4mero es el @0 el %r&ol es la palma de coco y el sauce llorón. #os inciensos son el alcanfor, el lirio de Florencia,
ylangAylang, el gal&anum, el "a)min y el eucalipto0 las plantas son todos los lirios &lancos o p4rpuras, las cala&a)as y los melones, las
ha&ichuelas y el &oniato0 las piedras son la piedra de la #una, el &erilio y la ale"andrita. El elemento es el agua. El metal es la plata. El
signo es C%ncer.
9. 0amael. 2ige el martes, el planeta -arte, la energ!a, la guerra, las dificultades, las personas contrarias, la ira, la destrucción, la
cirugia, el magnetismo, la fuer)a de voluntad0 el color es el ro"o0 el n4mero es el B0 el %r&ol son la cao&a y el higo0 los inciensos son la
asafetida, la sangre de dragón, el ta&aco en polvo, la menta, la mosta)a en polvo y el comino0 #as plantas son todas las espinosas,
como el cacto, adem%s del dante de león, Cuan conquistador, "engi&re y &am&4. #as piedras son el ru&!, el granate, la piedra de la
sangre, el rodocrosito y la %gata ro"a. Elemento tierra0 metal hierro, nicDel, acero y polvo im%n. #os signos son $ries y Escorpión.
:. %a&ael. 2ige el miércoles, el planeta -ercurio, las enfermedades, los negocios, los papeles, los li&ros, los contratos, los "uicios, los
via"es, la compra y venta, los vecinos, la literatura. El color es naran"a0 el n4mero es el E0 el %r&ol es el de almendro y de magnolia0 los
inciensos son el an!s, la goma ar%&iga, el s%ndalo, la lav%ndola y el estoraque0 las plantas son la me"orana, los helechos, la ruda, la
mandr%gora, y el pere"il0 las piedras son el ópalo de fuego, la cornelia y el agate. El elemento es el $ire. El metal es el a)ogue y el
aluminio. #os signos son /éminis y 6irgo.
6. #ad;iel. 2ige el "ueves, el planeta C4piter, la a&undancia, la prosperidad, el triunfo, los via"es largos, las visiones, la expansión, la
generosidad, los &ancos, los prestamos y el "uego0 el color es a)ul eléctrico0 el n4mero es 80 las plantas son el %r&ol de ro&le, el cedro y
el pino0 inciensos son el ta&onuco, los clavos, la )ar)aparrilla y el hisopo0 las plantas son la salvia y la me"orana0 las piedras son el
)afiro, el a)urito, el sodalito, el lapisla)uli, la amatista, la turquesa, el la&radorito, la aguamarina, la piedra de rayo y los meteoritos. El
elemento es el Fuego. El metal es el esta*o y el )inc. El signo es Sagitario.
<. Anael. 2ige el viernes, el planeta 6enus, el amor, el matrimonio, las artes, la m4sica, los placeres, la gente "oven, la &elle)a, el lu"o,
el placer, la alegr!a, los &ailes y las reuniones sociales0 el color es el verde esmeralda0 el n4mero es F0 las plantas son el %r&ol de
man)ana, de pera, de cere)a, de naran"a y de limón0 los inciensos son &en"u!, o valeriana, o s%ndalo, o canela, o lav%ndula o estoraque0
las plantas son la ver&ena, el mirto, las rosas ro"as, el tulip%n y los hi&iscos0 las piedras son la esmeralda, el ópalo, la malaquita, el "ade,
el cuar)o rosa, el rodocrosito, la crysocola, la ama)onita y la piedra de pavo real. El elemento es el $ire. El metal es el co&re y &ronce.
#os signos son 5auro y #i&ra.
=. 0asiel. 2ige el s%&ado, el planeta Saturno, los ancianos, las herencias, la agricultura, los &ienes ra!ces, las deudas, las propiedades,
la muerte y los testamentos0 el color negro o a)ul merino0 el n4mero G0 las plantas son el %r&ol de ciprés y el %lamo0 los inciensos
mirra, pacholi y acacia0 las plantas son la violeta, la verdolaga, la &elladona, y los lirios &lancos0 las piedras son el onyx, el o&sidio, la
hematita, el a)a&ache. El elemento es la 5ierra. El metal es el plomo. El signo es Capricornio.
Es importante notar que estas correspondencias y atri&utos les son ad"udicados a los %ngeles en la magia planetaria. Seg4n la
astrolog!a los %ngeles que rigen a los signos )odiacales var!an en algunos casos. El signo de Escorpión, por e"emplo, lo rige $)rael en
la astrolog!a0 a iscis lo rige $sariel0 y a $cuario lo rige +riel. Seg4n la C%&ala y el .r&ol de la 6ida, los %ngeles -iguel y 2afael
intercam&ian sus regencias y -iguel es asociado con la esfera de -ercurio mientras que 2afael es asociado con la esfera del sol.
2afael es conocido como el %ngel que se para en el medio del Sol y como el médico divino. -iguel, por otra parte, es el %ngel de #eo,
que es regido por el Sol. Es por eso que estos dos %ngeles se invocan "untos en rituales de magia solar muy elevada. #as diferencias
entre los atri&utos otorgados a los %ngeles en la magia planetaria y la magia ca&al!stica no de&e confundir al practicante, ya que este
de&e utili)ar los atri&utos de cada sistema, ya sea el planetario o el ca&al!stico, seg4n el ritual indique.

El ri&ual plane&ario
ara invocar a los %ngeles planetarios para pedir su energ!a y conseguir algo que se desea, se determina primero cual de los %ngeles
planetarios rige el deseo de la persona. El ritual se lleva a ca&o en el d!a regido por el %ngel, en una de las horas regida por su planeta
seg4n la ta&la que les di anteriormenteH Estas horas son la una de la ma*ana, las ocho de la ma*ana, las tres de la tarde y las d!e) la
noche del d!a escogido. #a persona lleva ca&o la purificación indicada anteriormente por 78 horas. 6isuali)a un circulo de lu)
alrededor, que se extiende de Este a Este de <a ha&itación, roc!a un poco de agua de sal alrededor del circulo para purificarlo de
influencias negativas y pasa un poco del incienso del %ngel, moviéndose siempre de derecha a i)quierda seg4n las manillas del relo",
para esta&lecer el flu"o de las energ!as s!quicas que se mueven de forma solar.
En el punto Este de&e colocarse una vela amarilla, en el Sur una vela ro"a, en el 'este una vela a)ul, y en el (orte una vela verde.
como s!m&olos de los cuatro elementos, que son aire, fuego, agua y tierra. Esto es importante porque todo lo que existe esta &asado en
estos cuatro elementos y ayuda en la manifestación de lo que se desea.
#a persona que lleva a ca&o el ritual de&e estar vestida de &lanco o del color del %ngel pararse so&re un pa*o del color del %ngel
so&re ese pa*o de&e colocar algunas de los atri&utos del %ngel, como algunas de sus plantas, su metal y piedras que le corresponden.
Esto ayuda a esta&lecer un esla&ón con el consciente que reconoce el significado de los atri&utos como perteneciéndoles a ese %ngel,
haciendo mas f%cil la comunicación con este. 5am&ién so&re el pa*o de&e colorarse una peque*a copa de vino dulce y un anicito dulce
o &i)cochito. Cuando esta todo listo, la persona se para frente al Este y dice lo siguiente,

En el no*+re del Gran Ar,ui&ec&o del !ni8erso1 por ,uienes a*+os %e*os sido creados1 &e in8oco en pa) 0 a*or1
Gran Arcángel3
a,uí se pronuncia el no*+re del ángel ,ue rige lo ,ue se desea1 para ,ue es&o ,ue deseo 9*encionarlo ,ue se desea: 0 ,ue &u riges1
sea reali)ado en el *undo *a&erial1 de 6or*a posi&i8a 0 na&ural1 para *i *a0or pro8ec%o 0 sin peligro alguno para *í o para
nadie3
Esto se repite luego en el punto Sur y el Este y se dice,

;ue es&e pan ,ue &e o6re)co a0ude a *ani6es&ar lo ,ue &e pido con prosperidad 0 alegría en el *undo *a&erial3
Cuando se regresa de nuevo al Este, se repiten las pala&ras de nuevo y se come el pan con reverencia y gratitud, visuali)ando
mientras se come que lo que se ha pedido ya esta reali)ado. #uego se levanta la copa de vino y se le re)a de la misma manera en los
cuatro puntos cardinales y se dice,

;ue es&e 8ino ,ue &e o6re)co a0ude a *ani6es&ar lo ,ue &e pido con prosperidad 0 alegría en el *undo *a&erial3
Cuando se regresa al Este, se repiten las pala&ras y se toma el vino con igual reverencia y gratitud, de nuevo visuali)ando lo que se
desea como si ya lo hu&ieran reci&ido.
#uego se recogen todos los atri&utos, se envuelven en el pa*o y se meten de&a"o del colchón de la cama o en un sitio que sea visi&le
a diario a la persona, pero que nad!e mas pueda tocar.
$ntes de salir del circulo, se dan las gracias a Dios y al %ngel en los cuatro puntos cardinales y se visuali)a como este desaparece
de"ando en su lugar una gran pa) en el am&iente. #as velas se apagan y se tiran.
Este ritual es de gran eficacia y si se hace con fe y determinación, lo que se pide se alcan)a al poco tiempo y de una forma tan
natural, que les va a hacer pensar que no fue el ritual lo que lo logró sino un proceso enteramente natural. Esto se de&e a que todo lo
que se visualice y se consigue a través del inconsciente es un acto muy natural que esta&lece relaciones armoniosas con las leyes
cósmicas, a través de las cuales lo que se pide es reali)ado.
#a m4sica durante el ritual ayuda a la concentración y a llevar a la persona a un estado mas elevado y m!stico. or esto se sugiere
escuchar m4sica etérea, que sea vivificante y a la ve) excelsa, durante esta invocación. #a m4sica de la (ueva Era es ideal para este
tipo de ritual, de las cuales hay muchas y muy &ellas en el mercado.
Es importante que recuerden que durante toda invocación o ritual a los %ngeles, la #una de&e estar creciente0 es decir, entre #una
(ueva y #una #lena.
Esto se de&e a que durante la #una Creciente hay mas energ!as positivas a nuestro alrededor, las cuales son &eneficiosas para el
resultado eventual del ritual, mientras que la #una -enguante, al perder lu), crea energ!as negativas a nuestro alrededor que son
conductivas a retrasos y a resultados negativos en todo ritual.

Ri&ual del Ángel Guardián
Este ritual es mas &ien una meditación durante la cual se trata de esta&lecer contacto con el %ngel guardi%n. Como siempre la
persona se purifica por 78 horas. #uego se viste de &lanco y se sienta en el piso frente al Este con las piernas cru)adas en posición
yoga. $ su alrededor coloca cuatro cuar)os &lancos de punta en forma de cru), uno al frente, uno detr%s, y uno a cada lado, los cuales
ha limpiado de antemano, poniéndolos en agua de sal de mar por 78 horas, luego en"uag%ndolos y coloc%ndolos al sol por seis horas
para reenergi)arlos. Estos cuar)os no se programan para que estén li&res y puedan canali)ar energ!as sin restricción alguna. $l frente
de la persona de&e ha&er un vaso o copa de agua de manantial. Detr%s de la copa se pone una vela corta &lanca encendida. Enseguida
se respira profundamente por la nari), se aguanta la respiración contando hasta I y se exhale por la &oca. Esta respiración, que se
conoce en yoga como pranayama, se repite seis veces para rela"ar el cuerpo y prepararlo para la meditación. Después de las
pranayamas, se visuali)a un rayo de lu) que sale del cuar)o que esta al frente, el cual se extiende hasta el cuar)o que esta a la derecha y
de ah! pasa al cuar)o que esta detr%s y de éste al que est% a la i)quierda, terminando por fin en el frente de nuevo. Esto forma un circulo
de lu) &rillante que pasa a través de los cuatro cuar)os. #uego se de"a la mente en &lanco y se mira a la llama de la vela a través de la
copa de agua, contando hacia atr%s en vo) alta del die) al uno. Esto pone a la persona en estado alfa, que es el estado de trance leve que
se usa para contactar a las energ!as del inconsciente. De inmediato se cierran los o"os y se visuali)a la llama de la vela so&re el
entrece"o. 5an pronto se visuali)a la llama se comien)a a invocar al %ngel, cuyo nom&re ya se ha averiguado. El nom&re del %ngel se
pronuncia en vo) alta siete veces lentamente con los o"os cerrados. Seg4n va repitiendo el nom&re del %ngel, la persona va a sentir que
su conciencia se va elevando por encima de su cuerpo hasta quedar unas pulgadas so&re este. Esta es una sensación de levitación
aparente que no afecta el cuerpo en si, sino a la mente del individuo. Cuando termina de repetir el nom&re del %ngel, si ha hecho la
meditación de forma concentrada, la persona va a sentir la presencia del %ngel como una gran fuente de lu) y amor que la rodea y
permea su esencia llenandola de una pa) y una felicidad indescripti&le. En este estado de éxtasis, va a reci&ir uno o mas mensa"es del
%ngel los cuales llegan a su mente como si una vo) interior le estuviera ha&lando. Esto se conoce como la conversación con el .ngel
/uardi%n. #a persona en estos momentos puede hacerle preguntas a su %ngel, quien las va a contestar la energ!a del %ngel permanece
solo por unos momentos con la persona y luego se va a ir dopando poco a poco. Cuando el %ngel se va, la persona siente que va
descendiendo de nuevo a su cuerpo. Cuando esto sucede, cuenta de nuevo, pero esta ve) del uno al die). $l llegar al die), a&re los o"os
y el ritual ha terminado. uede entonces apagar la vela y recoger los cuar)os, visuali)ando que el circulo de lu) se desvanece. #os
cuar)os se guardan para usarlos de nuevo en rituales similares. El agua se puede tomar ya que esta llena de grandes energ!as positivas.
Este es un ritual evocativo muy sencillo pero muy poderoso, el cual de"a la persona en un estado de pa) muy grande que dura a veces
por muchos d!as. Es recomenda&le tener un cuaderno a la mano para escri&ir cualquier mensa"e que se reci&a del %ngel durante el
ritual.

Para a0udar a o&ra persona a dis&ancia
$ntes de tratar de invocar a un %ngel para ayudar a otra persona, es importante recordar que todo ser humano tiene li&re al&edr!o y
que no nos esta permitido involucrarnos en su vida para tratar de cam&iarla sin su permiso. Se puede enviar energ!a $ngelical a alguién
que esta enfermo, que tiene pro&lemas graves o que esta pasando por una crisis severa para que esta energ!a le ayude a trascender esa
enfermedad o crisis por si mismo. ero no se de&e usar energ!a $ngelical para que esta persona haga algo que nosotros creemos que
de&e hacer o queremos que haga y que la persona no har!a por si misma, ya que esto es infringir en su derecho de li&ertad de acción.
+na ve) que estén seguros de que su intención es la de ayudar y no de o&ligar a una persona, pueden llevar a ca&o el ritual $ngelical
para enviar energ!as a esta.
Este ritual requiere una foto reciente de la persona. #a foto se coloca so&re un espe"o redondo colocado a su ve) so&re un pa*o de
seda o de satén &lanco. Se escoge uno de los siete %ngeles regentes planetarios, dependiendo del pro&lema de la persona. or e"emplo,
si la persona esta enferma se puede utili)ar a -iguel, regente del Sol en el sistema planetario, el cual es el origen de la vida y fuente de
la salud, o a 2afael que es el %ngel que sana, conocido como el medico divino.
Si el %ngel que se escoge es 2afael, se rodea la foto con ocho velas color naran"a, ya que el n4mero ocho y el color naran"a son
atri&utos planetarios de -ercurio y de 2afael. Si se escoge a -iguel, se usan seis velas amarillas porque este es el color asociado con
el Sol y el seis es su n4mero ca&al!stico. So&re la foto se coloca una de las piedras asociadas con ese %ngel para ayudar a esta&lecer
contacto con él. Se cierran los o"os y se visuali)a a la persona sana y llena de alegr!a. 5an pronto se visuali)a a la persona, se repite el
nom&re del %ngel varias veces, dependiendo de su n4mero. Si es -iguel se pronuncia su nom&re seis veces0 si es 2afael, ocho veces.
Esto ayuda a canali)ar la energ!a del %ngel hacia esa persona. De inmediato se a&ren los o"os y se visuali)a un rayo de lu) que procede
del %ngel hasta la piedra que esta so&re la foto, cuya energ!a penetra a través de la imagen de la persona hasta el espe"o que se use para
enviar la energ!a a ésta. Este ritual se de&e llevar a ca&o en el d!a asociado con el %ngel, a la una o a las ocho de la ma*ana, a las tres de
la tarde a las die) de la noche, que son las horas angelicales de cada d!a. Este ritual ayuda grandemente a la persona y se puede repetir
varias veces para multiplicar sus energ!as y esta pueda resolver su pro&lema por si misma. Si deciden repetir el ritual, recuerden que
solo lo pueden hacer una ve) por semana, ya que solo puede ser hecho en el d!a regido por ese %ngel. Es recomenda&le de"ar la foto
so&re el espe"o con la piedra encima mientras la persona resuelve su pro&lema.

Medi&aci7n para el plane&a
Cada d!a nos enteramos a través de los periódicos, la radio o la televisión de los desastres continuos que a)otan a nuestro planeta.
#as guerras y luchas entre los distintos go&iernos se proliferan alrededor del mundo0 los cr!menes, las epidemias, los desamparados, las
tragedias, los accidentes, y los desastres naturales nos rodean continuamente. #os %ngeles son fuentes in agota&les de amor y de
energ!a que pueden ayudar a aliviar y a sanar estas condiciones, que son el resultado del des&alance de energ!as cósmicas a nuestro
alrededor.
+no de los rituales mas efectivos y hermosos que se pueden llevar a ca&o con la ayuda le los %ngeles es el que se hace para enviar
energ!as positivas a la 5ierra.
Este ritual requiere un glo&o terrestre o un mapa del mundo, el cual se coloca en el suelo0 so&re un pa*o &lanco. $lrededor del glo&o
del mapa se encienden siete velas en los colores de los %ngeles planetarios, amarilla por -iguel0 violeta por /a&riel0 ro"a por Camael0
naran"a por 2afael0 a)ul eléctrico por )adDiel0 verde por $nael0 y a)ul oscuro por Casiel. El ritual se lleva a ca&o durante siete d!as,
empe)ando en domingo.
#a persona se purifica como antes les he explicado y se viste de &lanco.
5ome entre sus manos un cuar)o &lanco de punta fina el cual ha sido limpiado seg4n instrucciones previas y se sienta frente al Este.
#leve a ca&o seis pranayamas ya descritas y proceda a quemar un poco del incienso -iguel que rige el domingo. $hora, encienda la
vela amarilla y diga,
>?ien amado Arcángel iguel, regente del domingo, en nom"re del 0reador del 'ni)erso te pido $ue en)íes tus
energías celestiales al planeta Tierra $ue tan necesitado esta de Angelical ayuda>.

$ continuación, visuali)ar un rayo de lu) divina descendiendo del infinito hasta el cuar)o y de este al glo&o o mapa terrestre,
envi%ndolo con sus destellos deslum&rantes. la visuali)ación se mantiene por varios minutos.
#uego se de"a que la lu) se desvane)ca poco a poco. 5an pronto se haya desvanecido todo, se apaga la vela. Se dan las gracias a
-iguel por su presencia y se termina el rito.
$l d!a siguiente, lunes, se repite todo nuevo pero se encienden las velas, amarillas por -iguel y violeta por /a&riel y se invoca a
/a&riel con las mismas pala&ras. Se visuali)a la lu) que &a"a hasta el cuar)o y de este a la 5ierra.
El ritual se contin4a todos los d!as de la Semana cada d!a encendiendo todas las velas anteriores, mas la vela del %ngel de ese d!a. al
cual se invoca de la misma manera.
El s%&ado, que es el 4ltimo d!a del ritual, se encienden sodas las velas y esta ve), se de"an terminar y no se apagan. Este ritual es de
gran &eneficio para el planeta y si suficientes personas lo llevaran a ca&o a menudo, muchas de las desgracias que lo a)otan serian
evitadas.

Ri&ual con los ángeles de los cua&ro ele*en&os
Este ritual se lleva a ca&o al aire li&re y se hace para reesta&lecer contacto con la naturale)a a través de sus cuatro elementos, aire,
fuego, agua y tierra. #os %ngeles de los cuatro elementos son, $ire, 2afael, Fuego, -iguel0 $gua, /a&riel0 y 5ierra, +riel.

Aire
El ritual del aire se hace un d!a miércoles en lo alto de una colina o monta*a donde haya &astante viento. Este ritual se hace con un
grupo de tres o mas personas para que sea mas efica), aunque puede ser hecho por una sola persona.
#as personas que toman parte en el ritual de&en vestir de &lanco o naran"a. 5odo lo que requiere es que todos los participantes ci*an
coronas hechas con flores anaran"adas, como crisantemos, claveles o rosas y carguen un pa*uelo color naran"a y una varita de incienso
de s%ndalo o de lav%ndula. 5am&ién se les aconse"a cargar consigo una de las piedras regidas por 2afael.
#as personas se toman de la mano y forman un circulo. $s! unidas den la vuelta al circulo ocho veces llamando en vo) alta a 2afael.
$ la octava vuelta se detienen y encienden las varitas de incienso, las cuales al)an en alto ya que representan el elemento aire.
#a persona que dirige el ritual dice lo siguiente con vo) pausada y las dem%s repiten sus pala&ras,
1ien amado 2afael, regente del elemento aire, pedimos tu presencia en estos momentos entre nosotros para que el poder de tu
sagrado elemento nutra y vivifique nuestros cuerpos y nuestros esp!ritus en nom&re del Creador de +niverso.
En este momento los pa*uelos se al)an hacia arri&a y se revoletean para que floten en el viento. /eneralmente, si el ritual es hecho
con poder y concentración, el viento aumenta de forma muy marcada al hacer esto.
ersonas que han llevado a ca&o este ritual han tenido la experiencia de que el viento ha aumentado de tal forma hasta llegar a tomar
fuer)as casi huracanadas.
Cuando el viento arrecie, todos se quitan las coronas y desho"an las flores en el aire, diciendo,
1ienvenido 2afael, tuya es la corona y tuya es la gloria.
#as coronas tam&ién se tiran a volar con el viento. Después todos se sientan en el suelo y comparten &i)cochos y vino dulce. Este es
uno de los rituales mas poderosos y vivificante de los que se hacen con los %ngeles de los elementos y todos los que participan en él
mantienen una gran energ!a y vitalidad durante el resto de la semana.

Fuego
Este es un ritual solitario y se hace en tierra plana, donde no haya mucha vegetación. ara esto se requiere una vela de las que no se
apagan en el aire, de las que se usan para ale"ar mosquitos y que se encienden al aire li&re.
#a persona de&e vestir de ro"o y cargar una de las piedras regidas por -iguel. Se sienta frente al sur, que pertenece al elemento
fuego y a -iguel, y enciende la vela, cuya &ase se en tierra en el suelo. #uego realice seis pranayamas, concentre su vista en las llamas
de la vela y dice lo siguiente,

<=ien a*ado Miguel1 regen&e del ele*en&o 6uego1 &e in8oco en es&os *o*en&os para rees&a+lecer con&ac&o con&igo 0 con &u
ele*en&o para ,ue es&e *e de las energías necesarias para lle8ar a ca+o *i *isi7n en la ierra3 e pido es&o en a*or 0 pa)1 en
no*+re del Creador del uni8erso<3
En estos momentos, la persona visuali)a que entra al centro de la llama hasta que esta la rodea por completo. #a visuali)ación de&e
ser lo suficientemente fuerte para que la persona sienta el calor regenerador del fuego nutriendo todo su organismo, su mente y su
esp!ritu. +na ve) dentro de la llama, sentir la presencia del gran arc%ngel que se acerca y la envuelve con una lu) inmensa. ermanecer
en este a&ra)o $ngelical por todo el tiempo posi&le. #uego regresar mentalmente al mundo material, y a la lu) de la llama, comerse un
panecito dulce o un &i)cochito y tomar una copita de vino dulce Durante estos rituales siempre se come y se toma algo para anclar las
fuer)as del %ngel. Después se apaga la vela en el suelo sin soplarla. Este ritual da una gran energ!a a la persona y es especialmente
recomendado para individuos que se sientan dé&iles o que estén enfermos.

Agua
Este ritual se lleva a ca&o en la playa, frente al mar. #a persona de&e vestir de violeta o de plateado y cargar una de las piedras de
/a&riel, preferi&lemente una piedra de la #una. De pie frente al 'este, a&rir los &ra)os y decir estas pala&ras,

<=ien a*ado Ga+riel1 regen&e del ele*en&o del agua1 &odo ser 8i8ien&e en la ierra procede del *ar1 ,ue es la *adre de la 8ida3
4o &e in8oco en es&e *o*en&o1 en no*+re del Creador del !ni8erso1 0 &e pido ,ue *e des un poco de &u radian&e energía celes&ial
para ,ue *i 8ida 6lu0a1 serena 0 paci6ica1 co*o el *ar en cal*a<3
+na ve) dicho esto, entrar al mar hasta que solo los pies sean &a*ados por las olas. $&rir los &ra)os de nuevo y sentir como de las
aguas del mar su&e hacia ustedes una inmensa lu) que inunda todo su ser y los llena de un profundo amor y regoci"o. $mar al mar
como su madre espiritual y sentir que sus aguas les acarician los pies como un &eso maternal. Sentir la presencia $ngelical de /a&riel
rodearlos de una gran ternura. /eneralmente, cuando se hace este ritual, las aguas del mar su&en mas all% del limite de su marea y por
esto no se de&e entrar al agua mas all% de los to&illos.
Este ritual da una gran pa) la cual permanece con la persona por largo tiempo. Después salir del mar, se de&e comer el &i)cochito y
tomar la copa de vino, frente a las aguas.

ierra
Este ritual se lleva a ca&o en un &osque o en un sitio donde haya muchos %r&oles, como un &osque. Es excelente para personas que
est%n deprimidas, nerviosas o dé&iles. #a persona que hace el ritual de&e vestir de verde y cargar la piedra verde como un "ade o una
malaquita, que tam&ién le pertenecen a +riel. De&e llevar consigo una canasta con miga"as para los p%"aros y nueces para las ardillas.
-an)anas y otras frutas de&en formar parte de esta ofrenda a la naturale)a y sus criaturas. +na ve) en el &osque o parque, se escoge un
%r&ol grande, de tronco ancho, como un ro&le o un pino, y a sus pies se extiende un pa*uelo verde, donde la persona se sienta, con su
espalda contra el tronco del %r&ol.
+na ve) sentada, se rela"a y hace seis pranamas y dice lo siguiente,

<=ien a*ado !riel1 regen&e del ele*en&o
ierra1 en no*+re del Creador del !ni8erso1 &e
in8oco para ,ue 8ier&as so+re *i espíri&u
a&ri+ulado por las prue+as de la 8ida1
&u di8ina esencia regeneradora1 para ,ue
seg>n crecen las plan&as de la *adre ierra1
asi cre)ca *i espíri&u en serenidad1 pa)1 0
salud 6ísica1 *en&al 0 espíri&ual<3
Cerrar los o"os y visuali)ar una inmensa lu) que desciende del infinito so&re el %r&ol, y a través del tronco de este hacia el cuerpo de
la persona.
Sentir la gran energ!a vivificante y generosa del %r&ol extenderse por todo su cuerpo, su mente y su esp!ritu. En &reves momentos,
sentir la presencia su&lime del gran arc%ngel envolverlos en su manto de amor divino. ermanecer en este a&ra)o celestial por el mayor
tiempo posi&le. #uego sacar las ofrendas de la canasta y tirarlas a su alrededor sin moverse de su posición de&a"o del %r&ol. $hora diga
lo siguiente,

<=ien a*ada Madre ierra1 seg>n 0o nu&ro a &us cria&uras1 n>&re*e &u a *í con &u gran a*or 0 co*pasi7n3 Cura *i cuerpo 0 *i
espíri&u 0 lléna*e de &us a*plias energías c7s*icas<3
Comer el &i)cochito y tomar el vino y llevarse el pa*uelo y la canasta al terminar el ritual. El resultado de este ritual es una gran
esta&ilidad y pa) que ayuda a fortalecer grandemente el sistema nervioso central de la persona.

=a-os lus&rales de los ángeles
+n &a*o lustral es un &a*o ritualistico que se lleva a ca&o con algunas de las plantas o flores asociadas con los %ngeles planetarios y
sus colores en su d!a especifico.
#as plantas se colocan en una &olsa grande del color asociado con el %ngel. Se llena la &a*era con agua &astante caliente y se le
a*ade color vegetal para te*ir las aguas del color del %ngel planetario escogido. ;ay en el mercado &a*os de colores terapéuticos que
se usan en la terapia de color y que son parte de la (ueva Era. Estos han sido creados para usar en &a*os lustrales para que la persona
reci&a en su aura el color que mas necesita. Estos &a*os de colores son perfectos para los &a*os de los %ngeles. +na ve) que el &a*o ha
tomado el color regido por el %ngel, se sumerge la &olsa con las plantas o flores adentro de este. 5am&ién se le puede a*adir al &a*o
uno de los perfumes de incienso asociados con el %ngel.
#a persona entra en el &a*o y flota so&re las aguas varias velas flotantes en forma de flores. estrellas &lancas que son comunes en el
mercado, en el n4mero perteneciente al %ngel. #uego enciende un poco de incienso del %ngel escogido, se rela"a y comien)a a
invocarlo mentalmente y a pedir que a través de sus energ!as el &a*o limpie y nutra el aura de la persona. 6isuali)ar que la lu) de las
velas llena la &a*era de lu) y que esa lu), "unto con el poder de las plantas, la penetra por todos los poros. ermanecer en el &a*o por
med!a hora y luego vaciar el agua, visuali)ando que con el agua se van por el desag?e todos los pro&lemas y dificultades que puedan
estar enfrentando. $l salir del &a*o, se da las gracias al %ngel y se enciende una vela de su color.
A*ule&os de los ángeles
El amuleto $ngelical se prepara en una &olsita del color del %ngel planetario y lleva en su interior varias de sus piedras, su metal, sus
plantas y un poco de uno de sus inciensos. Se lleva a ca&o en el d!a regido por el %ngel y en una de las horas planetarias ya
mencionadas. #uego de ser preparado se de&e purificar en los cuatro elementos. Esto se hace de la siguiente manera.
rimero se pasa la &olsita por el humo del incienso del %ngel, el cual sim&oli)a el elemento aire y se dice,
En nom&re del gran $rc%ngel 2afael yo te consagro en el elemento aire.
#uego se pasa r%pidamente por encima de la llama de una vela ro"a como s!m&olo del elemento fuego y se dice,
En nom&re del gran $rc%ngel -iguel yo te consagro en el elemento fuego.
#uego se roc!a con un poco de agua de manantial y se dice,
En nom&re del gran $rc%ngel /a&riel, yo te consagro en el elemento agua.
> por fin, se coloca so&re un poco de sal de mar y se dice,

:En nom&re del gran $rc%ngel +riel, yo te consagro en el elemento tierra.
#a sal es com4nmente reconocida como un s!m&olo del elemento 5ierra.
Es importante recordar que todos estos rituales, incluyendo los &a*os y los amuletos, se de&en hace en #una creciente para mayor
eficacia:.

El ri&ual de .agiel
Este es un ritual de evocación muy conocido y lo doy aqu! record%ndoles que solo es recomenda&le para aquellas personas con
esp!ritu recio, que no se atemori)an f%cilmente. (o, es para los nerviosos ni los impresiona&les. Es un ritual para el amor, pero no para
o&ligar a alguien a que los ame a la fuer)a. Esto no pertenece al %m&ito de los %ngeles, donde la voluntad humana es altamente
respetada como regalo divino. ara eso existe la magia natural o &%sica, donde solo existe la voluntad de la que la practica. Este ritual
es para sa&er lo que es el amor, como sentirlo y hacerlo sentir a otras personas, sin do&legar li&re al&edr!o.
6arias versiones de este ritual han sido pu&licadas en varios li&ros, pero su creador original fue el gran ocultista alem%n, Fran)
1ardon. #a versión que voy a dar aqu! ha sido simplificada para una audiencia con poca o ninguna experiencia en la llamada magia
$ngelical o planetaria.
#os ingredientes del ritual son los siguientes,
J un incensario con un car&oncito encendido.
Jcanela en polvo.
Jun &om&illo verde colgando en el medio de la ha&itación.
Juna varita m%gica con punta de cristal, comunes en la (ueva Era.
Jun peda)o de papel verde cortado en forma de heptagonal Ksiete ladosL en el cual se ha di&u"ado con tinta verde el sello de ;agiel de
alrededor de F pulgadas de largo Kunos lI cms.L.
Juna t4nica verde.
Jun collar hecho por la persona de un alam&re de co&re del cual cuelga un "ade o una malaquita.
. un peda)o de tela verde cortada en forma de triangulo de alrededor de tres pies de largo l metro.
El ritual se cele&ra un viernes a las d!e) de la noche, en #una Creciente. #a persona empie)a por purificarse por 78 horas como ya
les he indicado. Se &a*a y se perfuma con un poco de aceite o esencia de canela.
Se viste con una t4nica verde y se coloca el collar de co&re con el "ade o malaquita al cuello. Enciende el &om&illo verde que es la
4nica iluminación que de&e tener el cuarto, el cual de&e estar completamente impregnado de lu) verde, sin la cual no puede funcionar
el ritual. rocede a rociar un poco de agua con sal alrededor de la ha&itación para purificarla de influencias negativas. $l Este del
circulo coloca el triangulo de tela verde y en el centro pone el papel con el sello o sigilo de ;agiel. En cada punta del triangulo coloca
una vela verde para altar mayor energ!a a la visuali)ación. $l mismo tiempo se coloca la canela so&re el car&oncito que ya de&e estar
encendido.
(o se use mucha canela para evitar un acceso de tos durante el ritual.
El incensario se pasa alrededor del circulo de Este a Este de nuevo.
$hora la persona tome la varita m%gica en la mano derecha, la cual ya ha sido consagrada de antemano en los cuatro elementos,
seg4n se purifican los talismanes de los %ngeles. Con la varita en la mano, la persona apunta hacia el Este y tra)a con su imaginación
un circulo de lu) alrededor del cuarto, tam&ién de Este a Este, en nom&re del Creador, pidiendo que ninguna influencia oscura pueda
penetrar en el cuarto. Siempre con la varita en la mano derecha camina hacia el triangulo y sigue con la punta de la varita el dise*o del
sello de ;agiel que esta inscrito so&re el heptagono.
#uego regresa al centro del circulo y de frente al triangulo, comien)a a evocar a ;agiel para que se manifieste visi&lemente en este.
#a primera ve) la invoca siete veces mentalmente, visuali)ando como esta desciende de su esfera de 6enus hasta el triangulo. #a
evocación se hace con fuer)a y sin temor. #a segunda ve) la evoca en vo) &a"a, casi inaudi&le, tam&ién siete veces. #a tercera ve) la
invoca en vo) alta, siete veces, pidiéndole que se materialice visi&lemente dentro del triangulo. Durante todo el tiempo la varita de&e
estar apuntando hacia el triangulo. Si la persona ha seguido todos los pasos del ritual con exactitud y con gran fuer)a de voluntad, la
imagen de ;agiel va a comen)ar a hacerse visi&le en el triangulo. Como les he explicado anteriormente, esta imagen es una proyección
mental de la persona que lleva a ca&o el ritual y es muy real.
;agiel se presenta como una mu"er muy &ella con ca&ellos color ro"o como el tomate, piel &lanca como la leche, vestida con una
t4nica verde con adornos dorados. So&re la ca&e)a lleva una corona real de tonos co&ri)os. Su vo) es musical y su actitud gentil y
ama&le. #a impresión causada por una manifestación de este tipo es naturalmente estupefaciente, so&re todo la primera ve) que se
tiene la experiencia. ero es importante permanecer serenos y continuar con el ritual. En estos momentos, se le hace a ;agiel la
petición que se desea. Si ella accede a lo que se le pide, es seguro que lo que se desea se convierte en realidad.
Si ;agiel no aparece en el triangulo, no ha ha&ido suficiente fuer)a en el ritual, pero alg4n tipo de fenómeno se va a hacer sentir,
como ruidos o m4sicas extra*as, vi&raciones u oscilaciones de la lu). Esto es creado por las grandes cantidades de energ!as s!quicas
proyectadas del inconsciente de la persona. +na ve) que ;agiel aparece o es o&vio que no va a aparecer, se termina el ritual. Si ;agiel
aparece, se le da las gracias por su manifestación y se le pide que regrese a su esfera de 6enus. Cuando la imagen desaparece, se
disuelve la lu) del circulo con la varita m%gica y se apagan las velas y el &om&illo verde, encend!an todas las luces normales. #uego se
recogen todos los implementos y se guardan. Este ritual de"a a la persona que lo lleva a ca&o en un estado de gran euforia y alegr!a, y a
la ve) con un gran sentido de armon!a mental. F!sica. En la mayor parte de las veces, lo que se pide se logra al poco tiempo de ha&erse
hecho el ritual.

#a magia $ngelical es una de las formas mas &ellas y efectivas de contactar a las fuer)as de lu) que son los %ngeles. 5odo tipo de ritual
es natural para el ser humano, cuya vida entera esta &asada en actos ritualisticos
desde cepillarse los dientes por la ma*ana hasta acostarse a dormir por la noche. El ritual del %ngel es la forma mas perfecta de
esta&lecer contacto con la naturale)a y con la Fuer)a Creadora del universo.

El espe$o de a*a&is&a
Existe otro ritual a través del cual se puede sa&er cual es el nom&re del .ngel /uardi%n y conversar con el. ara esto se necesita
preparar espe"o de amatista. Este es un cristal redondo, transparente de alrededor de seis pulgadas de di%metro Kunos lB C-S.L que se
puede conseguir f%cilmente en una cristaler!a. 5am&ién puede usar el cristal de un marco de cuadro &arato. Este cristal se pinta por uno
de sus lados con pintura color violeta o morada. cuando este seca la pintura, se le pega una amatista en cada extremo del cristal
formando una cru). #as amatistas de&en ser colocadas en la parte del cristal que no esta pintada, pero que refle"a una superficie violeta.
+na ve) que el espe"o ha sido preparado de esta forma, se consagra coloc%ndolo so&re un pa*o violeta sin usar. El espe"o se cu&re del
todo con sal de mar por veinticuatro horas. Esto lo purifica y a la ve) lo consagra en el elemento tierra que es sim&oli)ada por la sal
Cuando se cu&re el espe"o de sal se dice,
En (om&re del Creador del +niverso y de sus %ngeles, te consagro y purifico en el elemento tierra.
#uego se le saca la sal y se roc!a con agua de los %ngeles o con agua &endita para consagrarlo en el elemento agua. $l rociarlo se dice,
En (om&re del Creador del +niverso y de sus %ngeles, te consagro y purifico en el elemento agua.
ara consagrarlo en el elemento fuego, se enciende una vela color violeta y se pasa a través del espe"o en forma de cru), de una
amatista a la otra. Se dice,

En (om&re del Creador del +niverso y de sus %ngeles, te consagro y purifico en el elemento fuego.
or ultimo se consagra en el elemento aire pas%ndolo so&re un incensario con incienso, mirra y flor de lavandula y se dice,
En el (om&re del Creador del +niverso y de sus %ngeles, yo te consagro y purifico en el elemento aire.
Después que el espe"o ha sido consagrado nadie mas que su due*o podr% tocarlo. Cuando no este en uso, se guarda en un sitio seguro
envuelto en el pa*o violeta.
El espe"o de amatista se usa para sa&er los nom&res de los %ngeles y esta&lecer contacto con ellos, especialmente el %ngel guardi%n de
la persona. Se usa el color violeta y las amatistas porque este color es el rayo mas alto que existe en el espectro solar y el que conecta
la corona de la ca&e)a con las fuer)as de alta "erarqu!a espiritual. En el sistema de los chacras representa el séptimo chacra o centro
vital que tam&ién esta conectado con la corona de la ca&e)a.
$ntes de usar el espe"o, la persona de&e ha&er ayunado por 78 horas, a&steniéndose de relaciones sexuales, licor, ta&aco y todo tipo de
drogas. El ayuno es importante porque el estómago no de&e estar lleno durante ning4n ritual y la a&stención ayuda a concentrar la
atención de antemano en lo que se desea conseguir en el ritual. #as relaciones sexuales se evitan porque desperdician energ!as y esto
disminuye el poder de la persona que va a hacer el ritual. #a pure)a de mente y de cuerpo son de importancia intr!nseca en todo
contacto con los %ngeles.
El ritual se de&e llevar a ca&o solo en #una Creciente y nunca en s%&ado. #a me"or hora para hacerlo es la medianoche. #a persona
de&e estar vestida de &lanco y descal)a. El lugar se despo"a de vi&raciones negativas roci%ndolo con agua y sal de mar. #uego se pasa
incienso y mirra con flores de lav%ndula. <nmediatamente se hace un circulo invisi&le alrededor del cuarto con un cuar)o &lanco, el
cual se ha limpiado con agua y sal de mar y programado para llevar a ca&o purificaciones de este tipo. El circulo se forma empe)ando
y terminando en el Este para proteger a la persona de fuer)as negativas. $l hacer el circulo se dice,
En (om&re del Creador del +niverso y los cuatro grandes $rc%ngeles, 2afael, -iguel, /a&riel y +riel yo sello este c!rculo en lu) y
pa).
Después que el circulo ha sido sellado la persona se sienta en el suelo so&re una s%&ana &lanca cu&ierta con pétalos de rosas &lancas.
#as luces se apagan de antemano. So&re la s%&ana, frente a la persona, se coloca el pa*o violeta con el espe"o amatista. $ su alrededor
se encienden cuatro velas cortas color violeta en forma de cru). #uego se dice,
:En (om&re del Creador del +niverso, yo pido a mis %ngeles guardianes que
se revelen ante m! en este espe"o sagrado de amatista, en el rayo violeta.
$men:.
$ continuación cierre los o"os, rel%"ese y respire profundamente, inhalando por la nari) contando hasta cuatro, aguantando la
respiración haciendo el mismo conteo y exhalando tam&ién en conteo de cuatro. Esta respiración se conoce como pranayama. 2epita lo
anterior seis veces. <nmediatamente después empiece a contar hacia atr%s, del die) al uno. Esto pone a la persona en un leve trance, en
lo que se conoce como estado alfa, cuando es mas f%cil contactar las fuer)as del <nconsciente.
$l llegar al n4mero uno, lev%ntese y diga,
-i .ngel de la /uarda, que velas principalmente por mi, revélame tu nom&re y tu rostro divino en nom&re de (uestro Creador.
Coloque de inmediato la mente en &lanco, y espere. Casi al instante va a llegar a la mente el nom&re del %ngel. El primer nom&re que
se perci&a es el nom&re del .ngel /uardi%n. Es importante no anali)ar el nom&re, sino aceptarlo sin duda alguna.
5an pronto se reci&e el nom&re del %ngel, se a&ren los o"os y se mire al espe"o, visuali)ando una lu) violeta que refulge so&re su
superficie. En el medio de esta lu) se forma el rostro o imagen del .ngel /uardi%n. Diga a continuación,
/racias, %ngel m!o
y mencione su nom&re. En estos momentos se pide un mensa"e al %ngel o se le pide ayuda en algo que se desea o necesita. Coloque
de nuevo su mente en &lanco y reci&ir% la respuesta del %ngel. Esto tam&ién se conoce.
como la conversación con el .ngel /uardi%n. de esta manera se le pueden hacer preguntas al %ngel y reci&ir su respuesta.
(aturalmente no es aconse"a&le hacer preguntas inapropiadas o que puedan ser ofensivas a un esp!ritu de alta "erarqu!a. #a
conversación con %ngel /uardi%n de&e ser usada para ayudar la evolución espiritual de la persona o en acciones materiales so&re las
cuales la persona no tiene control y que se esperan peligros para ella o sus seres queridos. El contacto no de&e pasar de quince minutos.
Cuando el %ngel ha contestado las preguntas, se le dan las gracias y se apagan las velas. antes de recoger el espe"o y la s%&ana, se toma
e< cuar)o de nuevo y se hace un nuevo circulo diciendo,

En No*+re del Creador del !ni8erso 0 de sus grandes Arcángeles Ra6ael1 Miguel1 Ga+riel1 !riel 0o des8ane)co es&e círculo en lu) 0 pa)3 Es&e ri&ual %a
&er*inado3
El cuarto se recoge y se guarda todo para usarlo en otra ocasión. #os pétalos se echan a volar por una ventana.

Néc&ar de Le8ana%
#a #una tiene muchos nom&res m!sticos, los cuales le han sido ad"udicados a través de muchos siglos. El nom&re he&reo de la #una
es #evanah y en el .r&ol de la 6ida es esta luminaria la que a&re el camino que asciende a las esferas superiores y a las puertas del
cielo. Es por esto que la #una es considerada de gran importancia en meditaciones y en la practica del misticismo. 5al ve) de&ido a su
o&via conexión con el <nconsciente y con altos estados de conciencia, la #una siempre ha sido el e"e so&re el cual se &alancea el poder
de todo ritual m%gico.
En tiempos antiguos los meses esta&an &asados en las fases lunares y muchos calendarios, como el chino y el he&reo est%n &asados
en los movimientos de este satélite terrestre. #os "ud!os ortodoxos cele&ran cada #una (ueva con rituales espec!ficos que incluyen la
lectura del salmo El, el cual menciona la importancia de esta fase lunar. Es importante tener un calendario que indique la hora exacta de
la #una (ueva en el lugar de residencia de la persona, ya que Dios escucha toda plegaria que se haga en ese momento. #a presencia de
Dios permanece con la persona solo durante cinco minutos después de entrar la #una (ueva. En este intervalo se lee el salmo El y se
hace la petición a Dios.

#a #una pasa por todos los signos )odiacales en el curso de un mes, permaneciendo en cada uno entre dos a dos d!as y medio. #os
veintiocho d!as del ciclo lunar se conocen como las mansiones de la #una.
El periodo entre #una nueva y #una #lena se conoce como #una Creciente. Entre #una #lena y la próxima #una (ueva se conoce
como #una -enguante.
El efecto de la #una so&re la tierra es tal que los agricultores utili)an las diferentes etapas lunares para plantar y recoger cosechas. #os
"ardineros profesionales tam&ién o&servan las fases de la #una. 5odas las religiones y las llamadas culturas primitivas como las del
<ndio americano, los a&or!genes australianos y muchas tri&us africanas o&servan los aspectos de la #una.
#a #una -enguante siempre ha sido considerada maléfica ya que esta perdiendo lu) continuamente y es durante esta fase que se llevan
a ca&o las practicas de la magia negra o magia de destrucción. #a #una Creciente, por otra parte, es considerada &enéfica porque cada
noche adquiere mas lu) y crece mas en el firmamento. Es durante esta época que se llevan a ca&o rituales de magia &lanca o magia
positiva.
En la magia $ngelical, la #una (ueva y #una #lena son de gran importancia. En #una (ueva y #una #lena se llevan a ca&o
meditaciones y rituales durante los cuales la persona trata de elevarse a planos superiores que solo son accesi&les a través de la esfera
de la #una. De&ido a que la #una es el planeta que mas cerca esta de la tierra es considerada la puerta hacia esferas superiores y hacia
otros :planos,: que en la C%&ala y el .r&ol de la 6ida son identificados con los dem%s planetas del sistema solar.
De&ido a su gran influencia so&re los l!quidos, la #una es asociada con el elemento agua, el cual es regido por el $rc%ngel /a&riel.
ara esta&lecer contacto con este gran $rc%ngel y reci&ir las poderosas influencias de la esfera lunar, se prepara el (éctar de #evanah,
que como ya les explique con anterioridad es el nom&re he&reo de la #una.
#a &ase de este elixir m%gico se prepara &atiendo una clara de huevo con &astante a)4car y a*adiéndole med!a tasa de crema de leche.
$ esta me)cla se le a*ade med!a ta)a de vino &lanco. El liquido resultante es de exquisito sa&or. Se vac!a de inmediato en una copa
a)ul. En el mercado se encuentran copas a)ules con med!as lunas que son ideales para esta o&ra.
#uego de ha&er vaciado el liquido en la copa, se coloca en el fondo una piedra de la #una, que se puede conseguir f%cilmente en las
tiendas de la nueva era o donde vendan cuar)os.
#a copa con la piedra de la #una se coloca cerca de una ventana donde pueda reci&ir la influencia lunar y se rodea con cuatro velas
cortas plateadas encendidas en forma de cru). #a copa se cu&re con un pa*o a)ul oscuro transparente de nylón o de seda. Si la tela
tiene dise*os de lunas o estrellas plateadas es mas efica) a4n #a copa se de"a en su lugar por una hora. $l termina de este tiempo, se
descu&re la copa y la persona se para frente a ella con los &ra)os extendidos y dice,
:En (om&re del Creador del +niverso, te pido, 'h gran $rc%ngel /a&riel, que &endigas este (éctar de #evanah para que re&ose con tu
divina lu). ermite que al tomar este elixir sagrado reci&a dentro de mi ser el gran poder de la #una "unto con tu &endición. > que esta
energ!a celestial nutra mi cuerpo y mi esp!ritu y me de la fuer)a para vencer las prue&as y dificultades de la vida. 9ue as! sea.:
#a copa se toma entre las dos manos con gran reverencia y se toma lentamente, sin despegarla en ning4n momento de la &oca. #a
piedra de la #una no se saca de la copa hasta apurar todo su contenido.
Este ritual da gran poder a la persona para resolver toda clase de pro&lemas. Se de&e llevar a ca&o en #una nueva y #una llena
solamente0 si se hace continuamente, la persona desarrolla grandes poderes ps!quicos y esta&lece una relación muy poderosa con
/a&riel y su propio %ngel guardi%n.
antes de hacer este ritual, la persona de&e asearse y vestirse con ropas limpias, &lancas o a)ules. El ritual se hace de noche y la persona
de&e estar descal)a y no ha&er comido nada por lo menos tres horas antes de llevarlo a
ca&o. #as mu"eres que deseen llevar a ca&o este ritual o cualquier tipo de magia angelical pueden estar pasando por el ciclo menstrual.
Esta es una importante regla que siempre se de&e tomar en cuenta.

Iden&i6icaci7n con el ángel Guardián
Este es el ritual mas hermoso y poderoso que existe en la magia $ngelical. ara llevarlo a ca&o es necesario a&stenerse de comer
carnes, de tener relaciones sexuales o de tomar licor o usar ning4n tipo de drogas, incluyendo medicamentos, por tres d!as.
6einticuatro horas antes del ritual la persona de&e comen)ar un ayuno durante el cual solo de&e tomar l!quidos, que no incluyen café,
té o licor alguno. El ritual solo se hace en #una Creciente, pero no en d!a s%&ado.
+na hora antes del ritual la persona se &a*a y se viste con una t4nica &lanca. Como siempre, de&e estar descal)a porque ante Dios y
sus %ngeles los pies de&en estar descu&iertos.

El cuarto donde se va a llevar a ca&o el ritual se roc!a de antemano con agua y sal de mar y luego se pasa incienso y mirra por todo el
%m&ito.

Se coloca una vela &lanca en los cuatro puntos cardinales de la ha&itación y se pide la &endición y protección de Dios y sus %ngeles.
ara este ritual no es necesario proteger el lugar con un circulo m%gico.
#a persona se sienta en una silla de espaldar recto frente al Este de la ha&itación, los pies uno al lado de otro. Entre las manos de&e
tener un cuar)o &lanco de dos a tres pulgadas de ancho, transparente y de punta fina. El cuar)o de&e ser purificado de antemano
poniéndolo en agua con sal de mar por 78 horas, luego en"uag%ndolo y coloc%ndolo al sol para reenergi)arlo.
ara programarlo se coloca so&re el entrece"o y se le dice mentalmente que atraiga hacia su due*o pa), amor, protección y energ!a
positiva y que actué como una conexión continua con el .ngel /uardi%n. El cuar)o de&e tomarse entre las dos manos, con la punta
hacia arri&a.
En estos momentos la persona cierra los o"os, se rela"a y comien)a una serie de seis pranayamas o respiraciones profundas. -ientras
hace las respiraciones, visualice un gran rayo de lu) que &a"a del infinito hasta el cuar)o, el cual multiplica esta rad!ancia y la dirige
hacia la persona. Esta se ve de inmediato envuelta en una lu) deslum&rante.
5an pronto la persona se ve rodeada de esta lu), comien)a a pronunciar la letra D mentalmente con gran rapide). Continua
repitiendo esta letra por varios minutos. Seg4n repite la letra va a sentir que se despega poco a poco de su cuerpo como si estuviera
flotando en el medio de la lu) deslum&rante que la rodea.
-ientras repite la letra D, va a notar que frente a ella ha aparecido una escalera resplandeciente de anchos pelda*os dorados que se
eleva hacia el infinito y se pierde entre las estrellas. En estos momentos, de"a de pronunciar la letra y comien)a ascender por la
escalera. -ientras asciende, comien)a a respirar hondamente y a contar del veinte hacia atr%s, veinte, diecinueve, dieciocho,
lentamente. #a respiración profunda de&e acompa*ar al conteo. or e"emplo, respirar hondo y contar mentalmente, veinte0 respirar de
nuevo y contar, diecinueve0 respirar de nuevo y contar, dieciocho...y as! continuar, hasta llegar al uno. Esto eleva a la persona al estado
alfa y a planos superiores de conciencia.
-ientras cuenta la persona contin4a ascendiendo por esta escalera espiritual. 6a a notar como se va elevando so&re la ha&itación,
luego so&re la casa y los edificios de la ciudad. Seg4n asciende por la escalera, va de"ando atr%s la ciudad, el pa!s, y por fin la tierra. $
cada lado de esta escalera luminosa esta el espacio sideral alfom&rado de miles de estrellas.
-ientras asciende, contin4a inhalando y exhalando y contando lentamente.
De pronto, frente a ella, esta el or&e de la #una, envuelta en un halo de lu) plateada. Es f%cil o&servar los cr%teres y valles lunares
mientras asciende por esta escalera dorada. #a persona contin4a ascendiendo y de pronto, al llegar al termino de su conteo, ve como la
escalera desem&oca en un fulgor resplandeciente. Entra lentamente en esta lu) refulgente y se encuentra frente a un gran portal dorado.
Esta es la puerta del cielo. -entalmente, la persona pronuncia con gran reverencia el nom&re de su .ngel /uardi%n. De inmediato, el
portal se a&re y la persona puede perci&ir en su centro la figura luminosa de su .ngel /uardi%n. El %ngel resplandece con una lu)
enceguecedora. Sus grandes alas son mas &lancas que la nieve y su rostro, lleno de ternura, es de una &elle)a indescripti&le. Su técnica
esta hecha de rayos de sol y su corona esta formada de miles de estrellas. #a persona se siente estremecida de emoción ante esta visión
celestial. El %ngel a&re sus &ra)os y la persona entra en ellos. oco a poco su ser se funde con el del %ngel. Su pecho, su garganta, su
frente, y por fin todo su yo es fundido en la lu) del %ngel. En estos momentos, la persona ha alcan)ado la unión total con su .ngel
/uardi%n. -iles de destellos dorados surgen de sus auras unidas y estos destellos forman un sol deslum&rante que explota como una
supernova en medio0 de las estrellas. #a persona siente la esencia > energ!a del %ngel vi&rar en cada %tomo de su ser. En estos
momentos, pronuncia la legaria del .ngel Solar, que es el .ngel /uardi%n de cada persona,

Ángel +iena*ado1 lu) de *i e?is&encia es por &i ,ue 8i8o1 es por &u cle*encia1 del a*or de Dios1 de su pro8idencia reci+o la gloria
de es&a1 &u presencia1 en es&e *o*en&o de di8ina audiencia re&ira de *i &odas *is dolencias(
0 cuando &e 8a0as 0 sien&a &u ausencia se ,uede con*igo1 algo de &u esencia
ángel +iena*ado1 lu) de *i e?is&encia33

El %ngel se va retirando poco a poco, su rostro divino lleno de un amor trascendental. ero en lo mas profundo de su ser. la persona
siente que a4n esta con ella. #os portales celestiales se cierran lentamente. > todo es de pronto un foco de lu) inmensa. De nuevo
frente a la escalera, la persona empie)a a ascender por ella. Esta ve) ve como se pierde en el infinito hacia la 5ierra, que se vislum&ra
en el fondo del espacio como un or&e a)ul que da vueltas continuamente. -ientras desciende cuenta de manera lenta, esta ve) del uno
al veinte. -uy pronto se encuentra de nuevo en su entorno familiar. Siente de nuevo el peso de su cuerpo so&re la silla. $&re los o"os y
da gracias a Dios y su .ngel /uardi%n por la gran &endición y gracia que aca&a de reci&ir. El cuarto se recoge, las velas se apagan y no
se vuelven a usar. El cuar)o se guarda para usarlo en otra ocasión.
Este ritual es de gran poder y es tal ve) el mas importante que una persona pueda hacer en su vida. Da gran pa), sentido de &alance y
fortale)a ante la vida, y so&re todo esta&lece una unión total y permanente con el .ngel /uardi%n.

La oraci7n de los Nue8e Coros Angelicales

Esta oración que es una invocación todas las huestes celestiales, congregadas en los (ueve Coros $ngelicales, que como hemos visto
antes son, en orden de poder y magnitud, los siguientes, Serafines, 9ueru&ines, 5ronos. Dominios, oderes o otencias, 6irtudes,
rincipalidades, $rc%ngeles y .ngeles. Esta oración se hace en momentos de peligro o cuando se desea esta&lecer contacto con los
%ngeles y pedir algo importante. Si se re)a a diario da protección continua a quien la hace, a su hogar y seres amados.

<En no*+re del Creador del !ni8erso
4 el Coro Angelical1 de Espíri&us E?celsos/
=rillan&es "ERAFINE"1 de 6uego 0 de ru+í1
Rodeen *i persona1 &raed a*or a *i3
Poderosos ;!ER!=INE"1 ,ue +rillan co*o el sol1
Ale$en de *i el odio1 la pena 0 el dolor3
RONO"1 sed 6ir*es1 sed es&a+les con alas de cris&al1
4 es&a+le *an&ened*e1 en &ierra o en el *ar3
4o in8oco a los DOMINIO"1 en $us&a in8ocaci7n
Que sea yo siempre justo(a) en toda decisión.
y pido a los O!E"ES su lu# y protección
Sal$adme del peligro% del mal y la traición.
&'"()!ES milagrosas% *otad cerca de mi
Que la $irtud me gu+e% $enid% $enid a,u+.
Las "'N-'.L'!.!ES% traed la pa# al mundo
Que sea /endecido% en 01tasis pro2undo.
."-ÁNGELES gloriosos%
guiadme en el camino
Que 3acer la caridad% sea siempre mi destino.
O3 ÁNGELES di$inos% ,ue ser$id al -reador
Que as+ tam/i0n yo sir$a% en lu#%
en pa# y amor4.
.men.
los ángeles y el #odiaco

Eisten siete grandes ángeles a quienes los antiguos les ad%udicaron control sobre los siete planetas y los doce signos
-odiacales! La tradición mística del siglo HH a.adió tres ángeles a los siete adicionales para $acer un total de días que
son los que a$ora se dice rigen en unidad al -odíaco y al sistema solar! La tabla de ángeles planetarios presenta a los
ángeles que actualmente rigen el -odíaco y los planetas seg0n la magia moderna!
#omo se puede obser)ar en esta lista, cada ángel rige un signo -odiacal, con ecepción de Rafael, que rige a G+minis
y a Iirgo< y (nael, que rige a Tauro y a Libra! Esto se debe a que al descubrirse a 4eptuno, ,rano y /lutón, estos tres
planetas fueron asignados a tres de los signos, /iscis, (cuario y Escorpión, y tres nue)os ángeles fueron tambi+n
a.adidos a la lista, (sariel, ,riel y (-rael, que rigen estos planetas y los signos que les corresponden!
Los signos -odiacales están di)ididos en triplicidades, cada una de las cuales es asignada a un elemento! #ada
elemento es regido por uno de los cuatro grandes arcángeles, Rafael, Miguel, Gabriel y ,riel! Las triplicidades son las
siguientes7


(ries, Leo, *agitarioJ:uego, Miguel
Tauro, Iirgo, #apricornioJTierra, ,riel
G+minis, Libra, (cuarioJ(ire, Rafael
#áncer, Escorpión, /iscisJ(gua, Gabriel

Los doce signos están colocados en orden cuatro en cuatro en el -odíaco y son dos por los cuatro elementos en el
*iguiente orden7 fuego, tierra, aire y agua! Esto es donde en la siguiente lista7

(riesJ:uego, Miguel, *ur
TauroJTierra, ,riel, 4orte
G+minisJ(ire, Rafael, Este
#áncer< J(gua, Gabriel, 2este
LeoJ:uego, Miguel, *ur
IirgoJTierra, ,riel, 4orte
LibraJ(ire, Rafael, Este
EscorpiónJ(gua, Gabriel, 2este
*agitarioJ:uego, Miguel, *ur
#apricornioJTierra, ,riel, 4orte
(cuarioJ(ire, Rafael, Este
/iscisJ(gua, Gabriel, 2este

Las cuatro triplicidades y los cuatro elementos están íntimamente conectados con los =uerubines de la )isión de
E-eDiel, que los describe como ya $emos )isto, como criaturas con cuatro rostros7 el rostro de un toro ATauroJelemento
tierraB, de un león ALeoJ elemento fuegoB, de un aguila AEscorpiónJ elemento aguaB y de un $ombre A(cuarioJ
elemento aireB
En el caso de los ángeles, estamos tratando con entidades que tienen personalidades definidas, las cuales pueden
identificarse con leyes y dimensiones cósmicas! El Libro de Enoc$ describe a algunos de los ángeles como seres tan
inmensos que su estatura se pierde entre las estrellas! Los siete grandes arcángeles son identificados por Enoc$ como
estrellas creadas por 1ios en el momento de la #reación! Esto indica que los ángeles son fuer-as cósmicas con
inteligencia y propósito, algo que algunos astrofísicos, como el australiano /a0l 1a)ies, están empe-ando a sospec$ar!
/a0l 1a)ies dice que no tiene duda alguna de que el uni)erso esta regido por fuer-as cósmicas inteligentes e inteligibles!
3 el no es el 0nico científico de renombre que $a epresado esta creencia!
El Ri&ual de la cru) de pro&ecci7n
para in8ocar a los ángeles
En la magia angelical existe una ceremonia Conocida como el 2itual de la cru) de protección, la cual se usa para
proteger y energi)ar a la persona. Este ritual invoca el poder de los cuatro grandes arc%ngeles, 2afael, -iguel, /a&riel y
+riel y esta &asado en la C%&ala.
#a ceremonia es sencilla. #a persona se para frente al este y tra)a so&re su persona la Cru) Ca&al!stica de la
siguiente manera,

Con la mano derecha se toca la frente y dice, $teh
#uego lleva la mano al plexo solar y dice, -alDut
Se toca el hom&ro derecho y dice, 6e /e&urah
Se toca el hom&ro i)quierdo y dice, 6e /edulah
#uego une las manos frente al pecho y dice, $men.
seguidamente mete el pulgar de la mano derecha Ko i)quierda si es )urdoL entre los anular e !ndice para formar una
ficca. Es un s!m&olo antiqu!simo que se usa contra el peligro y el mal de o"o desde los tiempos mas remotos. #a
persona apunta con la ficca y el &ra)o extendido hacia un punto mas arri&a de su ca&e)a y tra)a en el aire la cru) de
protección de invocación. $l hacer eso imagina que la cru) que ha tra)ado esta formada de llamas de fuego. 5an pronto
tra)a la cru) &a"a la mano y apunta con fuer)a al centro de la cru) imaginada dice en vo) alta y rever&erante,
:En el no*+re sagrado de Dios 4od @e 5au @e 9@e%o8á: 0 del gran Arcángel Ra6ael 0o sello es&e circulo con la cru)
a*arilla en el pun&o Nor&e 0 el ele*en&o Aire<.
Sin desviar la mano, que sigue extendida, la persona vira hacia la derecha hasta llegar al punto del sur, visuali)ando que
esta formando una l!nea que se extiende desde el centro de la cru) del este hasta el sur
+na ve) en el sur, tra)a una segunda cru) a la misma altura aproximada que el anterior y dice,

<En el no*+re sagrado de Dios1 Adonai1 0 del gran Arcángel Miguel1 0o sello es&e circulo con la cru) ro$a en el
pun&o "ur 0 el ele*en&o Fuego<3
#a persona continua formando el circulo moviéndose de nuevo hacia la derecha hasta llegar al 'este. #a mano sigue
extendida en el mismo nivel que la cru) anterior. En el 'este, tra)a el tercera cru) diciendo,

: En el no*+re sagrado de Dios1 E$eic%1 0 del gran Arcángel Ga+riel1 0o sello es&a cru) a)ul en el pun&o Oes&e 0 el
ele*en&o Agua<.
moviéndose siempre hacia la derecha, la persona llega al punto (orte, tra)a la cuarta cru) en el aire y dice,

<En el no*+re sagrado de Dios1 Agla1 0 del gran Arcángel !riel1 0o sello es&a cru) 8erde en el pun&o Nor&e 0 el
ele*en&o ierra<3
#a persona continua moviéndose a la derecha hasta regresar al punto este. Cuando llega ah!, a&re los &ra)os y dice,

@rente a mí, %a&ael
Detrás de mí, Ga"riel
A mi derec!a, iguel
A mi i#$uierda, 'riel
@rente a mí llamea la cru# de protecci-n
( detrás de mí, la estrella de seis rayos.

#a estrella de seis rayos es me"or conocida como la estrella de David, la cual esta formada por dos tri%ngulos
entrela)ados0 uno apunta hacia arri&a y el otro hacia a&a"o. El triangulo superior sim&oli)a el fuego y el inferior, el
agua.
+na ve) que ha tra)ado las cuatro cruces, la persona las visuali)a llameando en cada punto cardinal, unidos por un
circulo tam&ién de fuego.
Detr%s de la cru) del Este visuali)a a 2afael, vestido con una t4nica amarilla y violeta, ru&io como el Sol, sus alas
&lancas y deslum&rantes como la nieve. detr%s de la cru) del Sur esta -iguel, vestido de carm!n y esmeralda, ca&ellos
ro"os como el fuego. detr%s de la cru) del 'este esta /a&riel, envuelto en un manto a)ul y naran"a, ca&ellos &ronceados.
> detr%s de la cu) del (orte, el gran +riel, vestido de verde oliva, verde limón, marrón y casta*o oscuro, sus ca&ellos
casi negros, su &ar&a oscura y ri)ada.
En estos momentos, la persona puede hacer cualquier petición que desee a uno o mas de los %ngeles o llevar a ca&o
cualquier ceremonia donde los %ngeles le sirvan de protección.
Cuando desea terminar la ceremonia vuelve a tra)ar la cru) pero esta ve) usa la cru) #as pala&ras que dice son las
siguientes,
:*n el nom"re sagrado de Dios, (od Ae 3au Ae y del gran Arcángel %a&ael, yo disuel)o Bo des)ane#coC este círculo
en el *ste y el elemento Aire>.
*n el Sur dice5
>*n el nom"re sagrado de Dios, Adonai, y del gran Arcángel iguel, yo disuel)o este circulo en el Sur y el
elemento @uego>.
En el Oes"e dice#
:En el nombre sa$rado de Dios, E%eie&, y el $ran Arc'n$el !abriel, yo disuel(o es"e c)rculo en el Oes"e y el
elemen"o A$ua*+
En el or"e dice#
:En el nombre sa$rado de Dios, A$la&, y del $ran Arc'n$el ,riel, yo disuel(o es"e -en"a$rama en el or"e y el
elemen"o Tierra*+
Es"a (e. los arc'n$eles se (isuali.an d'ndole la es-alda a la -ersona, ya /ue se (an a re"irar+
La -ersona, de fren"e a&ora al Es"e, dice#
:En nombre de la 0uer.a Creadora del ,ni(erso y de sus $randes 'n$eles Rafael, 1i$uel, !abriel y ,riel, es"e
ri"ual &a concluido+ Doy $racias a es"os -oderosos es-)ri"us de lu. -or su -resencia conmi$o en es"e d)a y les
di$o#
Saludos y Adi2s*+
Es"as -alabras, Saludos y Adi2s, se re-i"en en los cua"ro -un"os cardinales+
,na (e. /ue el circulo &a sido "ra.ado la -ersona /ue es"a en su in"erior solo debe mo(erse de derec&a a
i./uierda ya /ue el mo(imien"o con"rario a"rae fuer.as oscuras al circulo+
(ntes de empe-ar este ritual, se debe rociar el lugar con agua de sal para purificarlo y luego pasar incienso y mirra
para propiciar las fuer-as angelicales! *e recomienda ayunar por &8 $oras, abstenerse de tener relaciones seuales y de
ingerir sustancias adicti)as! Todo ritual a los ángeles debe ser lle)ado a cabo en Luna #reciente!
"nmediatamente despu+s de $acer este ritual, se debe comer pan o alg0n bi-coc$ito y una copita de )ino dulce Esto
se $ace para restablecer contacto con el mundo material!
Tanto este ritual como todo ritual mágico se lle)a a cabo para tratar de establecer contacto con nuestro yo interior, es
decir, nuestro "nconsciente, conocido en la tradición esot+rica como el ;ngel Guardián! Los cuatro arcángeles son
arquetipos del "nconsciente #olecti)o de la ra-a $umana y como tal tienen un inmenso poder basado en las energías
síquicas combinadas de la $umanidad! Es posible establecer contacto con esta inmensa energía durante este y otros
rituales parecidos y energi-arnos nosotros mismos sustrayendo de esta fuente uni)ersal las energías necesarias para
usarlas en nuestras )idas cotidianas! Esto es algo muy real y de tremenda eficacia ya que entre otras cosas, estamos
$aciendo uso de prácticas muy antiguas y muy naturales, las cuales estamos empe-ando a redescubrir en nuestro
mundo moderno!

El ortal "ojo

1i$uel
Miguel es el símbolo de la %usticia perfecta! *u nombre significa,EE" que es como 1iosE *e considera el mas grande de
todos los ángeles, tanto en el Cudaismo y el #ristianismo como en "slam! Es por eso que se dice de +l, que esta sentado
al lado de 1ios en su trono y que a menudo se identifica con Metratrón y con la 1i)ina *$eDina! Miguel tambi+n se
identifica con *an /edro, ya que se dice que ambos tienen las lla)es del cielo! 3 algunas autoridades encuentran
paralelos entre *an Corge y Miguel porque ambos )encieron al dragón, que es símbolo de *atanás en el #ristianismo!
Los antiguos persas )eneraban a este gran arcángel como Bes$ter, el protector de la $umanidad! Miguel es el ángel
incorrupto e incorruptible, es decir, imposible de corromper, tal es su perfección y su pure-a! Es el ángel preferido del
#reador ) el más poderoso! La tradición CudeoK#ristiana ense.a que la )engan-a le pertenece a 1ios, quien crea el
balance perfecto de la %usticia a tra)+s de la balan-a de Miguel!
En la iconografía cristiana Miguel se representa )estido de ro%o y )erde con sandalias y armadura romana! En una
mano tiene la balan-a de la %usticia y en la otra una espada! ,na de sus sandalias esta firmemente plantada en el cuello
del dragón que es *atanás, como símbolo de su )encimiento del (d)ersario de 1ios en la batalla angelical!
Miguel es uno de los príncipes regentes de tres de los coros angelicales7 los *erafines, las Iirtudes y los (rcángeles!
Es tambi+n regente del #uarto #ielo, uno de los seis ángeles del arrepentimiento, ángel de la rectitud, de la compasión,
de la santificación y príncipe de la 1i)ina /resencia! Es tambi+n el ángel tutelar de "srael y de (lemania y se dice que fue
el que dió las tabletas de los l9 mandamientos a Mois+s en el Monte de *inaí!
El nombre de Miguel pro)iene del caldeo, igual que Rafael! *e dice que es el autor del *almo L5, el cual se re-a en su
nombre para pedirle un milagro! En las ense.an-as sagradas Miguel se identifica a menudo con el Espíritu *anto, debido
a su gran pure-a!
1e acuerdo a la tradición musulmana, las alas de Miguel son color esmeralda y cada uno de sus cabellos, ro%os como
el fuego, están cubiertos de millones de caras, cada una de las cuales implora en distintas lenguas el perdón de 1ios
para la $umanidad! *e dice que Miguel llora continuamente por los pecados de los fieles y que de sus lagrimas se
formaron los =uerubines! Los musulmanes, que lo conocen como MiDail! dicen que cuando el gran arcángel llora sus
lagrimas se con)ierten en piedras preciosas!
Miguel es regente del planeta Mercurio, del signo de Leo, del *ur y del elemento fuego en la magia ceremonial, y entre
sus títulos esta7 príncipe de la Lu-, príncipe de las Iirtudes, príncipe de los (rcángeles, Guardián de la /a-, /rotector
1i)ino, #omandante en Cefe de las Guestes #elestiales, ;ngel Guardián de la "glesia #atólica, ;ngel Guardián de "srael,
;ngel de la Tierra y príncipe de 1ios, ademas del (rc$iestratega 1i)ino! Es tambi+n el ángel que se le apareció a Mois+s
en el (rbusto (rdiente y el que rescató a *an /edro de la prisión y al profeta 1aniel de la guarida de los leones! *e dice
que es Miguel tambi+n el que $a de ba%ar del #ielo en el Cuicio :inal con la lla)e del (bismo sin :ondo, donde encerrara a
*atanás durante mil a.os!
El nombre secreto de Miguel es *abat$iel! (lgunas tradiciones lo )isuali-an en el *+ptimo #ielo rodeado de las
$uestes angelicales! En el #ristianismo Miguel se )enera como el ángel ben+)olo de la muerte a tra)+s de quien es
posible alcan-ar el perdón de 1ios y la inmortalidad! Es el ángel que guía las almas de los fieles a la lu- eterna y tambi+n
el que pesa las almas en el Cuicio :inal!
Miguel es el ángel que seg0n la tradición bíblica sal)ó a Mes$ac$, *$adrac$ y (bednego, los compa.eros del profeta
1aniel, del fuego del $orno a donde los lan-ara el rey 4abucodonosor por negarse a adorar a sus ídolos! Es tambi+n el
ángel que se arrodillara frente a la Iirgen Maria, con un cirio encendido en la mano, para anunciarle su próima muerte!
#uando la Iirgen le preguntó su nombre, Miguel le contestó, Me llaman MGrande y /oderosoE
Miguel es el patrono de los bomberos, de los policías, de los marineros, los soldados y los bodegueros! ,na forma de
pedir un milagro a Miguel es quemando una man-ana ro%a con laurel en el fuego mientras se re-a el salmo L5! Las
ceni-as luego se colocan en una bolsita ro%a la cual se carga encima $asta recibir el milagro! Esto debe $acerse un
martes en luna creciente! 1espu+s que el milagro es reali-ado, las ceni-as se esparcen en la tierra alrededor de la casa
de la persona para recibir la protección del arcángel!
El ortal .marillo
Rafael
Rafael es el ángel de la alborada, regente del *egundo #ielo y uno de los /ríncipes regentes de los
=uerubines y de los (rcángeles y %efe del coro de las Iirtudes! /ertenece a cuatro de los coros angelicales7
los *erafines, los =uerubines, las 1ominaciones y los /oderes! *u nombre es de origen caldeo )
originalmente era Labiel
El nombre de Rafael significa E1ios $a sanadoE En la "glesia #atólica es conocido como el M+dico 1i)ino ya que se
dice que tiene el poder de curar toda enfermedad por mas seria que esta sea! Rafael es tambi+n protector de la tierra, a
la que sana! *e dice de este arcángel que es el regente del sol en el medio del cual esta parado! Rafael se identifica a
menudo como Ramiel, Ragual, Raffarel, y entre los musulmanes, con (-rael, que es el ángel de la muerte y regente de
Escorpión! En el Libro de Tobías, Rafael esconde su identidad angelical ba%o el nombre de (-aria$!
Rafael es el ángel que guarda al ;rbol de la Iida, uno de los seis ángeles del arrepentimiento, el ángel de la oración,
de la alegría y de la lu-! Es tambi+n el ángel de la ciencia, de la medicina, de la sabiduría y uno de los siete ángeles del
(pocalipsis! #uando *alomón pidió ayuda a 1ios en la construcción del Templo, el #reador le regaló un anillo en el que
estaba inscrito un pentagrama, el cual es una estrella de cinco puntas! Rafael fue el mensa%ero di)ino a quien 1ios
entregó este anillo para que se lo diera a *alomón! Es posible que la practica de usar un pentagrama para in)ocar a los
arcángeles pro)enga de esta $istoria!
( Rafael se le representa con un cayado en la mano y un pe- en la otra como símbolo de su odisea con Tobías! En
esta $istoria, Rafael le ense.a a Tobías como utili-ar el cora-ón y el $ígado de un pescado para eorci-ar al espíritu
infernal (smodeo y como utili-ar la bilis del mismo pe- para curar la ceguera de su padre!
( Rafael se le pide para que cure enfermedades, para ayuda en los estudios y en contratos, papeles, libros y todo tipo
de negocios! ,na forma sencilla de pedirle es escribiendo lo que se desea en un papel amarillo, el cual luego se quema
en la llama de una )ela amarilla tambi+n! Las ceni-as se dispersan en el aire desde un sitio alto ya que Rafael rige el
elemento aire! Esto, como toda de)oción o ritual angelical, solo se debe $acer en luna creciente y si es posible en un día
mi+rcoles, que es el día regido por Rafael!
1e Rafael se dice tambi+n que es uno de los guardianes ó Grigori, que tienen una continua )igilia sobre las puertas
del #ielo y tambi+n que es uno de los guías en *$eol, donde seg0n los %udíos )an las almas cuando el cuerpo muere Es
uno de los cuatro grandes príncipes que están frente al Trono de 1ios y seg0n fuentes rabínicas, uno de los tres ángeles
que )isitaron a (bra$am< los otros son Miguel y Gabriel! *e le conoce como el ángel de la simpatía, ya que siempre esta
risue.o y es el ángel de la seta *efira en el ;rbol de la Iida!
En tiempos recientes se $an estado corriendo rumores de que Rafael es una entidad femenina, pero en realidad los
ángeles son espíritus sin forma material! Toman apariencia física solo cuando desean ser percibidos por los seres
$umanos!
el portal azul
!abriel

!abriel es el 'n$el de la Anunciaci2n, de la muer"e y de la resurrecci2n, de la (en$an.a y de la
com-asi2n+ Pero sobre "odo, !abriel es el mensa%ero di(ino /ue re(ela la (olun"ad de Dios a la
&umanidad+ Se$3n la "radici2n musulmana !abriel "iene cien"o cuaren"a -ares de alas+ Es"e arc'n$el
se -ara en el Oes"e, /ue es donde se -one el sol y de es"a manera sella la -uer"a donde mora el mal
La "radici2n eso"4rica dice /ue el Oes"e es la -uer"a del mal -or/ue al -onerse el Sol en ese -un"o
cardinal, la Tierra se cubre con el man"o oscuro de la noc&e, la cual siem-re se &a iden"ificado con
las fuer.as mali$nas+
Cuando el cuer-o &umano -erece, Dios en()a a !abriel a reco$er al es-)ri"u de esa -ersona -ara lle(arlo a
descansar y a buscar el -erd2n de sus -ecados+ Es "ambi4n el /ue $u)a los es-)ri"us a la "ierra duran"e cada
encarnaci2n+ Es -or eso /ue es el Án$el de la Anunciaci2n -or/ue sabe cuando un ni5o (a a nacer+ Las mu%eres
/ue desean el don de la ma"ernidad le -iden es"e mila$ro a !abriel, -or lo cual es "ambi4n conocido como el
Án$el de la Es-eran.a+ ,na de las "radiciones %ud)as dice /ue !abriel ins"ruye al ni5o en el (ien"re de la madre
duran"e los nue(e meses de embara.o+
Cuando una -ersona es desa&uciada -or los m4dicos, se le -ide a menudo a !abriel -ara /ue in"erceda an"e
Dios y se e6"ienda la (ida de esa -ersona+ En el d)a del 7uicio 0inal es !abriel el /ue "oca la "rom-e"a /ue
des-ier"a a las almas de los muer"os /ue duermen en el -ol(o+
En la Pseudoe-)$rafa, /ue con"iene las (isiones a-ocal)-"icas de (arios de los -rofe"as, el Án$el de Dios, /ue
en es"e caso es !abriel, le re(ela al -rofe"a E.ra los Sie"e Caminos a la Di(ina Presencia -or los /ue un alma
"iene /ue -asar -ara lle$ar a Dios, si es"o le es -ermi"ido+ El -rimer camino, dice !abriel, es "errible y fascinan"e8
el se$undo es a"errador e indescri-"ible8 el "ercero es un infierno &elado8 el cuar"o es"a marcado -or
escalofrian"es ba"allas+ Si el alma es %us"a comien.a a brillar cuando lle$a al /uin"o camino8 si es -ecadora, se
oscurece+ En el se6"o camino, el alma %us"a des"ella como el Sol+ En el s4-"imo, !abriel $u)a al alma al $ran Trono
Di(ino, /ue se$3n el 'n$el es"a fren"e al 7ard)n del Ed4n y donde res-landece la !loria de Dios+ Es ob(io, se$3n
es"a descri-ci2n de !abriel, /ue los caminos a los cuales el 'n$el se refiere son los /ue a"ra(iesan los Sie"e
Cielos+
De acuerdo con el "ercer Libro de Enoc& es !abriel, en (e. de 1i$uel, el /ue ri$e el fue$o+
Se$3n es"a misma fuen"e !abriel ri$e al Se6"o Cielo en (e. del Primero+ En el E(an$elio se$3n San Lucas es
!abriel /uien le anuncia a 9acar)as el -r26imo nacimien"o de su &i%o, el cual es"aba des"inado a conocerse como
7uan :au"is"a+ !abriel es un consumado lin$;is"a, y le ense52 a 7os4, el &i%o de 7acobo, los se"en"a len$ua%es
/ue se &ablaron en la Torre de :abel en una sola noc&e+
El nombre de !abriel si$nifica *Dios es mi Poder* El arc'n$el es re-resen"ado con un lirio en la mano,
s)mbolo de la Vir$en 1aria, o con una "rom-e"a, s)mbolo del 7uicio 0inal+ De acuerdo a la "radici2n &ebrea fue
!abriel el /ue des"ruy2 a las ciudades de Sodoma y !omorra+ Es el 'n$el /ue re(el2 al -rofe"a Daniel lo /ue (a a
suceder duran"e el 7uicio 0inal y el /ue luc&2 "oda la noc&e con"ra 7acobo, aun/ue o"ros 'n$eles "ambi4n se
acredi"an con es"a &a.a5a+ Se dice "ambi4n /ue !abriel es el 'n$el /ue es"a a car$o de madurar a las fru"as+
En una de las an"i$uas leyendas, !abriel -erdi2 el fa(or de Dios -or no lle(ar a cabo una de sus 2rdenes
e6ac"amen"e como se le &ab)a indicado+ En es"os "iem-os Dios es"aba muy airado -or los -ecados de Israel y
orden2 a !abriel /ue llo(iera carbones de fue$o sobre los israeli"as y lue$o /ue ayudara a los babilonios a
des"ruir a los sobre(i(ien"es del fue$o di(ino+ Pero !abriel, lleno de com-asi2n -or Israel, esco$i2 al 'n$el mas
ocioso del Cielo -ara /ue "irara los carbones encendidos a la Tierra+ El 'n$el se "om2 "an"o "iem-o en reunir los
carbones /ue es"os se enfriaron an"es de ser lan.ados y no ocasionaron des"rucci2n al$una+ Lue$o !abriel
con(enci2 a los babilonios a /ue no des"ruyeran a Israel solo obli$aron a los israeli"as a emi$rar a :abilonia Es"o
llen2 de "an"a indi$naci2n al creador /ue sac2 a !abriel de inmedia"o de su Presencia < si (amos a escuc&ar lo
/ue nos dice Enoc& sobre es"e caso, !abriel recibi2 unos cuan"os la"i$a.os de fue$o -or es"a desobediencia y
lue$o ordenado a -ermanecer de"r's de la Cor"ina Sa$rada /ue -ro"e$e el Trono de Dios Por (arias semanas
!abriel fue reem-la.ado -or el 'n$el Rubiel, re$en"e de los -ersas+ 1ien"ras !abriel es"u(o en es"e cor"o
des"ierro, los %ud)os sufrieron cruelmen"e ba%o la bo"a -ersa, cuyo 'n$el re$en"e Rubiel es"aba en -oder en el
Para)so+ Pero !abriel, /ue es"aba es-erando la o-or"unidad -erfec"a de"r's de la Cor"ina Sa$rada, &i.o una
su$erencia "an brillan"e duran"e uno de los concilios celes"iales, /ue fue res"i"uido de inmedia"o a su -osici2n
fren"e al Trono del Se5or+ Tal (e. -or &aber -erdido su -osici2n en el Cielo, Rubiel -as2 mas "arde a ser uno de
los 'n$eles rebeldes+
De acuerdo a la "radici2n musulmana !abriel, conocido en Islam como 7ibril, fue /uien le dic"2 el libro del
Cor'n al -rofe"a 1a&oma+ < se$3n 7uana de Arco, 4l fue /uien la ins-ir2 a ba"allar -or el rey de 0rancia en con"ra
de los In$leses en la llamada !uerra de los Cien a5os, un ac"o &eroico -or el cual fue /uemada en la &o$uera+
Para -edirle un mila$ro a !abriel se es-era la noc&e de Luna Llena, se le enciende una (ela -la"eada a la lu.
de la luna y se le -ide el mila$ro+ La (ela lue$o se a-a$a en una co-a de a$ua mineral bien fr)a la cual se "ome de
un solo, "ra$o sin res-irar+ Es"o se re-i"e -or nue(e Lunas Llenas con la misma (ela+ La ul"ima noc&e se de%a
"erminar la (ela
el portal verde
,riel
,riel es uno de los príncipes regentes de los *erafines y de los =uerubines y es uno de los ángeles regentes del *ol!
Es tambi+n uno de los príncipes de la 1i)ina /resencia y el ángel de la sal)ación! *u nombre significa E:uego de 1iosE
,riel es el ángel que protege del trueno y del terror y rige los temblores de Tierra, los cataclismos y las eplosiones
)olcánicas! *e dice que 1ios lo en)ió a 4oe para ad)ertirle el dilu)io uni)ersal! El poeta Milton en su obra /araíso perdido
nos dice que ,riel es el ángel que mas ayuda tiene la )isión, el que me%or )e el futuro y a quien nada se le esconde! Tal
)e- es por eso que se pide su ayuda en las enfermedades de la )ista y para que de mas claridad mental!
*e cree que el nombre de ,riel fue deri)ado del profeta ,ria$! *u símbolo es una mano que sostiene una llama!
:rancis Barrett en su obra El Mago dice que ,riel fue quien ense.ó los misterios de la alquimia y de la #ábala al ser
$umano!
El primer Libro de Enoc$ relata como el patriarca fue lle)ado por los ángeles del *e.or a tra)+s de los *iete #ielos!
1urante su %ornada )ió un sitio caótico y terrible donde no $abía ni cielo ni tierra! (llí pudo percibir siete ángeles o
estrellas que estaban amarradas todas %untas, inmensas como monta.as y quemándose en un gran fuego! #uando el
patriarca preguntó cual $abía sido su pecado
y por que $abían sido lan-adas al fuego, ,riel, que era su guía en este trayecto del camino, le di%o que su pecado
$abía sido romper los mandamientos de 1ios y que permanecerían en este sitio purificándose de sus pecados por die-
millones de a.os, que era el n0mero de sus pecados!
En el segundo Libro de Esdras, ,riel es descrito como el interprete de la )isión de este profeta! En el quinto capitulo
del libro, Esdras reproc$a a 1ios preguntando por que castiga a "srael y protege a sus enemigos! ,riel, que camina con
Esdras, le dice que +l le )a a re)elar las ra-ones de 1ios por permitir esto pero solo si Esdras puede pesar el fuego,
medir el )iento y traer de nue)o el día anterior! #uando Esdras se que%a de que lo que el ángel pide es imposible, ,riel le
dice que si conociendo lo que es el fuego, el )iento y los días, no sabe comprenderlos, como )a a poder comprender los
designios de 1ios, a quien no conoce! (boc$ornado, Esdras se postra a los pies de ,riel y le pide perdón por sus
palabras!
( pesar de su labor como paciente guía e instructor de patriarcas y profetas, ,riel tiene la capacidad de ser
terriblemente se)ero en los castigos que da a los que ofenden al #reador! En el (pocalipsis de *an /edro, ,riel castiga a
los que blasfeman contra 1ios colgándolos de la lengua sobre un fuego inetinguible!
/ara pedir un milagro a ,riel se le ofrece una )asi%a de cristal llena de agua clara en el fondo de la cual se $a colocado
un cuar-o blanco! /or ser el regente del elemento Tierra y del punto norte, se pide su ayuda en asuntos de negocios,
propiedades y dinero!
,riel es regente de septiembre y puede ser in)ocado especialmente por los nacidos en este mes a los que protege
grandemente! Es tambi+n el regente del signo de (cuario y los cuar-os blancos se le ofrecen para multiplicar su poder!
/ara que ,riel de su energía cósmica a un cuar-o blanco este se purifica poni+ndolo en agua de sal de mar por &8 $oras!
Luego se en%uaga y se coloca sobre un poco de tierra y se rodea con cuatro )elas )erdes en forma de cru-! #uando se
terminan las )elas se guarda el cuar-o en una bolsita )erde con un poco de trigo para dinero y prosperidad y se carga
cerca de la persona